Je pense avoir déserté le paysage politique à mes dix-neuf, vingt ans. Il me semblait qu’il incarnait le ridicule en tous ses états. J’avais lu tant d’ouvrages sur la question (liste non exhaustive) : Platon, la République (une perle au milieu des perles) ; Nicolas Machiavel, Le Prince ; Jean-Jacques Rousseau, Le contrat social ; Alexis de Tocqueville, De la démocratie en Amérique ; Etienne de la Boétie, Discours de la servitude volontaire (une pure merveille !), une grande partie de l’oeuvre de Karl Marx (qui m’a définitivement dégoutée de l’idéologie communiste – comment cela ? Oui !), René Guénon, La crise du monde moderne, Orient et Occident (un visionnaire français remarquable).

Cependant, il n’y a pas mieux, pour fuir ce monde dégénéré, que de regarder la pantomime verbale des politiciens. Se détourner des représentations actuelles du monde, incultes, ignorantes, immatures et guère modélisables, n’est point difficile. Pourtant, très sensible à l’injustice, il m’apparaissait clairement que la vérité était ailleurs. L’aspiration à un monde meilleur devenait un leitmotiv dans la bouche de tous, mais de quel meilleur monde s’agissait-il ? Je pressentais que ce n’était pas le véritable problème. Tout semblait être occulté par d’épais voiles que l’individualisme et l’égoïsme accentuaient amplement. Tout en me sentant happée par cela qui est, profondeur cruciale, tout en plongeant, sans concession, dans une quête d’Absolu, je me heurtais à mon ignorance et j’en souffrais beaucoup. Elle me renvoyait à la crucialité ontologique et à la Réalité métaphysique. Je n’étais pas touchée par la lutte des classes, par le nivellement par le bas, ni par les approches matérialistes et externalistes du monde moderne. Je me disais : condamner les pauvres, les moins « développés » technologiquement, les moins urbanisés, les moins armés, les moins, moins, moins, me révoltait ! Je proclamais la Vie. Celle-ci appartient à tous, riches ou pauvres ! Le mendiant de certaines contrées me semble pourvu d’une intelligence que je ne retrouve pas chez ces arrogants et pestilentiels penseurs. Tout ce qu’ils touchent devient corrompu par leur vision progressiste et égalitariste. De fait, derrière leurs grands mots creux, ils tuent ceux qui vivent simplement (malgré la pénibilité), auréolés de sacrés, de sagesse et d’Amour, profondément humains, humains jusqu’à la moelle, humains jusqu’au Divin.

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Peinture de Michael Cheval