မသက္ဇင္

ေပၚတူဂီ လူမ်ိဳး ေတြ ဟာ တရုတ္- အိႏၵိယ -အာရွ အေရွွ႔ ေတာင္ပိုင္း ေဒသ က်ြန္းစုေတြ ဆီ ကုန္သည္ ေတြ အ ျဖစ္-သာသနာ ျပဳ ေတြ အျဖစ္- ပင္လယ္ ဓါးျပ ေတြ –အျဖစ္-လွည့္လည္ က်က္စား ခဲ႔ၾကတယ္—လို႔ ေျပာျပ ခဲ႔ တာ သိထားၿပီး— အဲဒီ တံုးက ကမၻာ႔ အေျခအေန ေတြကို ေျပာျပ ပါ လားဟု က်မက ေတာင္းဆိုေသာအခါ—

အဲဒီ ကာလ က ဥေရာပ တိုက္သား မ်ား ရဲ႔ ေနာက္ခံ သမိုင္း ကို အၾကမ္းဖ်ဥ္း ေလ႔လာၾကည္႔ တဲ႔ အခါ ၊ အာရွ ၊ ဥ ေရာပ ႏွင္႔ အာဖရိက တိုက္ရဲ႔ သံုးေျမဆိုင္ ေျမထဲ ပင္လယ္ ေဒသ တဝိုက္မွာ ထင္ရွား ေက်ာ္ၾကားတဲ႔ ေရာမ အင္ပါယာႀကီး ပ်က္စီး သြားခဲ႔ တဲ႔ ၅ ရာစု ခန္႔ေလာက္က စၿပီး အေမွာင္ တိုက္ ထဲကို က်ေရာက္ နစ္မႊန္း ေနခဲ႔ တဲ႔ ဥေရာပ တိုက္ ဟာ— ၁၄ ရာစုခန္႔ ေလာက္မွ ျပန္လည္ လြတ္ေျမာက္ ရန္ ရုန္းကန္ လွဳပ္ရွား စ ျပဳ လာ တယ္– အဲဒီ အခ်ိန္ကာလ က အတိုးတက္ဆံုးျဖစ္တဲ႔ အီတလီႏိုင္ငံ ၊ ဖေလာရင္႔စ္ ၊ ဗင္းနစ္စ္ ၊ ေဒသ တ ဝိုက္ က အစ ျပဳ ၿပီး ျမန္မာႏိုင္ငံ ကို ေရာက္ဘူး တဲ႔ ျမန္မာႏိုင္ငံ အေၾကာင္း ေရးသား ထားၾက တဲ႔ ဗင္းနစ္စ္ ၿမိဳ႔ သား မာကိုပိုလို ၁၃ ရာစု ၊ အီတလီ ႏိုင္ငံသား နီကိုယိုဒီ ႏွင္႔ ကြန္တီ ၁၅ ရာစုဝန္းက်င္ ၊ ဆံတိုစတက္ပင္ႏို ၁၅ ရာစု ဝန္းက်င္ ၊ ရုရွား ႏိုင္ငံသား နီတင္ကင္ ၁၅ ရာစု တို႔၏ ခရီးသြား မွတ္ တမ္းမ်ားကို ေတြ႔ရွိရ တယ္။

၁၄ ရာစုခန္႔ အထိ ဥေရာပ တတိုက္ လံုးကို လႊမ္းမိုး ႀကီးစိုး ခဲ႔တဲ႔ ကက္သလစ္ ဂိုဏ္းႀကီးနဲ႔ ပေဒသရာဇ္ စနစ္ အို ႀကီး ဟာ ဆင္းရဲသား မ်ားရဲ႔ ပုန္ကန္ထၾကြ မွဳ ေၾကာင္႔ အင္အား ေလ်ာ႔ပါး လ်က္ ရွိေနတယ္– အရင္းရွင္စနစ္ ကို စတင္ အသက္ ဝင္ ခါ စ ေပါ့။ အဲဒီ အခ်ိန္ ကာလ က အင္အား ႀကီးမား တဲ႔ စပိန္ႏိုင္ငံ နဲ႔ စပိန္ဘုရင္ အုပ္ ခ်ဳပ္ လ်က္ ရွိတဲ႔ ေပၚတူဂီ ႏိုင္ငံသား ေတြဟာ အတၱ လန္တိတ္ ၊ ပစိဖိတ္ ၊ အိႏၵိယ သမုဒၵရာစတဲ႔ ေရျပင္ ေတြ ကို ျဖတ္ ေက်ာ္ၿပီး တိုင္းသစ္ ျပည္သစ္ ရွာေဖြ ခဲ႔ၾက တယ္–အတၱလန္တိတ္ သမုဒၶ ရာ နဲ႔ အေမရိက ကုန္းေျမ— ပစိဖိတ္ သမုဒၶရာကို ျဖတ္ေက်ာ္ၿပီး–ဖိလစ္ပိုင္ က်ြန္းစုေတြကို ေတြ႔ရွိ တယ္-ရာ စုႏွစ္ အေတာ္ၾကာ ထိ–လႊမ္း မိုး ႀကီး စိုးခဲ႔တယ္– ေပၚတူဂီ ေတြဟာ– အာဖရိက တိုက္ကို အတၱလန္တိတ္ သမုဒၶရာ ေရျပင္မွ လွည္႔ပတ္ကာ အိႏၵိယ သမုဒၶရာ ကို ျဖတ္ေက်ာ္ၿပီး ေနာက္ ၁၅ ရာစု ေက်ာ္ ေက်ာ္ ေလာက္ မွာ အိႏၵိယ ႏိုင္ငံက –ဂိုဝါနယ္ —–အင္ဒိုနီးရွင္းက်ြန္းစုက— ဂ်ာဗားနယ္–နဲ႔ တရုတ္ႏိုင္ငံက– မာေကာက္ နယ္ ေတြကို– သူတို႔ရဲ႔ အေျခခံစခန္းမ်ား အျဖစ္ ျပဳလုပ္ခဲ႔ၾကတယ္— ။

အဲဒီ လို— အာရွတုိက္ ကုန္းေျမနဲ႔ ့ အိႏၵိယ သမုဒၵရာ ေရျပင္ တ၀ုိက္ကို က်ဴးေက်ာ ္၀င္ ေရာက္ ေနၾက တဲ႔ ေပၚ တူဂီမ်ား ထဲ မွာ ေဖာက္ ကား ေရာင္း၀ယ္မွု အတြက္ —-နယ္ သစ္ ပယ္သစ္ နဲ႔ ေစ်းသစ္ မ်ား ထူေထာင္ ၾကသူ မ်ား အျပင္ ကက္သလစ္ ဂုိဏ္း၀င္ သာသနာ ျပဳ မ်ား နဲ႔ ေၾကးစား စစ္သား မ်ားက အစ ပင္လယ္ ဓားျပ မ်ား အ ထိ ပါ၀င္ေနတာကို ေတြ႔ရွိရတယ္—

အဲဒီ—စပိန္ နဲ႔ ေပၚတူဂီ တုိ႔ဟာ အတၱလႏၲိတ္ ပစိဖိတ္နဲ႔ ့ အိႏၵိယ သမုဒၵရာ ေရျပင္ေတြမွာ–မင္းမူၿပီး အ ေမ ရိကနဲ႔ အာရွတုိက္ ကုန္းေျမေတြ ေပၚ က်ဴးေက်ာ္ ၀င္ေရာက္ျခင္း ၿပဳ ေနတဲ႔ အခ်ိန္မွာ— ျဗိတိန္ ျပင္သစ္ႏွင့္ ဒတ္ခ်္ စ တဲ႔ ဥေရာပ ႏုိင္ငံသားေတြဟာ သူတို႔နဲ႔ ယွဥ္ျပိဳင္ျခင္း ျပဳႏုိင္ေလာက္ေအာင္ အေျခအေန မရွိၾက ေသး ဘူး။ အဲဒီ အခ်ိန္က — ဒတ္ခ်္ ေတြ ဟာ– စပိန္ဘုရင္ လက္ေအာက္ခံ ဘ၀က လြတ္ေျမာက္ ႏိုင္ဘို႔- အတြက္ ရုန္းကန္ တြန္း လွန္ ေနရ ေသး တဲ႔ အေျခမွာသာ ရွိေသးတယ္— ေနာက္ တခုက — ျဗိတိန္နဲ႔ ျပင္သစ္ စတဲ႔ ႏုိင္ငံေတြ မွာ– တန္ခုိး အင္အား ၾကီးမား ေနတုန္းျဖစ္တဲ႔ သက္ဦးဆံပုိင္ ဘုရင္နဲ႔ ပေဒသရာဇ္ စနစ္ေတြကို ရွင္း လင္း ဖယ္ ရွားျခင္း မျပဳႏုိင္ေသးဘူး။

စပိန္ႏွင့္ ႏွုိင္းယွဥ္လုိက္တဲ႔ အခါ ျဗိတိန္နဲ႔ ျပင္သစ္ တုိ႔ ဟာ ဒုတိယ တန္းစား ႏုိင္ငံမ်ား အဆင့္၌သာ ရွိၾကတယ္— ဒါ ကေတာ႔– ဒုတိယ ျမန္မာႏုိင္္ငံ ကုိ စည္းလုံး သိမ္းသြင္း ၿပီး ျပန္လည္ ထူေထာင္ျခင္း ျပဳအံ့ ဆဲဆဲ အ ခ်ိန္ ေလာက္ က ျမန္မာ ႏိုင္ငံ အပါ အ၀င္ အာရွတုိက္ ကုန္းေျမႏွင့္ အိႏၵိယ သမုဒၵရာ ေရျပင္ မ်ားသုိ႔ က်ဴး ေက်ာ္္၀င္ ေရာက္ လ်က္ ရွိတဲ႔ ေပၚတူဂီ ကုိလုိနီသမား မ်ားနဲ႔ အျခား က်ဴးေက်ာ္ ၀င္ေရာက္ အံ့ ဆဲ ဆဲ ျဖစ္တဲ႔ ဥေရာပ တုိက္ ကုိလိုနီ သမားမ်ားရဲ႔ ေက်ာေထာက္ ေနာက္ခံ သမုိင္းနဲ႔ ေယဘုယ် အ ေနအထားပဲျဖစ္တယ္–ဟု ရွင္းျပ ခဲ႔ ပါ သည္။

ပုဂံ ညေနခင္း—ႏွင္႔ ပုဂံ ရွဳခင္းေတြ ၾကား သူႏွင္႔ က်မ လမ္းေလွ်ာက္ ရင္း ဗဟုသုတ ေတြ ရွင္းျပခဲ႔သလို-ခ်စ္ျခင္း ေမတၱာ ႏွင္႔ အမွန္တရား၏ ေတာင္တန္းမ်ား အေၾကာင္း ေဆြးေႏြး ခဲ႔ၾကသည္—အႏုပညာ ဖန္တီးျခင္း ကို သူ က်န္ ေနသည္႔ သူ႔အသက္ ထက္ဝက္ နဲ႔ ဆက္ လုပ္သြားမွာပါ— မ– ရယ္–တဲ႔ –က်ြန္ေတာ္႔ဘဝ ထဲ–ဝင္ လာရဲ ပါ့ မလား—လို႔ ေမး သလိုလိုႏွင္႔ က်မ ထံမွ အေၿဖ ကိုေတာ႔–သူ -မေတာင္းဆိုခဲ႔ပါ—

ဟိုးအေဝး –မိုးကုပ္ စက္ဝန္း တေနရာ ဆီသို႔ –သူေငးေမာ ရင္း ေျပာျပသည္—က်ြန္ေတာ္–၁၀ တန္းေျဖျပီး တ ဲ့ေန႔မွာ –သူငယ္ခ်င္း တေယာက္ရဲ႔ ေတာရြာ ေလးဆီ အလည္ လိုက္သြားတယ္–ႏွစ္ ရက္ေလာက္ၾကာ တယ္ ျပန္ လာ ေတာ့ —-အဖြားက အထုပ္ကေလးျပင္ထားတယ္ ဦးေလးဆီ သြားေနေတာ့တဲ့—–၁၀တန္း ေျဖၿပီး စ က်ြန္ေတာ္ —ဘုမသိ ဘမသိပါပဲ—ေနာက္ ၃ လ ၾကာမွ အေမ အိမ္က ဆင္းသြား တာ သိရတယ္— ဦးေလး အိမ္မွာ ေနရင္း မနက္ ၂ နာ၇ီထိုး ေလာက္မွာ –အဖြားနဲ႔ အေဒၚ စကားေျပာေနတာကို က်ြန္ေတာ္ ႏိုးသြား ျပီး ၾကား လိုက္ရတယ္ —–ကေလး ေတြ ေတာ့ ဒုကၡ –ပဲတဲ့ –သားသား သိသလား ဆိုေတာ့ —-အဖြားက မသိ ေသး ဘူးတဲ့—–အဲဒီ အခ်ိန္မွာ အသံ မထြက္ေအာင္ ႀကိတ္ ငိုခဲ့ရတယ္ —–ေနာက္ေန႔ ေတြမွာလည္း အဖြား ေရွ႕မွာ မသိခ်င္ေယာင္ ေဆာင္ေနခဲ့ရတယ္ —လူပ်ိဳေပါက္ အရြယ္—ဆယ္ေက်ာ္သက္ ဘဝ —ကတည္း က — စိတ္ထဲမွာ အနာတရ ေတြ အမ်ားၾကီး ျဖစ္ခဲ့တယ္– ကိုယ္႔ဘဝ ကိုယ္ ရုန္းကန္ရတယ္–ကိုယ္ေျခေထာက္ ေပၚကိုယ္ရပ္ရတယ္—အဲဒီ ကတည္းက စျပီး ကိုယ့္ဖာသာ အလုပ္ရွာလုပ္ တယ္—သူငယ္ခ်င္းေတြနဲ႔ စုေန — တယ္—အေဝးသင္တက္တယ္—-

ဟိုး–အေဝး တေနရာသို႔ စိုက္ၾကည္႔ကာ — ညည္း တြားသံ လိုလို ေျပာျပသည္–သူ -မိဘေမတၱာ ငတ္မြတ္ ေခါင္း ပါး ခဲ႔ရသည္ပဲ–မ်က္ရည္ ေဝ႔ ေသာ သူ႔ မ်က္ဝန္း ေတြကို က်မ ၾကင္နာ ေႏြးေထြး စြာ အား ေပး ေနမိသည္–ေလႏုေအး က ႏူးညံ့ လြန္း စြာ–သူႏွင္႔ က်မ ၾကားကို ျဖတ္ဝင္လာခဲ႔သည္—ဆံပင္ ရွည္ ကို ႏွစ္သက္စြာ ထားတတ္သည္႔ သူ႔ကို က်မ ေငးေမာၾကည္႔ေနမိသည္— ဂီတ နက္သန္ ကိုေစာညိန္း၏ ေတး မ်ားစြာကို —သူ ႏွစ္ၿခိဳက္ သည္ —သူ႔လက္ေခ်ာင္းေတြက – —ကဗ်ာပန္းေတြ မ်ားစြာ ဖူးပြင္႔ေစခဲ႔သည္—သူ႔ ရင္ခုန္သံေတြကို –က်မ အတြက္ အိပ္မက္ အျဖစ္ သူ–ေပးခဲ႔သည္—။

အစ္မႀကီး ေတာ႔ အမိအရာ ဆိုသည္႔ ထံုးတမ္း ဓေလ႔မ်ား ကို ကိုင္စဲြကာ—က်မအား တေယာက္ၿပီး တေယာက္ ေျပာလာ ၾကသည္—အိမ္ေထာင္ေရး ဆိုတာ မိန္းကေလး အတြက္ အေရးႀကီးတယ္–သမီး အတြက္ အေကာင္း ဆံုးျဖစ္ ေအာင္ မိဘ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမ ေဆြမ်ိဳး သားခ်င္းေတြ အားလံုးက ဝိုင္းဝန္း လုပ္ထား တာ—တဲ႔ က်မ ကို အရုပ္ကေလးလို လွပသည္႔—အဘိုးတန္ဆာ– ေတြ ဆင္ျပီး မွန္ဘီဒိုထဲ အလွ ျပရန္ ႀကိဳးစား ေနၾကသည္–လိုရာ သြန္းလုပ္ရန္ ပံုစံခြက္ထဲ ထည့္ ၾကသည္ —သူတို႔ ေျပာသမွ် တခြန္း ျပန္ေျပာ ခြင္႔ မရသည္႔ က်မ အား သူတို႔ သ ေဘာက် စီမံသည္ —ကာယကံရွင္ကို လူရယ္လို႔ —အေရး မထား ဖန္တီး ခ်င္ၾက သည္——– ဒါေပမယ္႔ –က်မ စိတ္ ကို–ဘယ္သူ ဘယ္ဝါကို ေတာ့ မခ်စ္နဲ႔ ့လို႔ ေျပာလို႔ မရဘူးမို႔လား –သူတို႔ ႏွစ္သက္ သူ ကိုပဲ ခ်စ္ရမယ္ လို႔လည္း စီမံ လို႔မွ မရတာ– အခ်စ္ဆိုတဲ႔ မျမင္ရတဲ႔ အရာတခု စိတ္ဆိုတာ—- ပံုစံခြက္ ခ်ခ်င္ သူေတြ စကားကို နားေထာင္ တတ္တာမွ –မဟုတ္တာ–အသဲႏွလံုး –ဆိုတာ– ေကာ္ဖီတခြက္မွ မဟုတ္ တာ—–ရွင္လ်က္ႏွင္႔ ေသျခင္း ဆိုသည္႔ အိပ္မက္ကို က်မအား ေပးေနၾကပါၿပီေလ—–

နတ္သမီး ကမ္းပါး တေနရာ—သူေရွ႔ ကေန အျမန္ေျပး သြားၿပီး က်မကို လိုက္ခဲ႔ပါ တဲ႔–သူရွိရာဆီ က်မ ေလွ်ာက္ သြား ေသာ အခါ–အေဝး က ေန–က်မအား– ဓါတ္ပံုေတြ တျဖတ္ျဖတ္ ရိုက္ေနသည္မွာ သူ႔နား ေရာက္ လာသည္ အထိ-သူ က်မ ေလွ်ာက္လာ သည္ကို ေငးေမာစြာ ၾကည္႔ရင္းေျပာသည္။

မ-ရယ္–အျဖဴေရာင္ လက္ရွည္ေလးနဲ႔ ဆံပင္ရွည္ေတြ— ေလ မွာ ဝဲေနၿပီး မ-လမ္းေလွ်ာက္ လာတဲ႔ အမူအယာ ေလးဟာ–ေလထဲမွာ လြင္႔ပါးေၾကြေလ်ာ လာတဲ႔–ႏွင္းဆီ–ပြင္႔ဖတ္ေလးလို-ေငးေန ရေလာက္ေအာင္ ျမန္မာ ဆန္လြန္းတဲ႔ အလွပါဗ်ာ—လို႔ ေျပာေတာ႔–က်မ ရွက္ေသြးျဖန္းသြားခဲ႔ပါသည္—မ-ကို က်ြန္ေတာ္ အိပ္မက္ ေနတာ–ၾကာလွပါၿပီ–ဒါေပမယ္႔ မ-ကေတာ႔ မသိခဲ႔ပါဘူး–ရန္ကုန္မွာ မ-ေနတဲ႔ ျပည္လမ္းက အေဆာင္ေရွ႔ကို က်ြန္ေတာ္ အၿမဲလိုလို ေရာက္ေနခဲ႔တယ္–အေဆာင္ ျပဴတင္းေပါက္က မ-အရိပ္ေလး ကို က်ြန္ေတာ္ေငးၿပီး ျပန္လာခဲ႔ရတာပါ–မ-အတန္းတက္ေနရင္ က်ြန္ ေတာ္ လာေငးေနတတ္တာ-မ-မသိခဲ႔ပါဘူး-မ – မသိေအာင္ မ-သြားေလရာ ခပ္လွမ္းလွမ္းက တေကာက္ ေကာက္ လိုက္ ေနခဲ႔တာ အေတာ္ မ်ားခဲ႔ပါၿပီ–

အယ္——ေပၚၿပီ–အဲဒီတံုးက ဘာလို႔ လာႏွဳတ္မဆက္တာလဲလို႔ — က်မကေမးေတာ႔–မ-က-က်ြန္ေတာ့္ထက္ ပညာေရး ကအစ သာတယ္ေလ–မ-ကိုခ်စ္တဲ႔သူေတြ—လိုခ်င္တဲ႔ သူေတြ–လည္း မ်ားတယ္–က်ြန္ေတာ္ အနား ေတာင္ မကပ္ရဲ ပါဘူး–တဲ႔ ။

အဲလို–မေျပာစမ္းပါနဲ႔လို႔ –က်မက ေျပာေတာ႔–မ-ကို ခ်စ္တဲ႔သူေတြမ်ားေတာ႔ မ-က အခ်စ္ကို အထူးအဆန္းလို႔ မထင္ေတာ႔ဘူးေပါ႔ေနာ္–ဘယ္သူ႔ အခ်စ္က မ ရင္ထဲမွာ ပိုၿပီး တန္ဖိုးရွိတယ္လို႔–မထင္ေတာ႔ ဘူးလား– က်မ မ်က္ႏွာ ညိဳးသြားေတာ႔ သူ စကားလြဲေျပာင္းလိုက္သည္။

မ—–ပုဂံ ရွဳခင္းေတြသိပ္လွတယ္ေနာ္–ဧရာဝတီက ေတာ႔ ေခတ္ေတြ–အဆက္ဆက္ ျဖတ္သန္း ေနေပမယ္႔ သူက ေတာ႔ တည္ၿငိမ္စြာ စီးဆင္းၿမဲပါ—ပုဂံ ေခတ္က စစ္သည္ ေလးသိန္းနဲ႔ ညီမွ် တဲ႔ သူရဲေကာင္းေလးဦး ရွိခဲ႔တယ္–က်န္စစ္သားရယ္—အဲေနာက္တေယာက္ကေတာ႔-ထန္းပင္ တစ္ေထာင္ ကို တက္လိုက္ ဆင္းလိုက္ တေန႔ထဲ လုပ္ႏိုင္တဲ႔ ျမင္းမူ အရပ္က ငေထြးရူးရယ္—ေနာက္တေယာက္က ႏြားအရွဥ္းသံုးဆယ္ကို တၿပိဳင္တည္း ထြန္ႏိုင္တဲ႔ ပုပၸါးအရပ္က ငလံုးလက္ဖယ္ရယ္–ေညာင္ဦးကမ္းပါးကေန ဧရာဝတီ ျမစ္ထဲ ဆင္းကူးၿပီး ဟိုဘက္ကမ္း ေရာက္တာနဲ႔ ခ်က္ျခင္းျပန္ကူးလာၿပီး ေညာင္ဦးကမ္းပါးေပၚ ေရာက္တာနဲ႔ ေျပးတက္ လာႏိုင္တဲ႔ ေညာင္ဦးဘီး ရယ္–ေပါ႔—–က်ြန္ေတာ္တို႔ ငယ္ငယ္က သင္ခဲ႔ရတဲ႔ ျမန္မာ႔ သမိုင္းပုဂံ သူရဲေကာင္း ေတြ—မွတ္မိတယ္မို႔လား-လို႔ေျပာေတာ႔ က်မ–ေခါင္းညိတ္မိသည္။ဟိုတေန႔က ရန္ကုန္က ေျခာက္ႏွစ္ေက်ာ္ ေလာက္ရွိတဲ႔ –က်ြန္ေတာ္႔ တူေလး နဲ႔ဖံုးဆက္ ျဖစ္တယ္- တူေလး ဘာလုပ္ ေနတာလဲ ေမးေတာ႔—သိုင္းသမား တရုတ္ သူရဲေကာင္း က်န္ေက်ာင္း လုပ္တမ္း ကစား ေနတာတဲ႔–ပုဂံေခတ္ ျမန္မာ သူရဲေကာင္း က်န္စစ္သား လုပ္တမ္း ကစား ပါလား ေျပာေတာ႔– က်န္စစ္သားကို မသိဘူး တဲ႔–သားတို႔က တရုတ္သိုင္းကားပဲ ၾကည္႔ေတာ႔ သိုင္းသူရဲေကာင္း က်န္ေက်ာင္းပဲ သိတာတဲ႔ေလ

သူက ပင္႔သက္ ရွိဳက္ ရင္း-ၿငီးတြား စြာ ေျပာျပ ေနသည္-ျမန္မာျပည္ ကို လာ သြား တဲ႔ ဂ်ပန္ လူမ်ိဳး ဓါတ္ပံု ဆရာ ယာမာမိုတို က ႏွိဳက္ကလပ္ တခ ုမွာ ရိုက္ ခဲ႔တဲ႔ ဓါတ္ပံု ေတြ ကို ဂ်ပန္မွာ ဓါတ္ပံု စာအုပ္ ႀကီး ထုတ္ ထားတယ္-ဒီ ေခတ္ ဒီ စနစ္ႀကီး ထဲက ဆယ္ေက်ာ္ သက္ လူငယ္ က ေလး ေတြ နဲ႔–ဆယ္ႏွစ္ ဝန္းက်င္ ကေလး ေတြ ဟာ အ နာဂတ္ တိုင္း ျပည္ အတြက္ အမ်ိဳး သား ေရး စိတ္ ဓါတ္ ေတြ–အမ်ိဳးသား ယဥ္ေက်းမွဳ ေတြကို–ေရွး ဘိုးေဘး ဘီဘင္ ေတြ လို မ်ိဳးခ်စ္ စိတ္ အျပည္႔ နဲ႔ ဆက္လက္ ထိမ္း သိမ္း ႏိုင္ပါ့ မလား ဗ်ာ–က်ြန္ေတာ္တို႔ ျမန္မာလူမ်ိဳး ဘိုး ေဘးဘီဘင္ေတြ ကိုလိုနီ ေပၚတူဂီ ဆန္႔က်င္ေရးစစ္ပြဲဟာ ႏွစ္ေပါင္း ၃၅၀ တိတိ ေရွးက်ခဲ႔တယ္- ၁၉၆၃-ခုႏွစ္ကမွ အိႏၵိယႏိုင္ငံ မွာရွိတဲ႔ ေပၚတူဂီ ကိုလိုနီ အေျခခံ စခန္း တခုျဖစ္တဲ႔ ဂိုဝါနယ္ကို အိႏၵိယ အစိုးရက ရွင္းလင္း ဖ်က္သိမ္းျခင္းျပဳခဲ႔ရတာပါ—တကယ္ ကေတာ႔ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႔ တစိပ္ တေဒသ ဟာ ၁၆၀၀ ခုႏွစ္ ကတည္းက ကိုလိုနီ နယ္ခ်ဲ႔ ေအာက္ကို ေရာက္သြား ခဲ႔ရၿပီး က်ြန္ေတာ္တို႔ ဘိုးေဘး ဘီဘင္ေတြက နယ္ခ်ဲ႔ ဆန္႔ က်င္ ေရး အဲဒီ ကတည္းက ဆင္ႏႊဲ ခဲ႔ရတာပါ—၁၅ ရာစု ခန္႔ေလာက္က — အာဖရိက တိုက္ကို ပတ္ၿပီး အိႏၵိယ သမုဒၵရာ နဲ႔ အာရွတိုက္ကို စ တင္ ေတြ႔ရွိခဲ႔ တဲ႔ ေပၚတူဂီ လူမ်ိဳးေတြဟာ တရုတ္- အိႏၵိယ -အာရွ အေရွွ႔ ေတာင္ပိုင္း ေဒသ က်ြန္းစုေတြ ဆီ ကုန္သည္ေတြ အျဖစ္-သာသနာျပဳေတြ အျဖစ္- ပင္လယ္ဓါးျပ ေတြ –အျဖစ္-လွည့္လည္က်က္စားခဲ႔ၾကတယ္—

၁၆ ရာစု ဆန္းေလာက္မွာ ျမန္မာႏိုင္ငံ ေတာင္ဘက္ ပင္ လယ္ ကမ္းရိုး တန္း ေဒသ မြန္ အႀကီးအကဲမ်ား ထံနဲ႔ ရခိုင္ ကမ္းရိုး တန္း ေဒသ ရခိုင္ အႀကီး အကဲ မ်ား ထံမွာ ေၾကး စား စစ္သား မ်ား အျဖစ္ အမွဳ ထမ္းခဲ႔ၾကတယ္– ဖိလစ္ ဒီဘရစ္တို ေခၚ ငဇင္ကာ ဟာ ၁၅၉၀ ခုႏွစ္ ေလာက္ မွာ ရခိုင္ အႀကီးအကဲ မင္းဖေလာင္း ထံမွာ ေၾကးစား စစ္သား အျဖစ္ အမွဳထမ္း ခဲ႔တယ္–ဟံသာဝတီကို တိုက္ခိုက္ ဖ်က္ ဆီး ေတာ႔ ငဇင္ကာကို ၿမိဳ႔ ေစာင္႔ အျဖစ္ ထား ခဲ႔တယ္–အခြင္႔ ေကာင္းကို ေခ်ာင္း ေျမာင္း ေနတဲ႔ ငဇင္ကာ ဟာ အႏၵိယႏိုင္ငံ ဂိုဝါနယ္ မွာရွိတဲ႔ ေပၚတူဂီ ဘုရင္ခံ ခ်ဳပ္နဲ႔ အဆက္ အသြယ္ျပဳၿပီး သံလွ်င္ နယ္ကို ကိုလိုနီနယ္ အျဖစ္ အတိအလင္း ေၾကျငာ လိုက္တယ္–သက္တန္း ၁၃ ႏွစ္ ၾကာတယ္–ငဇင္ကာ ဟာ ဗုဒၶ ဘာသာ ဝင္ေတြရဲ႔ ဘုရားပုထိုးေတြ ကို ဖ်က္ ဆီးၿပီး ဌာပနာ ေတြကို အတင္း အဓမၼ ယူတယ္–၁၆၁၃ ခုႏွစ္ မွာ ေညာင္ရမ္း ေဒသက ျမန္မာ အႀကီး အကဲ အေနာက္ဘက္လြန္ ကေန သံလွ်င္ ကို အေျခခံ စခန္း ျပဳလုပ္ၿပီး ျမန္မာႏိုင္ငံကို စ တင္ ၿခိမ္းေခ်ာက္ ေနတဲ႔ ငဇင္ကာ တို႔ကို တိုက္ခိုက္ ေခ်မွဳန္း ပစ္ လိုက္ရတယ္–ဂိုဝါနယ္က စစ္ကူပို႔ လိုက္တဲ႔ စစ္သေဘၤာ ၅ စင္း အနက္က ၄ စင္းကိုလည္း တိုက္ခိုက္ ဖ်က္ဆီး ျခင္းျပဳလိုက္ရတယ္—ဘိုးေဘး ဘီဘင္ တို႔ရဲ႔ အမ်ိဳးသားေရး စိတ္ဓါတ္ႏွင္႔ သူရဲေကာင္း စြမ္းရည္မ်ား ကို ၾကား သိ ရ ေသာ အခါ–က်မ ေသြးမ်ား ပူေႏြးဆူပြက္ လာ သကဲ႔ သို႔ ခံစား လိုက္ရ ပါ ေတာ႔ သည္။

သူ က်မ အား ပုပၸါးသို႔ လိုက္ပို႔ သည္–ပုပၸါး ေတာင္ ကလပ္ ေပၚ တက္ရင္း— ဗဟုသုတ ျဖစ္ေစ မည္႔ နတ္ ကိုး ကြယ္ မွဳ ဆိုင္ရာ ျမန္မာ႔ ယဥ္ေက်းမွဳ အစြဲ အလန္းမ်ားကို ရွင္းလင္း ေျပာျပေနသည္။

မႏုႆေဗဒ ပညာရပ္မွာ တိုတမ္ ဆိုတဲ့ စကား အသံုး အႏွဳန္း တခုရွိတယ္–ၿဗိတိသွ် လူမ်ိဳးတဦး ျဖစ္တဲ႔ မႏုႆ ေဗဒ ပညာရွင္ ေဂ်ေလာင္း ဆို သူ က အိႏၵိယ က ေန ၁၈ ရာစုႏွစ္ ေလာက္ ခန္႔ က မႏုႆ ေဗဒ ပညာရပ္ အ တြင္း ကို တင္သြင္း ယူေဆာင္ လာခဲ႔ တာ ျဖစ္တယ္—အဲဒီ ေဝါဟာရ စကားလံုးဟာ ျမန္မာ တို႔ရဲ႔ မိဆိုင္ ဖဆိုင္ သို႔မဟုတ္ ရိုးရာ ဆိုတဲ႔ ေဝါဟာရ နဲ႔ နီးစပ္လိမ္႔မယ္ထင္တယ္—

ေရွးေဟာင္း လူမ်ိဳးတိုင္းမွာ တိုတမ္ ေခၚ ရိုးရာ အစြဲ အလန္း နဲ႔ ယံုၾကည္မွု ေတြ ရွိၾကတယ္–သိပၸံပညာ ရပ္ေတြနဲ႔ ယဥ္ပါးျခင္း မရွိၾကေသးတဲ႔ ယေန႔ေခတ္ လူ႔အဖြဲ႔အစည္း ေတြမွာလည္း ရိုးရာ အစြဲ အလန္း ေတြဟာ အျမစ္တြယ္ အားေကာင္းေနဆဲပါပဲ—

အာရွ အေရွ႔ဖ်ား က ဂ်ပန္လူမ်ိဳး မ်ားထဲမွာ အခ်ိဳ႔က သူတို႔ကိုယ္ သူတို႔ ေနမ်ိဳး ႏြယ္ လို႔ ယေန႔ထိ ယံုၾကည္ စြဲလန္း ေနသူ ေတြ ရွိတယ္–ေရွးေဟာင္း ေရာမ လူမ်ိဳးေတြ က ေတာ႔ သူတို႔ ကိုယ္ သူ တို႔ ဝံပုေလြ က ဆင္းသက္ လာ တယ္ လို႔ ယံုၾကည္ စြဲလန္း ခဲ႔တာ—–။ ရိုးရာ စြဲလန္း မွဳေတြ ဟာ–ျမန္္မာႏိုင္ငံ ေတာင္တန္း ေဒသ မွာ ေနထိုင္ ၾက တဲ႔ တိုင္းရင္းသား လူမ်ိဳးမ်ား သာ မက ပါဘူး —ေျမျပန္႔ အရပ္ ေဒသမွာ ေနထိုင္ ၾကတဲ႔ သူေတြလည္း ရိုးရာ အစြဲ အလန္း ဓေလ႔ ေတြ ရွိၾကတယ္။

ေဒါက္တာ သန္းထြန္း ေျပာသလို ေပါ႔- ဗုဒၶသာသနာ အရိပ္ ကို ခိုၿပီး နတ္ အယူကို အသက္ ရွည္ ေအာင္လုပ္ဖို႔ ရည္ရြယ္ ခ်က္ ရွိသူ ေတြက စတင္ ေရးသား ရြတ္ဆိုခဲ႔တယ္ ဆိုရင္ စတင္သူကို နီးနီး စပ္စပ္ ေဖၚထုတ္ႏိုင္ၿပီ လို႔ ဆိုရမယ္–။ မေကာင္းသူကို ပယ္–ေကာင္းသူကို ကယ္ ဆိုတဲ႔ သေဘာထား ကလည္း ေခတ္ ကာလ မၿငိမ္ တဲ႔ အခါ ေၾကာက္ ရမယ္႔သူေတာ႔ ရွိဦးမွ ဆိုတဲ႔ အခ်ိန္ကာလ ကို ညႊန္းတယ္– နတ္ခ်င္းေတြ စစ္ေဆးၿပီး သမိုင္း မွာ ဘယ္ ေလာက္ သံုးႏိုင္ မလဲ လို႔ေမးရင္— သံုးမရဘူး လို႔ပဲ ေျဖရမယ္–နတ္ တခ်ိဳ႔ ဟာ သမိုင္းမွာ တကယ္ရွိ ဘူး သလား လို႔ ေမး ရင္ မေျဖ ႏိုင္ၾကဘူးတဲ႔။

ေရႊနေပ နတ္ ကို မင္းတုန္း ၿမိဳ႔သူ လို႔ေျပာတယ္–လင္ပစ္ သြားလို႔ စိတ္ ဆင္းရဲၿပီး ေသတယ္လို႔ ေျပာတယ္ နတ္ ္ျဖစ္ ေတာ႔လည္း စိတ္ေဖါက္ၿပီး အဆံုး မသတ္ တဲ႔ မုန္႔လံုး စကၠဴ ကပ္ သီခ်င္း ကို ဆိုတယ္ လို႔ သိရတယ္–နဂါး မ ယားလား-ေတာတြင္း သား မယားလား-ေမာင္တင္႔တယ္ မယားလား-နတ္ခ်င္း က လည္း ရွင္း မေပး ဘူး။ သံုး ပန္လွ နတ္က မြန္ အမ်ိဳးသမီးတဲ႔ သေရေခတၱရာ ေရာက္လာၿပီး ေသဆံုးတယ္ သူက ေရနဲ႔ ျဖန္းရင္ စိတ္ ရႊင္ၾက မယ္လို႔ ဆိုတယ္ ေမာင္တင္႔တယ္ ႏွမ ေထြးလွလား နတ္သံကို ဖတ္ ၾကည္႔ေတာ႔ တေကာင္းက ေျပးလာ ၿပီး သ မိန္ေထာနဲ႔ အိမ္ေထာင္ က်တယ္ တဲ႔ ဝတၳဳ တပုဒ္ တိုးလာတယ္။

ဦးမင္းေက်ာ္ေခၚ ကိုႀကီးေက်ာ္ နတ္ က ေတာ႔ ျမင္းေခါင္း ျဖစ္ခဲ႔ ဘူးသူ ျဖစ္ၿပီး ၾကက္ကင္နဲ႔ ထန္းရည္ အလြန္ အ မင္း ႀကိဳက္တယ္ တဲ႔ ပခန္းေျမာင္း တူးစဥ္က အသတ ္ခံရသူလား – ကိုးၿမိဳ႔ရွင္ ရွမ္းလား- စည္သူမင္းရဲ႔ သား ပုပၸါး ဘို႔မယ္ လင္လား -အင္းဝ မင္းေခါင္သား မင္းရဲေက်ာ္စြာ လား ခြဲျခား မသိဘူး။ ေအာင္စြာနတ္ လည္း ျမင္းထိန္း -ျဖစ္ခဲ႔ ဘူးတယ္တဲ႔ ျမင္းေတာ္ခံ ငျပည္႔– နရသူ ကြပ္မ်က္တယ္လို႔ ပဲ ေျပာ တယ္–သူလည္း အေသာက္ အစား မ်ားသူ။

မဟာဂီရိ နတ္သံမွာ ငါလာခဲ႔တာ တေကာင္း က–ဓါးလွံ ၿပီးတဲ႔ လူစြမ္း ေကာင္းကို မီးတိုက္ သတ္ရင္ ေသ တယ္ ဆိုတဲ႔ ယံုၾကည္ ခ်က္ကို ေျပာတယ္။ႏွမေတာ္က ပုပၸါးေတာင္မွာ ပန္း မ်ိဳးစံု ေပါတယ္–လာၾက လို႔ ဖိတ္ေခၚ တယ္။

မနဲေလး နတ္ က ကေလး ငိုရင္ မုန္႔လံုး ေက်ြး ကေလး အငိုတိတ္ ေစရမယ္ လို႔ အာမ ခံတယ္။ ထီးျဖဴ ေဆာင္း နတ္ က ပုဂံအေနာ္ရထာ ဖခင္။ ထီးျဖဴ ေဆာင္း မယ္ေတာ္နတ္ က အေနာ္ရထာ မိခင္။ ပရိဗၺ ရွင္မင္းေခါင္ က က်ည္းစိုးမင္း ျဖစ္တယ္တဲ႔–အမဲလိုက္ မုဆိုး ပစ္တဲ႔ ျမွားမွန္ၿပီး ေသတယ္။ ေရႊဖ်ဥ္းႀကီး ေရႊဖ်ဥ္းငယ္ နတ္ ညီအစ္ ကို က အမွဳထမ္းေပါ့လို႔ မင္းမိန္႔နဲ႔ အသတ္ခံရတယ္–ေတာင္ၿပံဳး အရပ္က ေက်ာ္စဥ္တိုက္ကို ညႊန္းတယ္–သူတို႔ ႏွစ္ေယာက္ရဲ႔ အထိန္းေတာ္ ပုဏၰားလည္း အသတ္ခံရၿပီး နတ္ျဖစ္တယ္–မႏၱေလး ဘိုးေတာ္ နတ္ လို႔ေခၚ တယ္။

ေတာင္မႀကီး ရွင္ညိဳနဲ႔ ေျမာက္မင္းရွင္ ျဖဴတို႔က နပန္းသမား ညီအစ္ကို -သေရေခတၱရာ မင္းက အခ်င္းခ်င္း ထိုး သတ္ခိုင္းလို႔ ေသၿပီး နတ္ျဖစ္တာတဲ႔။မင္းစည္သူ နတ္က အေလာင္းစည္သူ- ငါးစီရွင္နတ္-မင္းတရားနတ္-တပင္ ေရႊထီးနတ္။ ျမန္မာ ရိုးရာ နတ္ေတြက ေတာ္ေတာ္ မ်ားတယ္။ နတ္ျဖစ္ သြားၾက သူေတြ ဟာ မတရား အႏွိပ္စက္ ခံရတယ္–နတ္ ္ျဖစ္ေတာ႔ ကိုယ္ခ်င္းစာ စိတ္နဲ႔ ခင္မင္တဲ႔ လူေတြကို အခက္အခဲ က လြတ္ေျမာက္ေအာင္ ကူညီ မယ္ ဆိုတဲ႔ သ ေဘာပဲရွိတယ္–ဘာမွေတာ႔ သမိုင္းအသိ မျဖည္႔ေပးႏိုင္ဘူး။

ေခတ္ ေတြ စနစ္ ေတြ ေျပာင္းလို႔ ျမန္မာ ႏိုင္ငံႀကီး ခ်မ္းသာ ၾကြယ္ဝၿပီး ေခတ္မီ တိုးတက္ လာရင္– အမ်ိဳးသား ေရွးေဟာင္း ယဥ္ေက်းမွဳ အေမြ ျဖစ္တဲ႔ ပုဂံေျမ မွာ သစ္ေတာေတြ မ်ားမ်ား စိုက္လာ ႏိုင္တာနဲ႔အမွ် မိုးေလဝသ မွန္လာ မွာပါပဲ–ပုဂံ ဘုရင္ေတြ လက္ထက္ က တည္းက ေခ်ြးစီးစီး က်ေအာင္ လြန္ဆြဲ မိုးေခၚလာ ခဲ႔ၾကတာဟာ ျမန္မာ႔ယဥ္ေက်းမွဳတရပ္ အေနနဲ႔ ပဲက်န္ခဲ႔ေတာ႔မွာပါ—။

ပုပၸါး ေတာင္ထိပ္က နတ္သိုင္းဆရာ မိုးေခါင္ေက်ာ္စြာနတ္မင္း လည္း ေခတ္စနစ္ေတြနဲ႔အတူ– အျခား အရပ္ကို ထြက္ေျပး သြား ေလာက္ၿပီနဲ႔ တူပါတယ္—သူ–ရယ္ေမာ စြာ ေျပာ ရင္း ပုပၸား ေတာင္ေပၚ က ဆင္း လာေတာ႔ ေတာင္ ေျခ ပန္း အေရာင္း ဆိုင္ေလးမွာ –စကားဝါပန္းေတြဝယ္ ေပးတယ္–စကားဝါ ပန္းဟာ ပုပၸားရဲ႔ အထိမ္း အမွတ္ ပါပဲ–မ–တဲ႔—

ေနာက္–သူ လြမ္းေမာစြာ ေျပာလာတယ္–ပုဂံ ေခတ္က ဗ်တၱ ဆို တဲ႔ ပန္းဆက္ သမား ေလးဟာ ပုပၸားမွာ ပန္း လာ ခူးရင္း ပုပၸား သူေလးနဲ႔ ခ်စ္သူေတြ ျဖစ္သြားၾကတယ္–တဲ႔ ပန္းဆက္ ေနာက္က်တဲ႔ ဗ်တၱ—တ ေယာက္– ရွင္ဘုရင္ အမိန္႔နဲ႔ အသတ္ ခံလိုက္ရ တယ္လို႔ ပုဂံ ပုံျပင္ေတြက ေျပာတယ္–ပုပၸားသူေလး လည္း ရင္ ကြဲနာ က် ၿပီး ဆံုး သြားရွာတယ္-တကယ္ေတာ႔ — မ အတြက္ ေန႔တိုင္း ပန္းဆက္ေနတဲ႔ က်ြန္ေတာ္ဟာ —ပုဂံက ဗ်တၱ လို–ပန္းဆက္သမား ပါဗ်ာ—။