Η Εορτή της Υπαπαντής - Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Η Εορτή της Υπαπαντής

Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Η εορτή της Υπαπαντής, γνωστή και ως Candlemas στη Δύση, εορτάζεται στις 2 Φεβρουαρίου και αναφέρεται στο ευαγγελικό γεγονός όπου η Θεοτόκος και ο Ιωσήφ φέρνουν τον 40ήμερο Ιησού στο Ναό της Ιερουσαλήμ (Κατά Λουκάν 2:22-39). Εκεί, ο γέροντας Συμεών και η προφήτιδα Άννα αναγνωρίζουν τον Ιησού ως Μεσσία, με τον Συμεών να αναφωνεί "Νυν απολύεις τον δούλον σου, Δέσποτα" (Λουκ. 2:29-32). Η εορτή συμβολίζει την "υπαπαντή" (συνάντηση) του Χριστού με τον λαό Του, αλλά και την ταπείνωση και υπακοή της Θεοτόκου.

Η Βιβλική Βάση και το Ιουδαϊκό Τυπικό των 40 Ημερών

Η εορτή της Υπαπαντής βασίζεται άμεσα σε διατάξεις της Παλαιάς Διαθήκης, οι οποίες ρυθμίζουν τον καθαρισμό της λεχώνας μητέρας και την αφιέρωση του πρωτότοκου παιδιού. Αυτές οι πρακτικές αντανακλούν την Ιουδαϊκή παράδοση και τον Μωσαϊκό Νόμο, όπως περιγράφονται στα βιβλία του Λευιτικού, της Εξόδου και των Αριθμών. Οι δύο τελετές –καθαρισμός και εξαγορά– είναι ξεχωριστές, αλλά συχνά συνδυάζονταν στην πράξη, όπως φαίνεται στην περίπτωση της Θεοτόκου και του Ιησού. Αυτές οι διατάξεις δεν ήταν απλώς τελετουργικές, αλλά είχαν συμβολική σημασία: ο καθαρισμός υπογράμμιζε την ιερότητα της ζωής και την υπακοή στον Θεό, ενώ η εξαγορά των πρωτότοκων θύμιζε τη σωτηρία του Ισραήλ.

Χρόνια πολλά μανούλες! - ΓΕΧΑ Αιγίου

 

Η πρώτη χειροτονία Επισκόπου στον Καθεδρικό Ναό της Στοκχόλμης

Η πρώτη χειροτονία Επισκόπου στον Καθεδρικό Ναό της Στοκχόλμης

Στην απαρχή του Τριωδίου, Κυριακή, 1η Φεβρουαρίου 2026, με την άδεια και προτροπή της Α. Θ. Παναγιότητος, του Οικουμενικού Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου, τελέστηκε η εις Επίσκοπον χειροτονία του Θεοφιλ. εψηφισμένου Επισκόπου Ελαίας κ. Βαρθολομαίου, στον Καθεδρικό Ναό Αγίου Γεωργίου Στοκχόλμης.

Η τελετή έγινε σε κλίμα κατανύξεως, με την απαιτούμενη λιτότητα, αλλά και ιεροπρέπεια.

Συμμετείχαν, πλην του προεξάρχοντος οικείου Μητροπολίτου Σεβ. κ. Κλεόπα, ο Σεβ. Μητροπολίτης Κυδωνιών κ. Αθηναγόρας και ο Σεβ. Μητροπολίτης Ελβετίας κ. Μάξιμος, όπως επίσης και οι εξής Ιερείς: Ο Πανοσιολ. Αρχιμανδρίτης κ. Οικουμένιος Μαρκόπουλος, Κληρικός της Ι. Μητροπόλεως Μαρωνείας και Κομοτηνής, ο Πανοσιολ. Αρχιμανδρίτης κ. Νεκτάριος Δημητρόπουλος, Κληρικός της Ι. Μητροπόλεως Μαρωνείας και Κομοτηνής, ο Πανοσιολ. Αρχιμανδρίτης κ. Συμεών Γαβράς, Κληρικός της Ι. Μητροπόλεως Πολυανής και Κιλκισίου, ο Πανοσιολ. Αρχιμανδρίτης κ. Γαβριήλ Baratasvili, Κληρικός της Ι. Μητροπόλεως Ελβετίας, ο Αιδεσιμ. Πρωτοπρεσβύτερος κ. Λάμπρος Ξεσφύγγης, Κληρικός της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών, ο Αιδεσιμ. Πρωτοπρεσβύτερος κ. Γεώργιος Αρβανιτίδης, Εφημέριος της Ενορίας Αγίων Δημητρίου και Νέστορος Örebro Σουηδίας, ο Αιδεσιμ. Πρεσβύτερος κ. Γεώργιος Κανακάρης, Προϊστάμενος του Μητροπολιτικού Ναού Ευαγγελισμού της Θεοτόκου Όσλο Νορβηγίας, ο Πανοσιολ. Διάκονος κ. Ευλόγιος Τσάτσας, Κωδικογράφος της Αγίας και Ιεράς Συνόδου του Οικουμενικού Πατριαρχείου, και ο Ιερολ. Διάκονος κ. Χρυσόστομος Κοτίδης, Αρχιδιάκονος της Ι. Μητροπόλεως Τρίκκης, Γαρδικίου και Πύλης.

Ο Σεβ. Μητροπολίτης Σουηδίας και πάσης Σκανδιναυΐας κ. Κλεόπας προσφώνησε τον Θεοφιλ. εψηφισμένο, στην Ελληνική, Αγγλική και Σουηδική, με τον εξής λόγο:

Μονοτονία - Κωνσταντίνος Καβάφης

Μονοτονία

Την μια μονότονην ημέραν άλλη
μονότονη, απαράλλακτη ακολουθεί. Θα γίνουν
τα ίδια πράγματα, θα ξαναγίνουν πάλι —
οι όμοιες στιγμές μάς βρίσκουνε και μας αφήνουν.
 
Μήνας περνά και φέρνει άλλον μήνα.
Αυτά που έρχονται κανείς εύκολα τα εικάζει·
είναι τα χθεσινά τα βαρετά εκείνα.
Και καταντά το αύριο πια σαν αύριο να μη μοιάζει.

Κωνσταντίνος Καβάφης

2 Φεβρουαρίου - Υπαπαντή του Κυρίου - Δημήτριος Τσαντήλας

Ανάλυση των θεολογικών δεδομένων της εορτής με πρακτικές προεκτάσεις από τον κ. Δημήτριο Τσαντήλα, ομότιμο καθηγητή χειρουργικής της ιατρικής σχολής Α.Π.Θ. και θεολόγο.

Το Απολυτίκιο της Εορτής της Υπαπαντής - Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Το Απολυτίκιο της Εορτής της Υπαπαντής

Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Το Απολυτίκιο της εορτής της Υπαπαντής αποτελεί μια αριστουργηματική περίληψη της Ορθόδοξης θεολογίας, συμπυκνώνοντας τη διδασκαλία της Εκκλησίας για την ενανθρώπηση του Χριστού, το ρόλο της Θεοτόκου και την ελπίδα της σωτηρίας. Συντάχθηκε από τον υμνογράφο Ανατόλιο (πιθανώς τον 9ο αιώνα) και ψάλλεται στον ήχο πλ. α΄. Ας το αναλύσουμε στίχο προς στίχο, βασισμένοι στο κείμενο του Ευαγγελίου του Λουκά (2:22-40), όπου περιγράφεται η συνάντηση του βρέφους Ιησού με τον δίκαιο Συμεών στο Ναό των Ιεροσολύμων.

Χαῖρε κεχαριτωμένη Θεοτόκε Παρθένε·

Η προσφώνηση αυτή απευθύνεται στην Θεοτόκο Μαρία, υπογραμμίζοντας την αγνότητα και την καθαρότητά της ως Παρθένος. Ταυτόχρονα, ως Θεοτόκος, κυοφόρησε και γέννησε τον Θεάνθρωπο Ιησού, το δεύτερο Πρόσωπο της Αγίας Τριάδος, που ενανθρώπησε για τη σωτηρία μας. Η φράση αυτή θυμίζει τον χαιρετισμό του Αρχαγγέλου Γαβριήλ (Λουκ. 1:28), τονίζοντας την μοναδική χάρη που έλαβε η Παναγία για να γίνει η γέφυρα μεταξύ Θεού και ανθρώπων.

Ο μήνας του χρόνου που οι πολιτικοί λένε τις λιγότερες βλακείες είναι

 

 Ο μήνας του χρόνου που οι πολιτικοί λένε τις λιγότερες βλακείες είναι ο Φεβρουάριος, επειδή ο Φεβρουάριος έχει μόνο 28 μέρες.

René Coluche

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ κ. ΦΙΛΟΘΕΟΥ ΣΤΙΣ ΙΕΡΕΣ ΑΚΟΛΟΥΘΙΕΣ & ΤΙΣ ΘΕΙΕΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΕΣ ΜΗΝΟΣ ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2026

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗΣ

ΠΑΝΑΓΙΩΤΑΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

κ. ΦΙΛΟΘΕΟΥ

ΣΤΙΣ ΙΕΡΕΣ ΑΚΟΛΟΥΘΙΕΣ & ΤΙΣ ΘΕΙΕΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΕΣ

ΜΗΝΟΣ ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2026

(ΑΠΟ 01.02.2026 - 28.02.2026)

 
ΚΥΡΙΑΚΗ 01.02.2026 (ΤΕΛΩΝΟΥ & ΦΑΡΙΣΑΙΟΥ)
7.00 - 10.30 π.μ.: Όρθρος & Θεία Λειτουργία στον Καθεδρικό Ιερό Ναό της του Θεού Σοφίας Θεσσαλονίκης, χοροστατούσης της Α.Θ.Π. του Οικουμενικού Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου (τηλεοπτική μετάδοση από τον τηλεοπτικό δίαυλο της «Ε.Ρ.Τ.»).
 
ΔΕΥΤΕΡΑ 02.02.2026 (ΥΠΑΠΑΝΤΗ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ)
7.30 – 11.00 π.μ.: Όρθρος & Θεία Λειτουργία στον πανηγυρίζοντα ενοριακό Ιερό Ναό της Υπαπαντής του Κυρίου, χοροστατούσης της Α.Θ.Π. του Οικουμενικού Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου (Τηλεοπτική μετάδοση από τον τηλεοπτικό δίαυλο «4Ε»).
 
ΠΕΜΠΤΗ 05.02.2026
6.00 μ.μ.: Εσπερινός στον πανηγυρίζοντα ενοριακό ιερό Ναό του αγίου Φωτίου του Μεγάλου.
 
ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 06.02.2026 (ΑΓΙΟΥ ΦΩΤΙΟΥ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ)
7.00 - 10.30 π.μ.: Όρθρος & Θεία Λειτουργία στον πανηγυρίζοντα ενοριακό ιερό Ναό του αγίου Φωτίου του Μεγάλου.

Η Υπαπαντή του Κυρίου (2 Φεβρουαρίου)

Σήμερα, η Εκκλησία, εορτάζει την Υπαπαντή του Κυρίου, την υποδοχή του Χριστού στο ναό από τον πρεσβύτερο Συμεών. Το γεγονός εξιστορεί ο Ευαγγελιστής Λουκάς. Συνέβη σαράντα ημέρες μετά τη γέννηση του Ιησού. Σύμφωνα με τον Μωσαϊκό νόμο, η Μαριάμ, αφού συμπλήρωσε τον χρόνο καθαρισμού από τον τοκετό, πήγε στον Ναό των Ιεροσολύμων. Μαζί με τον Ιωσήφ αφιέρωσαν το βρέφος στον Θεό, σύμφωνα με την παράδοση που έλεγε: «πάν άρσεν διανοίγον μήτραν (πρωτότοκο) άγιον τω Κυρίω κληθήσεται». Ταυτόχρονα, προσφέρουν στον ναό ένα ζευγάρι τρυγόνια ή δύο μικρά περιστέρια.
Εκεί, δέχθηκε τον Ιησού στην αγκαλιά του ο υπερήλικας ιερέας, ο δίκαιος Συμεών, που μόλις είδε τον Σωτήρα του Κόσμου, παρακάλεσε τον Θεό να τον πάρει κοντά του, λέγοντας το: «Νυν απολύεις τον δούλον σου, Δέσποτα, κατά το ρήμα σου εν ειρήνη, ότι είδον οι οφθαλμοί μου το σωτήριόν σου, ό ητοίμασας κατά πρόσωπον πάντων των λαών. Φως εις αποκάλυψιν εθνών και δόξαν λαού σου Ισραήλ» (Λουκ. β΄, 29-32).

Για να τους αγαπήσεις! - Γεώργιος Δ. Μαρκάκης

Για να τους αγαπήσεις!

Ι. Ναός Ευαγγελιστρίας Πατρών, 30 Ιανουαρίου 2026

Γεώργιος Δ. Μαρκάκης

Κανείς δεν ανοίγει το σπίτι του να γιορτάσει έναν ξένο! Να κουραστεί, να ξοδέψει, να «εκτεθεί»! Να αφήσει στην άκρη τη βολή του. Αν πάλι απλά προσκληθεί σε μιαν εκδήλωση που το τιμώμενο πρόσωπο δεν του «λέει» κάτι ακόμα κι αν αποφασίσει τελικά να παραστεί -πράγμα δύσκολο- θα παραμείνει όσο είναι αναγκαίο και θα αποχωρήσει, είτε διακριτικά είτε διαμαρτυρόμενος.

Αν αντίθετα πρόκειται για δικό του άνθρωπο, αν πρόκειται για πρόσωπο αγαπημένο όχι μόνο το σπίτι του θα ανοίξει μα κυρίως την καρδιά του. Θα σταθεί δίπλα στον εορτάζοντα χαρούμενος, γεμάτος περηφάνια για τη φιλία, τη γνωριμία, τη συγγένεια. Θα διαλαλήσει σε γνωστούς και φίλους τη σχέση τους! Κι αν απ’ τις κουβέντες στο γιορτάσι αποκαλυφθούν περισσότερες λαμπρές στιγμές της ζωής του τιμώμενου, πλευρές της προσωπικότητάς του που αγνοούσε, θα νιώσει την ανάγκη περισσότερο να τον τιμήσει, να δυναμώσει τη σχέση μαζί του. Θα σκύψει στο κινητό του και σε πραγματικό χρόνο (live) θα ανεβάσει story από την παρουσία του στην εκδήλωση αυτή, πόσο μάλλον αν τη διοργανώνει ο ίδιος.

Εκδήλωση Ιδρύματος Πολιτισμού Ι.Μ. Αιτωλοακαρνανίας - «Η Παιδεία του Αύριο: Ανθεκτικότητα – Δημιουργικότητα»

 Με πληθωρική συμμετοχή εκπαιδευτικών και νέων επιστημόνων πραγματοποιήθηκε το απόγευμα του Σαββάτου 31 Ιανουαρίου 2026 η εκδήλωση του Ιδρύματος Πολιτισμού «Άγιος Ευγένιος ο Αιτωλός», της Ιεράς Μητροπόλεως Αιτωλίας και Ακαρνανίας, στην αίθουσα εκδηλώσεων του Τεχνικού Επιμελητηρίου Αιτωλοακαρνανίας στο Αγρίνιο.

Το γενικό θέμα ήταν: «Η Παιδεία του Αύριο: Ανθεκτικότητα – Δημιουργικότητα» και επρόκειτο για μια διαλογική συζήτηση για τους νέους και το μέλλον της παιδείας.

Στο επίκεντρο της συζήτησης βρέθηκαν η προετοιμασία των νέων για έναν κόσμο που αλλάζει ραγδαία, η ενδυνάμωσή τους και η καλλιέργεια της δημιουργικότητας. Η παιδεία, πέρα από μηχανισμός μετάδοσης γνώσεων, αποτελεί πεδίο καλλιέργειας και προσωπικής συγκρότησης. Σε μια εποχή επιτάχυνσης, τεχνολογικής υπερέκθεσης και αβεβαιότητας, η ανθεκτικότητα και η δημιουργικότητα αναδεικνύονται σε βασικούς πυλώνες μιας εκπαιδευτικής διαδικασίας που στοχεύει όχι μόνο στην απόδοση, αλλά και στην ψυχική ισορροπία, την κριτική σκέψη και την εσωτερική ελευθερία.

Στον διάλογο συμμετείχαν ο Πρωτοπρεσβύτερος Βασίλειος Θερμός, πρώην Καθηγητής της Ανωτάτης Εκκλησιαστικής Ακαδημίας Αθήνας, Ψυχίατρος παίδων και εφήβων, και η Ελλογιμωτάτη κα Ουρανία Σταθοπούλου, Επίκουρη Καθηγήτρια Χαρακτικής στη Σχολή Καλών Τεχνών του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων.

Όταν η Εκκλησία αγαπά την πρόοδο

Όταν η Εκκλησία αγαπά την πρόοδο

Επειδή ορισμένοι μιλούν ολίγον περίεργα για την Εκκλησία, θέλω να μάθετε τι γίνεται στη δική μου ενορία, στον Ιερό Ναό της Ευαγγελιστρίας στον Πειραιά. Εκεί, λοιπόν, ο καλός φίλος πατήρ Γεώργιος Γεωργακόπουλος προσφέρει, εδώ και 12 χρόνια, «οσμήν ευωδίας πνευματικής», υπό τη μορφή επιμορφωτικών σεμιναρίων, ανοιχτών στους πολίτες (και όχι μόνο στους ενορίτες), ενώ μετά την ολοκλήρωσή τους οι συμμετέχοντες θα λάβουν σχετική βεβαίωση.

Στις 19 Ιανουαρίου πραγματοποιήθηκε η πρώτη συνάντηση του σεμιναρίου «Ανθρωπος – κοινωνία – λαϊκή προφορικότητα» και θεματικό κύκλο: «Τα λαϊκά παραμύθια ως μέσο και γέφυρα συνομιλίας με τον κόσμο», με εισηγητή τον δρα Δημήτρη Β. Προύσαλη, επιστημονικό εκπρόσωπο του φεστιβάλ αφήγησης «Παραμύθια και μύθοι στου Κένταυρου τη ράχη». Στη συνάντηση αναλύθηκαν η θέση των λαϊκών παραμυθιών απέναντι στις κρίσεις (ατομικές, συλλογικές, κοινοτικές, εθνικές), ο χαρακτήρας και το περιεχόμενο των λαϊκών παραμυθιών και η συμβολική λειτουργία και η προσωπική νοηματοδότηση μέσα από παραδείγματα παραμυθιών.

Εσπερινός, όρθρος και θεία Λειτουργία Υπαπαντής

Εσπερινός, όρθρος και θεία Λειτουργία Υπαπαντής

https://www.ymnologia.gr/files/minologia/02-02.pdf

Πρόγραμμα Ἱερῶν Ἀκολουθιῶν Μηνός Φεβρουαρίου 2026 τοῦ Ἰεροῦ Ναοῦ τῶν Ἁγίων Τριῶν Ἱεραρχῶν τοῦ Πανεπιστημίου Πατρῶν

Πρόγραμμα Ἱερῶν Ἀκολουθιῶν Μηνός Φεβρουαρίου 2026

τοῦ Ἰεροῦ Ναοῦ τῶν Ἁγίων Τριῶν Ἱεραρχῶν

τοῦ Πανεπιστημίου Πατρῶν

π. ΗΛΙΑΣ ΜΑΣΤΡΟΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΣ ΕΞΙ ΧΡΟΝΙΑ ΑΠΟ ΤΗ ΜΑΚΑΡΙΑ ΚΟΙΜΗΣΗ - ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΚΟΤΤΑΔΑΚΗΣ

 

π. ΗΛΙΑΣ  ΜΑΣΤΡΟΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΣ

ΕΞΙ  ΧΡΟΝΙΑ  ΑΠΟ  ΤΗ  ΜΑΚΑΡΙΑ  ΚΟΙΜΗΣΗ 

ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΚΟΤΤΑΔΑΚΗΣ

     Έξι χρόνια από την 1^η Φεβρουαρίου 2020, ημέρα που κλήθηκε εις τα Άνω πλήρης ημερών ο π. Ηλίας Μαστρογιαννόπουλος, και πώς πέρασαν, νερό. Πρόκειται για ένα θεολογικό διαμάντι, και πνευματικό, και ασκητικό, που έλαμψε χρόνια και χρόνια καταμεσής της Αθήνας και ευρύτερα, όχι σε ερημία ή βουνό. Και, ως απλός «καλός στρατιώτης Ιησού Χριστού», και, ως 3^ος κορυφαίος της Αδελφότητας Θεολόγων «Ζωή», ακτινοβόλησε-μαρτύρησε διαπρύσια με λόγο, γραπτά, και τρόπο αγίας ζωής, Σταυρό και Ανάσταση Ιησού Χριστού !

    1^η Φεβρουαρίου 2026, Κυριακή, «Αναστάσεως ημέρα», ημέρα άλλης χαράς, αναφοράς ως της αιωνίου απαρχή. Και,  παλιοί και νεώτεροι συνάδελφοι  θεολόγοι οργανώνουν Διαδικτυακά σπουδή έργων και του έργου του, «άξιον και δίκαιον». Και κεντρίζουν τον γράφοντα, μεγάλο πνευματικό οφειλέτη της αγάπης του. σε μια ταπεινή παρέμβαση με ανθολόγηση και παράθεση  κάποιων ιδιαίτερων συστάσεών του, από το μικρό αντίδωρο οφειλής του. Αρχιμ. Ηλίας Μαστρογιαννόπουλος, «Ο Τρίτος Κορυφαίος Ηγέτης της Ζωής»-Εκδόσεις «Ταώς», Πάτρα 2021.

Ποιοι θάνατοι μας συγκινούν; - Του μητροπολίτη Σιγκαπούρης και Νοτίου Ασίας Κωνσταντίνου

 Ποιοι θάνατοι μας συγκινούν;

Του μητροπολίτη Σιγκαπούρης και Νοτίου Ασίας Κωνσταντίνου

Τις τελευταίες ημέρες η Ελλάδα θρηνεί. Πέντε εργάτριες χάθηκαν σε μια έκρηξη εργοστασίου και επτά φιλάθλους που δεν έφτασαν ποτέ στο γήπεδο. Οι οθόνες γέμισαν πρόσωπα σοβαρά, γραβάτες πένθιμες, τίτλους με μαύρα φόντα. Οι λέξεις «σοκ», «τραγωδία» και «μαύρη ημέρα» χρησιμοποιήθηκαν τόσο συχνά, που στο τέλος κινδύνεψαν να χάσουν το νόημά τους. Σαν να πάγωσε ο χρόνος. Σαν να σταμάτησε η ζωή.

Κι όμως, την ίδια ακριβώς στιγμή, την ίδια μέρα, στην ίδια χώρα, περίπου 345 άνθρωποι πέθαναν. Όχι μεταφορικά. Κυριολεκτικά. Είναι ο καθημερινός μέσος όρος θανάτων στην Ελλάδα, σύμφωνα με τα επίσημα στοιχεία της ΕΛΣΤΑΤ. Περισσότεροι από 126.000 άνθρωποι τον χρόνο. Χωρίς κάμερες. Χωρίς τίτλους. Χωρίς «μαύρες ημέρες». Με μια σχεδόν ενοχλητική σιωπή.

Το ερώτημα δεν είναι γιατί συγκλονιζόμαστε από τα μεγάλα δυστυχήματα. Αυτό είναι ανθρώπινο. Το ερώτημα είναι γιατί μόνο από αυτά. Γιατί ορισμένοι θάνατοι φαίνεται να μετράνε περισσότερο από άλλους. Γιατί κάποιοι αποκτούν όνομα, πρόσωπο, αφήγηση, ενώ άλλοι καταλήγουν απλώς σε έναν αριθμό, σε μια στατιστική στήλη που κανείς δεν διαβάζει.

Η ενορία της Αγίας Μαρίνης Πατρών τίμησε υπερπολύτεκνη μητέρα

Η ενορία της Αγίας Μαρίνης Πατρών, την Κυριακή 01/02, μετά την Θεία Λειτουργία και με την ευκαιρία της εορτής της Μητέρας, τίμησε την υπερπολύτεκνη μητέρα Δέσποινα Αργίτη, η οποία μαζί με τον σύζυγό της Βασίλη απέκτησαν 9 παιδιά.

Το πολυπληθές εκκλησίασμα χειροκρότησε το ζευγάρι με ενθουσιασμό.

Ο πατήρ Παναγιώτης μετέφερε στο ζευγάρι αλλά και στα τέκνα τους τις πατρικές ευχές του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου μας κ.κ. Χρυσοστόμου.

Ευχόμαστε ο Κύριός μας να ευλογεί τη ζωή τους.

Πρόγραμμα Δεκεμβρίου 2025 Ιερού Ναού "Παναγία η Βοήθεια" Πανεπιστημιακού Γενικού Νοσοκομείου Πατρών

 Πρόγραμμα Φεβρουαρίου 2026

Ιερού Ναού "Παναγία η Βοήθεια"

Πανεπιστημιακού Γενικού Νοσοκομείου Πατρών

ΤΕΛΩΝΟΥ ΚΑΙ ΦΑΡΙΣΑΙΟΥ - Μητροπολίτης Αντώνιος του Σουρόζ

«Καθώς ο Τελώνης στεκόταν στο κατώφλι ήξερε ότι ανήκε στο βασίλειο του κακού και δεν είχε πρόσβαση στο χώρο του Θεού. Ωστόσο, ένιωθε τη διαφορά, ένιωθε τρόμο για τον εαυτό του και μία λατρευτική στάση γεννιόταν μέσα του απέναντι στον θεϊκό αυτό χώρο. Έτυπτε το στήθος του και ζητούσε έλεος, επειδή για τίποτε άλλο δεν μπορούσε να ελπίζει ούτε σε τίποτε άλλο να υπολογίζει…

Η παραβολή είναι σαφής: εκείνος που ήρθε και στάθηκε συντετριμμένος, γεμάτος ντροπή για τον εαυτό του, γνωρίζοντας ότι είναι ανάξιος να μπει στον ιερό αυτό χώρο, επιστρέφει στον οίκο του συγχωρημένος, αγαπώμενος, συνοδευόμενος ουσιαστικά από τον ίδιο το Θεό…».

Μητροπολίτης  Αντώνιος του Σουρόζ

«Στο φως της κρίσης του Θεού» (Πορεία από το Τριώδιο στην Ανάσταση).

ΑΝΑΚΟΙΝΩΘΕΝ της Αδελφότητος Οφφικιαλίων “Παναγία η Παμμακάριστος”

ΑΝΑΚΟΙΝΩΘΕΝ της Αδελφότητος Οφφικιαλίων 

“Παναγία η Παμμακάριστος”

Ἔκφραση στήριξης πρός τήν Αὐτοῦ Θειοτάτην Παναγιότητα, τόν Οἰκουμενικό Πατριάρχη κ. κ. Βαρθολομαῖο, μετά τήν πρόσφατη ἀνακοίνωση τῆς Ὑπηρεσίας Ἐξωτερικῶν Πληροφοριῶν τῆς Ρωσσικῆς Ὁμοσπονδίας

Μέ ἰδιαίτερη ἀνησυχία παρακαλουθοῦμε τίς ἀήθεις ἐπιθέσεις, τίς ὕβρεις καί τά ψεύδη πού ἐξαπολύονται ἀπό Ρωσσικῆς πλευρᾶς κατά τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου καί προσωπικῶς κατά τοῦ Παναγιωτάτου Πατριάρχου μας κ. κ.  Βαρθολομαίου.

Καταδικάζουμε μέ ὅλη μας τή δύναμη τήν ἀνακοίνωση τῆς Ὑπηρεσίας Ἐξωτερικῶν Πληροφοριῶν τῆς Ρωσσικῆς Ὀμοσπονδίας, ἡ ὁποία στοχοποιεῖ τόν Οἰκουμενικό Πατριάρχη, θέτοντας σέ κίνδυνο, μέ τούς βαρύτατους χαρακτηρισμούς πού χρησιμοποιοῦνται, ἀκόμη καί τήν ἴδια τήν ἀσφάλειά Του. Πρόκειται γιά ἕνα ὑβριστικό κείμενο, πού ὑποκινεῖ τό μῖσος ἐναντίον ἑνός κορυφαίου ἐκκλησιαστικοῦ ἀνδρός, μέ παγκόσμια ἀναγνώριση τῆς διακονίας καί τῆς προσφορᾶς Του.

Ετίναξε την ανθισμένη αμυγδαλιά

Ετίναξε την ανθισμένη αμυγδαλιά
με τα χεράκια της
κι εγέμισ’ από άνθη η πλάτη
η αγκαλιά και τα μαλλάκια της.
Κι εγέμισ’ από άνθη...
Αχ, σαν την είδα χιονισμένη την τρελή
γλυκά τη φίλησα
της τίναξα όλα τ’ άνθη από την κεφαλή
κι έτσι της μίλησα:
Της τίναξα όλα τ’ άνθη...
Τρελή, σαν θες να φέρεις στα μαλλιά σου τη χιονιά
τι τόσο βιάζεσαι;
Μονάχη της θε να `ρθει η βαρυχειμωνιά,
δεν το στοχάζεσαι;

Κι οι μέρες που σου λείπουν, ω Φεβρουάριε,

 

 Κι οι μέρες που σου λείπουν,

ω Φεβρουάριε,

ίσως μας αποδοθούν

στον παράδεισο..

Τάσος Λειβαδίτης

Μνήμη του Αγίου Μάρτυρος Τρύφωνος (1 Φεβρουαρίου) - Άγιος Νικόδημος Αγιορείτης

 Ούτος ο Άγιος ήτον από ένα χωρίον της Φρυγίας, Λάμψακον ονομαζόμενον, κατά τους χρόνους Γορδιανού βασιλέως, ύστερα από την βασιλείαν του Καίσαρος Αυγούστου, χρόνους διακοσίους εννενηνταπέντε, ήτοι εν έτει από Χριστού σλθ’ [239]. Ούτος λοιπόν ο Άγιος εις καιρόν οπού ήτον πολλά νέος, εμεταχειρίζετο και μίαν τέχνην αρμοδίαν εις την ηλικίαν του, χήνας γαρ έβοσκε. Και εν τη ευτελεί όμως τέχνη ταύτη ευρισκόμενος, ενεπλήσθη από την χάριν του Παναγίου Πνεύματος. Όθεν δι’ αυτής ιάτρευε κάθε ασθένειαν, και δαίμονας εδίωκεν. Αυτός ιάτρευσε και την θυγατέρα του βασιλέως Γορδιανού, βασανιζομένην από δαιμόνιον, το οποίον επρόσταξε, και εφάνη εις τους παρεστώτας ωσάν μαύρος σκύλος, και εφανέρωσε τα πονηρά έργα, τα οποία παρακινεί τους ανθρώπους και κάμνουσι. Με το θαύμα δε τούτο, πολλούς απίστους ετράβιξεν εις την του Χριστού πίστιν.

Προεόρτια της Υπαπαντής και μνήμη του Αγίου Τρύφωνος (1 Φεβρουαρίου)

Σήμερα, Κυριακή Τελώνου & Φαρισσαίου και προεόρτια της Υπαπαντής του Κυρίου, η Εκκλησία τιμά τη μνήμη του Αγίου Τρύφωνος από τη Λάμψακο της Φρυγίας (της Μ. Ασίας), ο οποίος προερχόταν από φτωχή οικογένεια και παιδάκι έβοσκε χήνες. Έζησε επί των αυτοκρατόρων Γορδιανού Γ΄ (238-244 μ.Χ.), Φιλίππου του Άραβα (244-249 μ.Χ.) και Δεκίου (249-251 μ.Χ.).
Μελετούσε με ζήλο την Αγία Γραφή και εμβάθυνε στις αγιαστικές πράξεις της Εκκλησίας. Έτσι, με φιλομάθεια και ταπείνωση, απόκτησε πνευματικές αρετές και παράλληλα κατόρθωσε να διδαχθεί ο ίδιος, αλλά και να μεταδώσει και σε άλλους το βίωμα της Ορθόδοξης πίστης.
Με κόπους, άσκηση και συνεχή κάθαρση, δέχθηκε τη χάρη του Αγίου Πνεύματος. Αξιώθηκε να θαυματουργεί παρηγορώντας τον πονεμένο άνθρωπο.

Σε μετάφραση, μαζί με το κείμενο, ο Απόστολος το Ευαγγέλιο της Κυριακής ΤΟΥ ΤΕΛΩΝΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΦΑΡΙΣΑΙΟΥ 1/2/26, Απολυτίκια και Θεία Λειτουργία

 

Αποστολικό Ανάγνωσμα του Αγίου: Ρωμαίους 8´ 28-39

Ἀδελφοί, οἴδαμεν ὅτι τοῖς ἀγαπῶσι τὸν Θεὸν πάντα συνεργεῖ εἰς ἀγαθόν,  τοῖς κατὰ πρόθεσιν κλητοῖς οὖσιν·	Είμαστε βέβαιοι ότι, αν αγαπά κανείς το Θεό, ο Θεός κάνει τα πάντα να συντελούν στο καλό του. Αυτό ισχύει για όσους κάλεσε ο Θεός σύμφωνα με το λυτρωτικό του σχέδιο.
ὅτι οὓς προέγνω, καὶ προώρισε συμμόρφους τῆς εἰκόνος τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ, εἰς τὸ εἶναι αὐτὸν πρωτότοκον ἐν πολλοῖς ἀδελφοῖς·	Τους ήξερε από πριν, και τους προόρισε να γίνουν όμοιοι με τον Υιό του, έτσι που ο Χριστός να είναι ο πρώτος ανάμεσα σ’ ένα πλήθος από αδέρφια.
οὓς δὲ προώρισε, τούτους καὶ ἐκάλεσε, καὶ οὓς ἐκάλεσε, τούτους καὶ ἐδικαίωσεν, οὓς δὲ ἐδικαίωσε, τούτους καὶ ἐδόξασε.	Κι αυτούς που προόρισε, αυτούς και κάλεσε. Κι αυτούς που κάλεσε, τους έσωσε. Κι αυτούς που έσωσε, αυτούς τους δόξασε.
Τί οὖν ἐροῦμεν πρὸς ταῦτα; εἰ ὁ Θεὸς ὑπὲρ ἡμῶν, τίς καθ᾿ ἡμῶν;	Τι να προσθέσουμε σ’ αυτά; Όταν είναι ο Θεός με το μέρος μας, ποιος μπορεί να είναι εναντίον μας;
ὅς γε τοῦ ἰδίου υἱοῦ οὐκ ἐφείσατο, ἀλλ᾿ ὑπὲρ ἡμῶν πάντων παρέδωκεν αὐτόν,	Ο Θεός δεν λυπήθηκε ούτε τον μονογενή του Υιό, αλλά τον παρέδωσε στον θάνατο για χάρη όλων μας.

Η Παραβολή του Τελώνη και του Φαρισαίου - Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Η Παραβολή του Τελώνη και του Φαρισαίου

Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Στην Ορθόδοξη Εκκλησία, η Κυριακή 1 Φεβρουαρίου 2026 σηματοδοτεί την έναρξη του Τριωδίου, μιας περιόδου πνευματικής προετοιμασίας για τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή. Το ευαγγελικό ανάγνωσμα της Θείας Λειτουργίας προέρχεται από το Κατά Λουκάν Ευαγγέλιο (18:10-14) και αφορά την περίφημη παραβολή του Τελώνη και του Φαρισαίου. Αυτή η περικοπή, πλούσια σε θεολογικό βάθος, τονίζει την σημασία της ταπείνωσης και της μετάνοιας, θέτοντας τα θεμέλια για την πορεία προς το Πάσχα.

Η παραβολή αφηγείται την ιστορία δύο ανδρών που ανεβαίνουν στο Ναό για να προσευχηθούν. Ο Φαρισαίος, ένας θρησκευτικός ηγέτης γνωστός για την τήρηση του Μωσαϊκού Νόμου, στέκεται υπερήφανα και ευχαριστεί τον Θεό που δεν είναι σαν τους άλλους – κλέφτες, άδικους, μοιχούς ή ακόμα και σαν τον Τελώνη που βρίσκεται κοντά. Απαριθμεί τις αρετές του: νηστεύει δύο φορές την εβδομάδα και δίνει το δέκατο από όλα του τα εισοδήματα. Αντίθετα, ο Τελώνης, ένας μισητός εισπράκτορας φόρων που συνεργαζόταν με τους Ρωμαίους κατακτητές, στέκεται μακριά, δεν τολμά να σηκώσει τα μάτια του στον ουρανό, χτυπά το στήθος του και λέει: «ὁ Θεός, ἱλάσθητί μοι τῷ ἁμαρτωλῷ». Ο Ιησούς καταλήγει: «λέγω ὑμῖν, κατέβη οὗτος δεδικαιωμένος εἰς τὸν οἶκον αὐτοῦ ἢ γὰρ ἐκεῖνος· ὅτι πᾶς ὁ ὑψῶν ἑαυτὸν ταπεινωθήσεται, ὁ δὲ ταπεινῶν ἑαυτὸν ὑψωθήσεται».

ΑΘΑΝΑΣΙΑ ΧΩΡΙΣ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ - π. Δημητρίου Μπόκου

ΑΘΑΝΑΣΙΑ ΧΩΡΙΣ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ

π. Δημητρίου Μπόκου

Αθανασία! Η λέξη που γοητεύει, μαγεύει και αιχμαλωτίζει κάθε ύπαρξη. Που περικλείει την πεμπτουσία της ζωής, το βαθύτερό της νόημα, τον απώτερο σκοπό κάθε νοήμονος όντος. Πράγμα που φαίνεται στην έμφυτη, ενστικτώδη, άμεση απώθηση του θανάτου που ενυπάρχει ισχυρή μέσα μας. Στον μύχιο πόθο για ζωή, ατέλειωτη ζωή, μακράν οδύνης, πόνου και στεναγμού, που κρύβεται στον καθένα μας. Στην επιθυμία να πάμε όλοι στον παράδεισο και κανένας στην κόλαση.

Τί είναι όμως ο παράδεισος και τί η κόλαση; Ας ανιχνεύσουμε το νόημά τους μέσα από την κλασική παραβολή του Χριστού, με την οποία ανοίγει ο υπέροχος μεγάλος κύκλος των εορτών του Πάσχα, το ευλογημένο Τριώδιο (Κυριακή Τελώνου και Φαρισαίου).

Δυο άνθρωποι διαμετρικά αντίθετοι τίθενται επί σκηνής, ο φαρισαίος και ο τελώνης. Πρότυπο αρετής ο φαρισαίος, κλασικό παράδειγμα αμαρτωλού και διεφθαρμένου ανθρώπου ο τελώνης. Παρά την αρετή του όμως ο φαρισαίος, απορρίπτεται. Κατόρθωσε να μεταστρέψει την αρετή, από μέσο κοινωνίας και βαθύτατης σχέσης με τον Θεό, σε όργανο αυτοδικαίωσής του.

ΤΕΛΩΝΟΥ ΚΑΙ ΦΑΡΙΣΑΙΟΥ - - ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΗΝΑ

ΤΕΛΩΝΟΥ ΚΑΙ ΦΑΡΙΣΑΙΟΥ

ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΗΝΑ

«…οὐκ εἰμί ὥσπερ οἱ λοιποί τῶν ἀνθρώπων…».

Δύο φοβερά πάθη κατατρύχουν τόν δυστυχῆ Φαρισαῖον· πρῶτον, εἶναι φρόνιμος παρά σεαυτῷ· καί σύμφωνα μέ τίς Γραφές καταντάει αὐτοκατάκριτος: «ἐπικατάρατος ὁ φρόνιμος παρ’ ἑαυτῷ»· δεύτερον, κατακρίνει αὐστηρά χωρίς ἔλεος τόν συνάνθρωπό του μάλιστα μέσα στόν χῶρο τῆς προσευχῆς· καί δικαιώνει τόν ἑαυτό του, ὡς δῆθεν ἠθικά ἀκέραιον καί ἔτσι ἐπισύρει τήν ὀργή, τήν ἀποδοκιμασία τοῦ Θεοῦ.

Φρονοῦμε ἀδελφοί, ὅτι ἡ μεγάλη ἀντίπαλος τῆς ἀλήθειας εἶναι ἡ πλάνη. Ἐξαιτίας της, κυριάρχησε στίς ψυχές τῶν ραθύμων, ἡ σκοτεινή ἅγνοια καί τούς ἀποξένωσε ἀπό τόν Θεόν. Νομίζουν αὐτοί πώς τάχα ἔχουν ἀρετές καί ἔχουν ἔτσι πεποίθηση εἰς τούς ἑαυτούς των ὅτι εἶναι δίκαιοι καί ἐνάρετοι, ἐξουθενώνοντας τούς λοιπούς ἀδελφούς ὑπέρ τῶν ὁποίων ὁ Χριστός ἐσταυρώθη καί ἀνεστήθη.

ΝΗΣΤΕΥΩ ΔΙΣ ΤΟΥ ΣΑΒΒΑΤΟΥ, ΑΠΟΔΕΚΑΤΩ ΠΑΝΤΑ ΟΣΑ ΚΤΩΜΑΙ - π. Θεμιστοκλής Μουρτζανός

ΝΗΣΤΕΥΩ ΔΙΣ ΤΟΥ ΣΑΒΒΑΤΟΥ, 

ΑΠΟΔΕΚΑΤΩ ΠΑΝΤΑ ΟΣΑ ΚΤΩΜΑΙ

π. Θεμιστοκλής Μουρτζανός

 «Νηστεύω δὶς τοῦ σαββάτου, ἀποδεκατῶ πάντα ὅσα κτῶμαι» (Λουκ. 18, 12)

«Ἐγὼ νηστεύω δύο φορὲς τὴν ἑβδομάδα καὶ δίνω στὸν ναὸ τὸ δέκατο ἀπ’ ὅλα τὰ εἰσοδήματά μου» 

            Η περίοδος του Τριωδίου, από τις πιο όμορφες και κατανυκτικές του εκκλησιαστικού χρόνου, ξεκινά με την παραβολή του Τελώνου και του Φαρισαίου. Ο Φαρισαίος, εκπρόσωπος της θρησκευτικότητας που γινόταν αποδεκτή ως αυθεντική από την τότε κοινωνία, αλλά, τηρουμένων των αναλογιών, και από την σημερινή, καυχιέται ότι νηστεύει δύο φορές την εβδομάδα και δίνει στον ναό το ένα δέκατο από όλα τα εισοδήματά του. Η νηστεία έχει να κάνει με τον μετριασμό των σωματικών αναγκών ως προς την απόλαυση αλλά και τον χορτασμό. Η ελεημοσύνη έχει να κάνει με την απόφαση του ανθρώπου να προσφέρει στον ναό προς δόξαν Θεού, αλλά και προς βοήθεια των συνανθρώπων του. Στη νηστεία ο άνθρωπος ασχολείται με το σώμα του περιορίζοντας που μπορεί να λάβει. Στην ελεημοσύνη ο άνθρωπος ασχολείται με την ψυχή του, περιορίζοντας αυτά που ήδη έχει.

            Ο θρησκευτικός άνθρωπος θεωρεί ότι ο Θεός του έχει δώσει αυτές τις εντολές, διότι οι κινήσεις του δεν γίνονται εξ ιδίας πρωτοβουλίας, διότι πρέπει με κάποιον τρόπο να αποδείξει την πιστότητά του σ’ Εκείνον. Και η τήρηση των εντολών κάνει τον θρησκευτικό άνθρωπο να αισθάνεται ικανοποιημένος, πλήρης, έτοιμος να συγκρίνει τον εαυτό του με τους άλλους που δεν τηρούν αυτές τις εντολές, για να δηλώσει ενώπιον του Θεού και των ανθρώπων ότι ο ίδιος είναι «εντάξει».

Εναρξη του κατανυκτικού Τριωδίου - Δημήτριος Τσαντήλας

Ο Δημήτριος Τσαντήλας, ομότιμος καθηγητής χειρουργικής της ιατρικής σχολής Α.Π.Θ. και θεολόγος, ομιλεί για το Τριώδιο και την παραβολή του Τελώνου & Φαρισαίου.

Η ΠΑΡΑΒΟΛΗ ΤΟΥ ΤΕΛΩΝΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΦΑΡΙΣΑΙΟΥ - ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΝΙΚΟΠΟΛΕΩΣ ΜΕΛΕΤΙΟΥ

Η ΠΑΡΑΒΟΛΗ ΤΟΥ ΤΕΛΩΝΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΦΑΡΙΣΑΙΟΥ (Λουκ. 18, 10-14)

ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΝΙΚΟΠΟΛΕΩΣ ΜΕΛΕΤΙΟΥ

(Κήρυγμα που έγινε την 1/2/2004)

 
Η προσευχή του φαρισαίου
 
Ακούσαμε στο Ευαγγέλιο για δυο ανθρώπους που πήγαν στην Εκκλησία να προσευχηθούν. Ένας Φαρισαίος και ένας τελώνης. Ο ένας του κόσμου και της πιάτσας. Ο άλλος της ευσέβειας. Για τον ίδιο σκοπό πήγαν. Να προσευχηθούν. Μπήκαν στην Εκκλησία με την ίδια διάθεση. Έμειναν εκεί κάποια ώρα και μετά έφυγαν. Αλλά, τι διαφορά! Ο ένας έφυγε δικαιωμένος, ο άλλος κατάκριτος. Το παράξενο είναι, ότι έφυγε δικαιωμένος από την Εκκλησία, ευάρεστος ενώπιον του Θεού, ο άνθρωπος της πιάτσας. Και εκείνος που φαινόταν του Θεού, της Εκκλησίας, έφυγε κατάκριτος. Γιατί;
Να ένα ερώτημα που ασφαλώς απασχολεί όλους μας. Είτε είμαστε από εκείνους που ερχόμαστε συχνά στην Εκκλησία, είτε είμαστε από εκείνους που προτιμάμε άλλες απασχολήσεις.
Ο Χριστός απαντά καθαρά στο ερώτημα αυτό.
Ο Φαρισαίος, μπήκε στο ναό, στάθηκε με καμάρι - επειδή ήταν της Εκκλησίας άνθρωπος - και άρχισε να προσεύχεται. Τι έλεγε; Έχει σημασία. Αυτά τα πράγματα είναι ζωή μας. Και μάλιστα η αρχή της ζωής μας. Γιατί η αληθινή ζωή μας είναι μόνο κοντά στο Θεό. Στην Βασιλεία Του. Αρχίζει λοιπόν ο φαρισαίος: «Ο Θεός, ευχαριστώ σοι». Τι ωραία αρχή! Την ακούς και ευφραίνεται η καρδιά σου. Και περιμένεις να δεις, γιατί ευχαριστεί τον Θεό.

Ἡ ὑποκρισία εἶναι κιβδηλοποιΐα. - π. Κωνσταντῖνος Καλλίνικος

Γράφει ὁ σοφὸς ἐξ Ἀλατσάτων 

θεολόγος καὶ κληρικὸς 

Κωνσταντῖνος Καλλίνικος:

«Δὲν ὑπάρχει πράγμα ποὺ νὰ κινεῖ τὴ βδελυγμία τοῦ Θεοῦ περισσότερο ἀπὸ τὴν ὑποκρισία.

Διότι αὐτὴ βορβορώνει καὶ τὶς ἁγιώτερες διατάξεις.

Ἡ ὑποκρισία εἶναι κιβδηλοποιΐα.

Εἶναι καπηλεία.

Εἶναι πλαστογραφία.

Εἶναι προσωπεῖο.

Εἶναι πειρατεία ὑπὸ ξένη σημαία διατρέχουσα τὰ πελάγη μὲ ἁρπακτικοὺς σκοπούς.

ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΑΣ ΒΑΡΒΑΡΑΣ ΠΑΤΡΩΝ - Εορτή Υπαπαντής

 

Λεπρός - Αλεξανδρεύς

 

Λεπρός 

 

Αυτό είναι ένα ποίημα 

για έναν λεπρό.

Όχι τον έναν 

που εγύρισε να ευχαριστήσει 

ούτε από τους εννιά 

που μην αντέχοντας την έλλειψη 

του κόσμου

της αγάπης

της απόλαυσης 

τρέξανε 

πίσω αφήνοντας 

τον Ευεργέτη

αγνωμόνως.

 

Ίσως να σκέφτηκαν 

όποιος τη λέπρα νίκησε 

ανάγκη 

ουδεμίαν έχει 

ευχαριστίας.