SACCSIV – blog ortodox

ATENȚIE! Sfântul Iustin Popovici și Părintele Gheorghe Calciu despre moarte

Suntem un abur de o clipa pe acest Pamant (Ap. Iacov):

Voi, care nu ştiţi ce se va întâmpla mâine, că ce este viaţa voastră? Abur sunteţi, care se arată o clipă, apoi piere.

Ne zbatem aici oleaca si apoi gata. Cea mai mare parte a timpul o vom petrece insa cu sufletul dupa Judecata Particulara iar o eternitate, dupa inviere si Judecata de Obste. Unde?

Comentariul fratelui Felix postat la articolul Păgânul împărat Traian a fost scos din iad datorită rugăciunilor Sfântului Grigorie Dialogul:

Fie că-ți place sau nu, sufletul tău va merge din această lume în cealaltă.

Tu nu l-ai creat pe suflet, Dumnezeu l-a creat pe suflet nemuritor.

Trebuie să mori într-o zi și atunci vei vedea, dar va fi prea târziu atunci, pentru că Evanghelia Domnului Hristos este adevărată, de la început până la sfârșit, și de aceea a venit în această lume să ne sfințească sufletele, să le lumineze, să le reverse viața veșnică în Împărăția Cerurilor!

Va fi prea târziu atunci când vine clipa mortii, prea târziu, prietene!

Prin urmare, cât timp ești pe pământ, cât timp ti se ingaduie să proslăvești Preasfânta Maică a lui Dumnezeu și pe Sfinții lui Dumnezeu, să sărbătorești marile și sfintele Praznice, să postești, să te rogi lui Hristos Dumnezeu, să faci milostenie, grăbește-te, grăbește-te, ca viața ta să fie o slujire continuă lui Hristos Dumnezeu, o închinare continuă, ca să poți sluji mereu lui Hristos Dumnezeu și aproapelui tău!

La asta te cheamă Hristos!

Fie ca dragostea voastră pentru oameni să fie sfântă, nu egoistă, ci sfânta și curata, iar Biserica lui Hristos învață doar atât: cum să-L iubești pe Dumnezeul-Om și pe aproapele tău!

Restul este o MINCIUNĂ prin care răcnește demon după demon în această lume si care blasfemiază Biserica lui Hristos!

Sfântul Iustin Popovici

https://www.facebook.com/share/p/1CfwRvrwKE

 

Comentariu saccsiv:

Cititi va rog si:

De ce omul e prost si nu se gandeste la moarte?

Soarta sufletului dupa moarte

 

Părintele Gheorghe Calciu-Dumitreasa: Viaţa în familie este dură. Trebuie să ştii să te faci iertat!

Posted in Gheorghe Calciu Dumitreasa, IISUS HRISTOS, MANASTIRE, Parintele Gheorghe Calciu, SUFLET by saccsiv on noiembrie 24, 2025

Am primit pe e-mail de la fratele Mircea:

Doamne ajuta!

Ieri s-au implinit 100 de ani de la nasterea Parintelui Gheorghe Calciu.

In doc un cuvant de folos scurt si profund adresat de parinte unui fiu duhovnicesc, pe cand era in sua. Din cartea „Viata Parintelui Gheorghe Calciu”

“Nu trageţi prea tare la juguri îndepărtate. Bucuraţi-vă mai mult unul de altul, grabiţi-vă, rugându-l pe Dumnezeu să va binecuvinteze cu naştere de prunci, daţi vieţii ce este al ei, şi lui Dumnezeu ce este al Lui.

Încercaţi să fiţi fericiţi împreună, căci viaţa este un strigoi, ceea ce este real ţine numai de Dumnezeu şi de prezenţa Lui în lume. Anii trec repede veţi îmbătrâni curând, dar măcar sufleteşte încercaţi să fiţi tineri.

Vă spun un cuvânt de folos care vi se potrivește: viaţa în comun (mănăstire si  familie) este dură. Trebuie să ştii să te faci iertat. Auziţi: să te faci iertat! Nu a ierta este greu, ci a obţine iertarea. Şi nu printr-o frază stearpă şi erodată de uzura convenţională, ci printr-o adâncă implicare a sufletului şi printr-o umilinţă nejucată, care să izbească în cel pe care l-ai rănit (sau l-ai facut să te rănească, printr-un joc perfid al inteligenţei tale), cu o dragoste umilă, care să-i întoarcă sufletul spre o iertare adevărată.”

Ce departe suntem… / Iată ce spune Sfântul Nicodim Aghioritul despre paza celor cinci simțuri

Posted in DANS, desfrau, diavol, diavoli, draci, IISUS HRISTOS, IMAGINATIA, instrumente muzicale, jocuri, MANCARE, SUFLET by saccsiv on august 13, 2025

Comentariul fratelui Felix postat la articolul Ce spun rabinii despre cutremurele și erupțiile vulcanice din ultima vreme:

Sfântul Nicodim Aghioritul:

„Despre paza celor cinci simțuri”.

11 august 2025

În capitolele anterioare  am menționat trei modalități de a-și corecta simțurile pentru cei care au cunoștințe, capacitatea de a distinge și puterea rațiunii.

Însă, cât despre cei care nu au astfel de cunoștințe și putere, își pot corecta simțurile într-un alt mod, și anume, cu toată puterea lor, să evite toate acele simțuri care le pot vătăma sufletul.

Așadar, fratele meu:

A. Trebuie să-i păzești cu mare atenție pe hoții răi și rapizi pe care îi ai, adică ochii tăi, și să nu-i lași să se silească și să privească cu curiozitate fețele femeilor, atât frumoase, cât și urâte, sau fețele bărbaților, mai ales ale celor tineri și fără barbă.

Să nu vadă goliciunea nu numai a trupurilor străine, ci și a propriului lor trup.

Din această curiozitate  și privire pătimașă, inima înțelege plăcerea și dorința curviei și a sodomiei.

După cum a zis Domnul: „Cine se uită la o femeie ca s-o poftească, a și preacurvit cu ea în inima lui” (Matei 5:28).

Și un înțelept a zis: „Din privire se naște pofta”1.

De aceea Solomon  ne sfătuiește să nu cădem pradă privirilor noastre, nici să ne lăsăm copleșiți de dorința de frumusețe:

„Fiul meu, nu te lăsa copleșit de pofta frumuseții și nu te lăsa pradă privirilor tale” (Prov. 6:25).

Mai mult, ia aminte să nu privești cu curiozitate  la mâncăruri și băuturi frumoase, aducându-ți aminte de Eva, strămoașa noastră, care, văzând rodul pomului oprit din Rai, l-a poftit, l-a luat, l-a mâncat și astfel a murit.

Nici să nu privești cu plăcere la haine frumoase, la bani și aur sau la strălucitoarele glorii ale lumii, pentru ca patima ambiției și a lăcomiei să nu treacă prin ochii tăi în sufletul tău: „Întoarce-ți ochii”, a zis el, „de la privirile deșertăciunilor” (Ps. 118, 37).

Și, în general, ia aminte să nu privești la dansuri,  jocuri, mese, petreceri, certuri, lupte, cheflărie și la toate celelalte lucruri indecente și dezordonate pe care le iubește lumea cea nesăbuită și pe care legea lui Dumnezeu le oprește.

Fugi și închide-ți ochii de ele, ca să nu-ți umpli inima și imaginația cu imagini și patimi josnice și să stârnești o tulburare și un nou război împotriva ta, părăsind lupta pe care o duci împotriva vechilor tale patimi.

Iubește să privești biserici, icoane sfinte, cărți sfinte, cimitire, morminte și orice altceva este modest și sfânt și a cărui vedere îți este de folos.

B. Trebuie să ai grijă de urechile tale.

În primul rând, nu asculta cuvinte desfrânate și erotice, cântece și instrumente muzicale, prin care îți îndulcește sufletul și îți aprinde inima de pofte trupești. Căci este scris: „Depărtează de la tine cuvintele desfrânate” (Proverbe 27:11).

(more…)

Ieşirea din trup

Posted in MOARTE, SUFLET by saccsiv on mai 8, 2025

Image

Şi când era să se despartă de trup parintele Arsenie cel Mare, căci ajunsese la adânci bătrâneţi, fiind aproape de o sută de ani, l-au întrebat ucenicii lui, unde şi cum se cade să-l îngroape. Iar el a zis:

„Oare nu ştiţi să puneţi o funie de picioarele mele şi să mă trageţi în munte?”

Şi iarăşi le zise:

„Vedeţi, fiii mei, în câtă frică mă aflu având a ieşi din trup?”

Şi ei ziseră:

„Vedem”.

Iar el zise:

„De când m-am făcut monah n-a lipsit nicidecum de la mine frica aceasta”.

Şi îndată şi-a dat cu pace sufletul lui Dumnezeu.

Cititi va rog mai multe la:

Pomenirea Preacuviosului parintelui nostru ARSENIE CEL MARE

Iata si un exemplu diametral opus povestit de sora Mirela:

În plus, am mai observat că unii oameni pot fi total orbi vizavi de faptul că moartea stă cu coasa la căpătâiul lor.
Am exemplul unei doamne care, deşi avea 80-82 de ani şi ajunsese la 39 de kilograme (la o costituţie înaltă şi osoasă), nici o clipă nu se gândea la moarte. Fusese internată în spital, după ce căzuse în casă şi nu fusese în stare să se mai ridice şi era atât de slăbită încât nu putea nici să îşi mişte mâinile sau să bea lichide cu paiul, dar afirma că îi trebuie puţină gimnastică de recuperare. Deşi era, fără nici cea mai mică exagerare, scheletică gen Auschwitz şi total neputicioasă, credea că va mai trăi mult şi bine. A murit după două zile, cazul ei întipărindu-mi-se în minte drept exemplu elocvent al modului în care dracii îşi bat joc de oameni, întunecându-le mintea în privinţa apropierii morţii trupeşti, spre a-i face pe cât mai mulţi să rateze mântuirea prin pocăinţa în ultimul ceas.

Cititi va rog mai multe la:

De ce omul e prost si nu se gandeste la moarte?

Cititi va rog si:

Parintele Efrem Filotheitul: “În ce te voi găsi, întru aceea te voi judeca”. Cu o moarte toti suntem datori, dar…

Soarta sufletului dupa moarte

 

Parintele Efrem Filotheitul: “În ce te voi găsi, întru aceea te voi judeca”. Cu o moarte toti suntem datori, dar…

Posted in IISUS HRISTOS, SUFLET by saccsiv on aprilie 21, 2025

Va amintiti de Sfanta Taisia?

Ora de pocainta a desfranatei Taisia

Iata si ce spunea parintele Efrem Filotheitul (conform https://marturieathonita.ro/in-ce-te-voi-gasi-intru-aceea-te-voi-judeca/):

In ce te voi găsi, întru aceea te voi judeca”. Iată vrednicia clipei. Te-a găsit în pocăință? Te-a găsit întru mărturisire? Te-a aflat zicând: „Greșit-am, Părinte, la Cer și înaintea Ta”[1]? Te-a găsit vărsând lacrima pocăinței celei adevărate și a prihănirii de sine? Iată că într-o clipă Dumnezeu te judecă așa cum a făgăduit: „Credincios este Domnul întru cuvintele Sale”[2].

Dacă însă te găsește întru cele potrivnice – o, omule – atunci ți se vor deschide ochii sufletului și vei vedea cât de mult te-ai păgubit. Dacă Dumnezeu îl judecă pe om, atunci de prisos este pocăința. Când praznicul se termină, de prisos sunt cuvintele cele multe, căci totul s-a sfârșit.

O, cât de mare este taina aceasta! O, Dumnezeul meu, Preadulcele meu Iisus, deschide ochii sufletului meu ca să văd limpede această taină mare a veșnicei mele mântuiri! Ca să-mi pregătesc merinde, ajutat fiind de Harul Tău, ca nu cumva la sfârșitul vieții mele să fiu aflat fără de câștig. Precum vezi, nu fac absolut nimic, ci mă umplu tot mai mult de patimi. Dăruiește-mi lacrimi și pocăință adevărată mai înainte de a veni ceasul cel de pe urmă, când voi auzi glasul Tău: „Gătește-ți cele ale casei tale, căci vei muri și nu vei trăi”.

[1] Luca 15, 18.

[2] Psalmi 144, 13.

Sfântul Ioan Gură de Aur: Despre bârfire și mâncătorii de suflet de om…

Posted in IISUS HRISTOS, PACAT, Sfantul Ioan Gura de Aur, SUFLET by saccsiv on aprilie 16, 2025

Sursa: https://www.ioanguradeaur.ro/39-despre-barfire/

Sa fugim de bârfire, dragii mei!…

Nici o greseala nu-i mai mare ca ea – si nici mai usor de savârsit.

De ce? Pentru ca se savârseste mai degraba decât oricare alt pacat – si cuprinde repede pe cel ce nu baga de seama.

Celorlalte greseli le trebuie vreme, pregatire, tovarasie si adesea taraganelile pot aduce împiedicarea lor.

De pilda, cineva si-a pus în gând sa ucida sau sa tâlhareasca. Pentru aceasta trebuie sa faca unele pregatiri – si de multe ori, în vreme ce el întârzie, patima îl paraseste, pornirea cea rea se mistuie, el se lasa de gândul cel vinovat, ne mai savârsindu-l.

Nu-i tot asa când e vorba de bârfire. Daca nu suntem cu totul bagatori de seama, ea ne rapeste dintr-odata.

Ca sa bârfim, nu-i nevoie nici de vreme, nici de pregatiri, nici de cheltuieli, nici de alcatuiri. Numai sa vrem – si de îndata vointa se preface în fapta. Caci limba e singura unealta care ne trebuie.

De aceea, e bine sa ne ferim de aceste vicii!…

Iata si ce mai aflam din articolul Neajunsurile barfirii:

Cel ce vorbeste de rau manânca suflet de om.

Ca sa se înspaimânte, Pavel a zis: “Daca va mâncati între voi si va sfâsiati unii pe altii, bagati seama sa nu va distrugeti laolalta”. N-ati înfipt dintii în carnea altuia, ci i-ati înfipt bârfirea în suflet, ati sfâsiat prin relele voastre judecati, ati pricinuit mii de rele – si voua însiva si celui bârfit si multor altora.

Caci, defaimând pe aproapele, ati înrait pe cel ce va asculta; daca-i pacatos, numaidecât îsi va afla tovaras întru pacat; daca-i un drept, trufia îl va încalzi, greseala altuia îi va sta prilej, gata, sa se amageasca de mândrie. Mai mult, veti strica prin aceasta însasi obstei Bisericii, caci cei care va asculta, nu vor judeca numai pe cel care a pacatuit, ci îsi vor extinde dojanele asupra întregii obsti crestinesti.

Nu auzim pe cei necredinciosi zicând ca acela sau celalalt este nerusinat si stricat?

In loc de a învinui pe cel ce a furat, ei au banuieli asupra tuturor crestinilor,   între   altele,   pricina   sunteti   ca   slava   lui Dumnezeu este batjocorita. Pe cât buna noastra purtare slaveste numele Domnului, pe atât greselile noastre Il batjocoresc si-L jignesc. Apoi, ati necinstit pe cel despre care vorbiti de rau, si facându-vi-l dusman. Pe urma, v-ati învrednicit de pedeapsa si amestecându-va în treburi care nu va privesc de loc.

Sa nu veniti sa-mi spuneti: “Sunt bârfitor doar când spun lucruri neadevarate”. Chiar de veti spune adevarul, vorbind de rau de altul, tot greseala este. Fariseul din evanghelie spunea adevarul, vorbind rau de vames, dar aceasta nu-i aducea nici o acoperire…

Si nu ma adresez numai bârfitorilor.

Pe cei care aud pe altii bârfind, îi rog sa-si astupe urechile si sa mearga pe urma vorbelor profetului, care zice: “Pe cel ce în taina vorbea rau de aproapele lui, l-am alungat”. Ziceti aproapelui nostru: “Vreti sa dati cuvânt de încuviintare cuiva sau sa-i aduceti lauda? Iata deschid urechile mele ca sa va primesc cuvintele, ca pe o buna mireasma. Ci, de vreti sa spuneti de rau, nu mai las cuvintele sa intre, caci nu pot primi gunoiul si tina”.

Ce am învata daca aflu ca acela sau altul e rau? Pentru ca aceasta nu poate decât sa-mi strice si sa-mi aduca o grea paguba.

Asadar, sa ne îndeletnicim cu treburile noastre, caci vom avea de dat socoteala de greselile noastre – vietii noastre însine sa-i dam bagarea noastra de seama, iscoditoare si cercetatoare. Care va fi acoperirea noastra, si la ce bunavointa vom fi îndreptatiti, daca în faptele noastre ne pripim îndeletnicindu-ne cu cercetarea faptelor celorlalti?

Sa te apleci trecând, ca sa privesti în casa straina, ispitind ce se petrece în ea, e lucru de rusine si nedemn, e tot ce poate fi mai josnic.

Ceea ce e înca si mai ciudat, e ca acel ce se poarta astfel si nu-si vad de loc de ale lor, când zic o vorba pe care n-ar fi trebuit s-o spuna, poftesc pe cei ce asculta, sa nu cumva sa spuna acestea altora si-l pun chiar sa jure. Prin aceasta ei lasa bine sa se vada ca a savârsit o fapta vrednica de ocara. Caci daca doresti ca cineva sa nu spuna altuia ceea ce a auzit de la tine, cu mai mult temei trebuie sa deprinzi discretia.

Tineai taina bine dosita – si numai când ai tradat-o, cugeti ca trebuie sa fie bine pastrata. Daca vreti sa nu fie data în vileag, nu o spuneti voi mai întâi. Când ai spus secretul altcuiva, te trudesti zadarnic cerându-i, sub juramânt, sa vegheze bine asupra celor spuse de tine (…)

E cu neputinta ca un bârfitor, ispitind faptele altuia, sa ia seama vreodata asupra propriei lui purtari. Tot zelul îl pune sa afle lucruri despre altii, iar treburile proprii sunt lepadate nepasarii si izbelistei.

Daca, fara încetare, cugetam la pacatele altuia, când mai avem vreme sa ne îndeletnicim cu ale noastre?

Soarta sufletului dupa moarte

Posted in IISUS HRISTOS, rubrica incepatorului, SUFLET by saccsiv on aprilie 15, 2025

Sfaturi Ortodoxe: Scurtă învăţătură ortodoxă despre soarta sufletului după moarte

In primele nouă capitole ale cărţii am încercat să arătăm câteva dintre felurile de bază ale principiilor vieţii după moarte ale crestinismului ortodox, comparându-le cu părerea contemporană larg răspândită, precum si cu părerile apusene mai vechi, care în unele privinţe s-au îndepărtat de la vechea învăţătură crestină. În apus, adevăratele învăţături ortodoxe despre îngeri, despre văzduhul duhurilor căzute, despre firea legăturilor oamenilor cu duhurile, despre rai si iad, s-au pierdut ori s-au stricat, cu urmarea că experienţelor „după moarte” care se petrec acum, li se dă o tâlcuire în întregime înselătoare. Singurul răspuns potrivit la această tâlcuire gresită este învăţătura crestin ortodoxă.

Această carte este prea limitată ca întindere pentru a înfăţisa întreaga învăţătură ortodoxă despre lumea cealaltă si viaţa după moarte. Încercarea noastră a fost cu atât mai mărginită în înfăţisarea acestei învăţături, pentru a răspunde întrebărilor ridicate de experienţele de „după moarte” de astăzi, si pentru a arăta cititorilor textele ortodoxe care cuprind această învăţătură. În concluzie, prezentăm aici un ultim sumar al învăţăturii ortodoxe despre soarta sufletului după moarte. Acest sumar este alcătuit dintr-un articol scris cu un an înainte de moartea sa, de către unul dintre cei mai mari teologi ortodocsi rusi ai vremurilor noastre, Arhiepiscopul Ioan Maximovici. Cuvintele sale sunt tipărite aici cu litere cursive, si titlurile explicative, tâlcuirile si asemănările, dimpreună cu citatele din feluriţi Sfinţi Părinţi au fost asezate între paragrafe tipărite cu litere latine obisnuite.

VIAŢA DUPĂ MOARTE

de Arhiepiscopul Ioan Maximovici

Astept învierea morţilor, si viaţa veacului ce va să vină

– Simbolul credinţei

(more…)

Despre IAD si SANUL LUI AVRAAM. Vedenia lui Cosma Monahul, înfricosatoare si folositoare

Posted in iad, IISUS HRISTOS, RAI, SUFLET by saccsiv on octombrie 5, 2024

Sursa: http://www.calendar-ortodox.ro/luna/octombrie/octombrie05.htm

În al treisprezecelea an al împaratiei lui Romano, care ocârmuia cu cucernicie împaratia romanilor, se afla un oarecare om la Constantinopol, fiind din cei ce slujeau la camera de culcare a lui Alexandru (ce fusese cu putin mai înainte împarat, care era fiu al lui Vasile Macedon si frate al lui Leon împaratul), si din cele mai de casa slugi. Acesta alergând la viata calugareasca, a ajuns egumen calugarilor, ce se aflau la mânastirea ce este la apa Sangarului.

Trecând câtiva ani i s-a întâmplat de a cazut într-o boala foarte grea si a zacut multa vreme. Dupa cinci luni, într-o zi la trei ceasuri s-a trezit putintel si venindu-si în fire s-a sculat încetisor din pat, si a sezut sprijinit si de o parte si de alta de catre cei de casa. Si asa sezând îsi iesi din fire si era mintea lui dusa cu ochii atintiti în sus la podul casei de la trei ceasuri pâna la al noualea si soptea cu gura cuvinte neîncheiate si neîntelese, si întru aceste ceasuri, ce s-au zis mai sus, mai venindu-si în fire oarecum, ceru de la cei ce erau cu dânsul doua bucati de pâine uscata, zicând: „Dati-mi cele doua bucati de pâine ce am luat de la batrânul”, si zicând aceasta îsi baga mâinile în sân pipaind si cercând cele ce cauta. Iar un oarecare din cei ce stateau acolo se ruga sa le spuna aceasta mare taina, zicându-i: „Spune-ne, parinte, si nu te îndura a nu ne fi de folos, unde ai fost atâtea ceasuri? Si la ce vedenie îti suise-si gândul? Si cu cine vorbeai miscând din buze?” Iar el vazându-i pe ei foarte întristati si plânsi a zis: „Încetati fiilor, ca de va da Domnul sa îmi viu în fire, voi plini cererea voastra”.

Deci când fu dimineata, se strânse la dânsul toata obstea frateasca si începu el povestea asa: „De voi vrea sa le spun întocmai toate câte una cu gândul meu, parintilor si fratilor, si sa le povestesc cu amanuntul, trece peste mintea si limba omeneasca, dar câte voi tine minte si voi putea sa povestesc, acestea va voi povesti. Acolo unde sedeam pe patul meu sprijinit de doi frati, mi se paru ca vedeam în partea de-a stânga multime, de niste omuleti neînchipuiti, cu obraji negri si negreata nu era la toti într-un fel, ci la unii mai multa si la altii mai putina, si unii erau cu obrajii schimonositi, altii cu vânatai la ochi, altii cruntati de sânge, având cautatura groaznica si salbateca si unii cu buzele umflate, altii cu buzele vinete, la unii cele de sus, la altii cele de jos, acestia dar veneau de se apropiau de patul meu si se nevoiau sa ma ia de la voi si întâi vazându-va ca stati împrejurul meu, mi se parea ca nu îmi era prea frica, nici nu ma temeam de pornirea lor. Apoi nu stiu cum am ramas singur de voi si am fost cuprins de dânsii, si au cutezat si m-au luat; deci unii ma trageau înainte legat, altii ma împingeau dinapoi, si unul de o parte, altul de alta parte ma strângeau tare si asa m-au dus la o râpa foarte mare; latimea ei nu era mai mult decât o aruncatura de piatra, iar adâncimea pâna la tartar si ma trageau cu sila la acea râpa. Si era dinspre acea râpa o cararuie foarte strâmta, atât cât nici o urma de picior nu încapea, deci pe acea cararuie strâmta ma trageau si eu ma lasam tot spre partea dreapta, de ma cumpaneam, ca nu cumva sa scapat, ca sa cad în acea prapastie adânca peste seama; si întru acea prapastie se vedea un râu unde curgea cu mari siroaie, zgomotoase. Deci trecând cu multa groaza acea cararuie strâmta, se facea ca mergeam spre partea rasaritului si aflaram o poarta mare deschisa la capul acelei prapastii. Acolo sedea un om mare ca un urias, negru si groaznic la chip, ai carui ochi erau strâmbati si foarte mari si sângerati si lasa din ei para de foc multa si fum din nari, iar limba lui spânzura afara din gura de un cot si mâna lui dreapta era de tot seaca, iar cealalta era umflata, ca un stâlp gol si foarte întinsa, care apuca pe cei osânditi de-i arunca în acea prapastie si toti câti se osândeau întru acea prapastie, strigau: „Vai, vai!”.

Apropiindu-ma eu de acel om înfricosator si groaznic, el striga tare catre cei ce ma duceau, zicând: „Acesta este prietenul meu”, tinzând si mâna cu pofta sa ma apuce. Iar eu spaimântându-ma de frica m-am cutremurat si m-am tras spre sine-mi si îndata se aratara doi barbati ca si cum i-ar fi trimis cineva, oameni batrâni si cuviosi, care socoteam sa fie Andrei si Ioan, Sfintii Apostoli, semuindu-i dupa chipurile din sfintele icoane. Pe acestia vazându-i acel scârnav si groaznic, îndata s-a tras si s-a ascuns. Deci luându-ma acesti doi batrâni si trecând prin portile de care am spus mai înainte, si prin orasul care era între porti, am iesit la un loc ses, unde erau niste sate frumoase si trecând pâna unde se sfârsea acea câmpie, am iesit la o vale ierboasa cu pajiste foarte frumoasa, care frumusete si darul ce-l avea, este peste putinta a o povesti si a o arata cu cuvintele. Iar în mijlocul el sedea un batrân, om foarte vesel si de cinste, având împrejurul lui multime de copii ca nisipul marii. Atunci parasindu-ma frica, am întrebat cu smerenie pe cei ce ma purtau, cine era batrânul acela? Si ce era acea multime nenumarata dimprejurul lui? Si ei zisera: „Acesta este Avraam si sânul lui Avraam, de care ai auzit”, si îndata fiind purtat de ei ma închinai cu plecaciune si sarutai pe acel ce ziceau ei, ca este Avraam si iarasi mergând înainte noi pe cale si sfârsindu-se valea, am aflat un pomet foarte mare de maslini, care precum mi se pare, erau mai multi pomi decât stelele cerului, si la fiecare pom era ca nu cort si cu pat sub cort si pe fiecare pat era un om, între care am cunoscut pe multi din cei ce se aflau la curtea împarateasca si pe multi din oras si pe unii din tarani, înca si pe unii dintre ai mânastirii noastre, si acestia câti am cunoscut sunt toti morti mai demult.

Cugetând eu sa întreb, ce era pometul acela de maslini asa de mare si minunat, batrânii apucara a vorbi înainte de întrebarea mea, zicând: „Ce cugeti despre acest mare si prea înfrumusetat pomet de maslini? Si care sunt toate câte sunt în el? Acestea sunt acele: „Multe locasuri la Tine, Doamne, sunt, dupa vrednicia tuturor împartite dupa masura virtutii”; si dupa maslinisul acela era o cetate, a carei frumusete si împestritura si încheietura si tocmirea zidurilor cu neputinta este a povesti cineva. Erau douasprezece rânduri împrejurul a tot zidul, ca douasprezece brâie din cele douasprezece pietre scumpe, si fiecare brâu dintre acestea era întreg facut dintr-o piatra si fiecare îsi facea înconjurarea lui, si ce pot sa zic de netezitura zidului si de buna alcatuire si tocmire ce era la toate; si în zidul acela erau porti pestrite, cu aur si cu argint amestecatura, si din porti înauntru era pardoseala de aur, si case de aur cu scaune de aur, si cu mese de aur, si toata cetatea era plina de lumina nepovestita, plina de miros, plina de bucurie, prin care trecând n-am vazut nici om, nici vita, nici pasare zburatoare, nici altceva nimic din câte se misca pe pamânt si în vazduh; iar despre marginea cetatii aceleia erau zidite curti minunate împaratesti, si la intrarea curtilor era o bolta de lunga cât ai azvârli cu o piatra, si din marginea boltei pâna în cea margine era întinsa o masa de marmora ce se numeste Romancon, de înalta cât se rezema omul si era plina de oaspeti, ce sedeau, si toata casa era plina de lumina foarte vie si de un bun miros si de daruri, iar în fundul boltei era o scarisoara învârtita de iesea într-un foisor fermecator care se vedea de la masa, din care plecându-se si ivindu-se din afara doi tineri luminati la fata ca fulgerul si plini de toata stralucirea, zisera batrânilor care ma tineau: „Sa sada si acesta la masa”, si îndata cum zisera au aratat si locul, la care aducându-ma batrânii m-au pus, iar el a sezut de o parte. Iar tinerii, au intrat pâna în casa cea dinauntru de la fereastra soarelui, si zabovindu-se ei, eu ma uitam si foarte luam aminte la masa aceea si cunosteam multi prieteni din cei ce sedeau si din mireni si din monahii cei din mânastirea noastra, iar unii erau si din cei ce se aflau la împaratie.

Dupa aceea târziu iarasi venind acei tineri strigara pe cei doi batrâni, zicându-le: „Ridicati-l pe acesta, ca mult îl plâng fiii lui cei duhovnicesti si împaratului i s-a facut mila si vrea sa-l lase sa petreaca cu monahii în viata si ducându-l pe alta cale, luati în locul lui pe monahul Atanasie de la Traian”. Si îndata luându-ma batrânii, cu degrab am iesit din bolta si din cetate si am mers pe alta cale, aflând sapte iezere pline de munci si de chinuri, unul era plin de întuneric, altul plin de foc, altul de negura împutita, altul cu viermi, altele cu alte feluri de munci si toate erau pline de nenumarata multime, care plângea si se tânguia cu jale. Deci trecând aceste iezere si putin loc mai înainte, iarasi am aflat pe batrânul acela ce zicea ca este Avraam, si închinându-ma la dânsul iarasi l-am sarutat, iar el mi-a dat un pahar de aur, plin de vin mai dulce decât mierea, si trei bucati de pâine uscata, din care una o am muiat în vin, precum mi se pare ca o am mâncat si am baut si vinul tot, iar celelalte doua ce le ceream ieri, le-am bagat în sân; dupa aceea peste putin iarasi am mers la locul acela unde sedea uriasul acela, ce era peste seama de grozav, si obrazul lui asemenea cu noaptea, care vazându-ma scrâsnea din dinti greu împotriva mea, si-mi zicea cu mânie si cu amar: „De aicea mi-ai scapat, dar de acum înainte nu voi înceta a face tot felul de uneltiri asupra ta si asupra mânastirii tale”.

Pâna aicea, fratilor au fost câte am cunoscut si am tinut minte de v-am spus, iar cum mi-am venit în fire nimic nu stiu. Deci, trecând vedenia aceasta în acest chip, îndata am trimis la Mânastirea lui Traian si au aflat pe monahul Atanasie mort si-l scoteau din chilie pe patul cel ce poarta mortii. Si întrebând când a murit, au aflat ca a murit ieri pe la al noualea ceas, în ziua în care a vazut parintele acesta vedenia si si-a venit în fire. Si peste scurta vreme s-au facut aceste doua mânastiri tot una, fiind aproape una de alta, si pâna în ziua de astazi se chivernisesc de un egumen. Si cârmuindu-se amândoua mânastirile cu viata placuta lui Dumnezeu, treizeci de ani, de catre acest parinte ce a vazut aceasta vedenie, traind el atâta vreme, mult au sporit aceste mânastiri, atât cu petrecerea cea placuta lui Dumnezeu a monahilor cât si cu veniturile din toate partile spre chivernisirea si hrana lor, întru slava iubitorului de oameni, Dumnezeului nostru. Amin.

 

Comentariu saccsiv:

Citind cele de mai sus ne dam seama cat de putin importante sunt multe:

Comentariul zilei: “Sunt stresat, deci exist”

Cititi va rog si:

De ce omul e prost si nu se gandeste la moarte?

Ne naștem, ne agităm o clipă pe Pământ și apoi unde mergem? Suntem lăsaţi pe pământ, ca să câştigăm cerul!

Nu există pocăința în iad. Doar aici pe Pământ mai putem face ceva…

 

De ce omul e prost si nu se gandeste la moarte?

Posted in IISUS HRISTOS, MANTUIRE, SUFLET by saccsiv on septembrie 2, 2024

Pentru cititorii mai noi repostez un articol din 2016, care la randul sau incepea cu un fragment din comentariul sorei Mirela postat la Patriarhul Daniel e GRAV BOLNAV. Si atunci? De ce nu ii este frica de iad?:

[…]

În plus, am mai observat că unii oameni pot fi total orbi vizavi de faptul că moartea stă cu coasa la căpătâiul lor.
Am exemplul unei doamne care, deşi avea 80-82 de ani şi ajunsese la 39 de kilograme (la o costituţie înaltă şi osoasă), nici o clipă nu se gândea la moarte. Fusese internată în spital, după ce căzuse în casă şi nu fusese în stare să se mai ridice şi era atât de slăbită încât nu putea nici să îşi mişte mâinile sau să bea lichide cu paiul, dar afirma că îi trebuie puţină gimnastică de recuperare. Deşi era, fără nici cea mai mică exagerare, scheletică gen Auschwitz şi total neputicioasă, credea că va mai trăi mult şi bine. A murit după două zile, cazul ei întipărindu-mi-se în minte drept exemplu elocvent al modului în care dracii îşi bat joc de oameni, întunecându-le mintea în privinţa apropierii morţii trupeşti, spre a-i face pe cât mai mulţi să rateze mântuirea prin pocăinţa în ultimul ceas.

[…]

Tatal meu a murit singur in casa sa. Mai batran. Si vroia sa treaca suta si-si facuse un plan ce chestii sanatoase sa mai manance.

Cand l-a gasit sora mea, avea pe noptiera niste analize medicale luate cu cateva zile inaintea mortii: erau perfecte…

Ca sa iasa omul din starea asta de nebunie, e bine sa treaca des pe la cimitir:

Sf. Ioan Gura de Aur – Cugetarea la moarte

Iata si ce ne invata parintele Arsenie Papacioc, conform Moartea nu vine sa-i faci o cafea, vine sa te ia! de pe Credo:

Eu am fost la viata mea la mai multe capatai de morti, stiti ca am mai mult de 90 de ani. Tipetele lor, contactul cu alta lume, care se stia si care nu se credea, vederea pacatelor proprii, pacate care nu se puteau repara decat prin intoarcere inapoi. Iar inapoi nu se mai putea veni, pentru ca venise moartea sa-i ia… V-am mai spus, moartea nu vine sa-i faci o cafea, vine sa te ia. Moartea-i o realitate. Si toti muribunzii pe care i-am vazut, doreau sa mai traiasca macar o zi.

Dar sa stiti ca nu intr-o zi, intr-o clipa poti sa faci foarte mult. Repet, daca nu stii sa mori si sa inviezi in fiecare zi, daca nu-ti pui problema mare a vietii tale, nu realizezi nimic important in planul mantuirii. Moartea e o realitate, nu avem ce face. Raiul e o realitate, iadul – o alta realitate. Daca traim fara a ne intreba: „Ce-i cu mine fata de valorile acestea, fata de ceea ce va fi?” – e o mare greseala. Chiar un sfant parinte spunea asa: daca crezi ca exista Vesnicia si stai nepasator, meriti sa fii inchis in casa de nebuni.

Care este pretentia unui baiat nou insurat fata de sotia lui? „De ce nu te-ai gandit la mine toata ziua?”, nu? Asta este si atitudinea lui Dumnezeu fata de om tinand cont de faptul ca omul este creatia Lui. „Eu v-am creat, v-am dat lumina ochilor, inima, glasuire, Eu va miluiesc, Eu va judec, Eu va fericesc, fara de Mine esti nimic, pot sa te iau in fiecare clipa”. E un adevar, e un adevar sigur. Dar daca tu esti nepasator si astepti prepelita aia din cer, sa stii ca nu faci bine.

Omul este o fiinta superioara, superioara intregii creatii. Cand a facut Dumnezeu Creatia a zis si s-a facut dintr-un cuvant. Pe om, insa, l-a cioplit, l-a facut dupa chipul si asemanarea Lui. Chip si asemanare, toata lumea stie, dar nu gandeste ce inseamna chip si asemanare. Putem fi dumnezei dupa har, superiori ingerilor. Ingerii au o misiune grozava, pe care o indeplinesc cu o foarte, foarte mare exactitate. Dar ca structura, ca finalitate, omul este superior ingerilor, omul conduce Universul, de asta S-a facut Iisus Hristos Fiul Omului, om desavarsit, cu scopul sa ne salveze, sa ne trezeasca.

Iisus ne-a adus mai mult decat ne-a pierdut Adam, ne-a adus putinta de a ne indumnezei dupa har; ne-a dat puterea de a ne lepada de pacat, de iertare a vrajmasilor, de a exista ca o entitate mai mare decat oricare alta. Toata creatia este minunata, dar anume omul a fost creat cu o mare iubire, iubire care nu stiu daca se poate spune prin cuvinte. Dumnezeu este altceva decat credem noi, este iubirea desavarsita. El ne-a creat doar pentru El nu si pentru altcineva sau altceva. El ne-a creat ca sa fim cu El in vecii vecilor.

 

Comentariu saccsiv:

Cititi va rog si:

Ne naștem, ne agităm o clipă pe Pământ și apoi unde mergem? Suntem lăsaţi pe pământ, ca să câştigăm cerul!

Nu există pocăința în iad. Doar aici pe Pământ mai putem face ceva…

Si despre o altfel de prostie:

Prostia și nepăsarea

 

Tagged with: , ,

Ne naștem, ne agităm o clipă pe Pământ și apoi unde mergem? Suntem lăsaţi pe pământ, ca să câştigăm cerul!

Posted in iad, IISUS HRISTOS, RAI, SOFIAN BOGHIU, SUFLET by saccsiv on mai 26, 2024

Părintele Sofian Boghiu:

„Fiti desavarsiti, precum Tatal vostru cei ceresc desavarsit este!” A fost spus nu numai pentru multimile de atunci, ci si pentru noi, cei de astazi. Desavarsirea nu este un indemn, o porunca numai pentru anumite categorii de oameni pe care ii numim „sfinti”. Desavarsirea a fost rostita si poruncita pentru toti, frati crestini: barbati, femei, copilasi, toti suntem chemati sa ne desavarsim, ca sa atingem acest ideal, adica sa mostenim Imparatia lui Dumnezeu. Sa nu uitam acest ideal, frati crestini. Suntem lasati pe pamant ca sa castigam cerul.

Acolo, in cer, in Imparatia lui Dumnezeu, nu intra nimic necurat. Asa ne spune Sfantul Pavel: „Nu va amagiti, fratilor, nimic necurat nu va intra in Imparatia cerurilor”. Nimic necurat.. Dar noi cat de necurati suntem? Avem sfintele Taine cu care ne putem curati, dar cati dintre noi colaboram cu harul lui Dumnezeu, ca sa putem arunca afara din fiinta noastra tot ce este necurat, spurcat, tot ce este uraciune inaintea lui Dumnezeu? Noi ne spovedim, ne impartasim, iar cand iesim afara din biserica, facem lucruri mult mai rele ca inainte.

Sursa: https://www.crestinortodox.ro/carti-ortodoxe/predici-sarbatorile-peste/predica-sfantul-dimitrie-basarabov-82116.html

Altfel, unde ajungem?

Nu există pocăința în iad. Doar aici pe Pământ mai putem face ceva…