Año a año cientos de norcoreanos intentan escapar de la violencia estatal del régimen de Kim Jong-un. Cómo y cuáles son las herramientas que utilizan las Naciones Unidas y las ONG para verificar la información y ofrecer soluciones a la crisis de derechos que atraviesa el país.

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La República Popular Democrática de Corea está gobernada desde su fundación, hace setenta años, por la familia Kim y el Partido de los Trabajadores Coreanos. El país se constituyó como un panóptico cuya torre de vigilancia es su líder Kim Jong-un. Son 26 millones de habitantes que no pueden salir del país, sufren vulnerabilidad alimentaria, juicios que no respetan el debido proceso, y cuentan con un acceso a la información regulado en su totalidad por el Estado, la única fuente de información permitida.

“Para hacer un análisis completo y detallado del estado de situación del país lo más importante es poder estar ahí, establecer contacto con las víctimas, con la gente común y con las autoridades oficiales. Esto es fundamental para que nuestro rol no se limite a reproducir lo que otros ven o lo que informan los servicios de inteligencia”, menciona Tomás Ojea Quintana, abogado y Relator Especial para las Naciones Unidas sobre la situación de los derechos humanos en Corea del Norte desde 2016.

Paradójicamente, tiene una prohibición impuesta por el gobierno local para ingresar al territorio norcoreano. “El contacto de primera mano hace que el informe sea creíble y reconozco que esa es una falta en mi trabajo. Para intentar suplirlo viajo por todo el mundo para hablar con aquellas personas que se han escapado y quieren contar sus experiencias”, agrega Ojea Quintana.

Los testimonios como insumo fundamental

Treinta mil norcoreanos — llamados desertores por el gobierno local — escaparon y se radicaron en Corea del Sur. Al llegar al país fueron investigados durante tres meses por los servicios de inteligencia locales para constatar que no eran espías. Este proceso es necesario para asegurar la veracidad de las historias de los emigrados.

En octubre del 2020, la organización no gubernamental (ONG) Human Rights Watch (HRW), organismo que se dedica a la investigación, defensa y promoción de los derechos humanos en más de 90 países, publicó un informe basado en entrevistas realizadas a 46 refugiados (ex funcionarios y civiles) radicados en el sur, llamado “‘Valíamos menos que un animal’: Abusos y violaciones del debido proceso durante la detención preventiva en Corea del Norte”, en el que se detallan violaciones a los DD.HH. perpetradas por el gobierno local. En su totalidad coincidieron en que las torturas, violaciones y confesiones forzadas son prácticas habituales en el sistema judicial y no existe la presunción de inocencia. Las similitudes en las condiciones y experiencias personales relatadas, a pesar de las diversas ubicaciones geográficas, permiten establecer un patrón común que cobra valor de verdad.

La importancia de la información oficial

Para Ojea Quintana todos los interlocutores son válidos a la hora de construir un informe. Su principal objetivo es reunir la mayor cantidad de fuentes posibles y luego contrastarlas. “Un relevamiento sin información oficial no puede estar completo. Un ejemplo claro se ve reflejado en la situación actual que atraviesa el país respecto a la Covid-19. Las estadísticas estatales reflejan que en Corea no hubo casos y al haber investigado no tengo testimonios o información que contradigan esto”, agrega.

Patricio Porta, periodista especializado en política internacional, coincide con la relevancia que tiene la comunicación oficial: “Existen canales diplomáticos y relaciones más o menos fluidas entre el Norte y el Sur. Eso les permite saber quiénes son los principales funcionarios del Estado norcoreano, qué buscan y qué están dispuestos a negociar. Estos indicios son otro de los insumos para construir la información. Se compara con lo que los llamados ‘desertores’ aportan a organizaciones de DD.HH., a los grupos que trabajan con los refugiados, y los gobiernos como los de EE.UU. y Corea del Sur”.

Otra información clave la aportan los diplomáticos radicados en el país. Si bien viven en Pyongyang, la capital, que tiene una situación mucho más favorable que el resto del país, el hecho de “poder estar en el suelo”, como menciona Ojea Quintana, es de gran utilidad para las Naciones Unidas.

Se estima, según lo mencionado por Florencia Grieco, periodista y escritora del libro En Corea del Norte, que en la actualidad quedan sólo 300 extranjeros viviendo en Corea, debido a las restricciones impuestas por el gobierno de Kim Jong-un para evitar el ingreso del Covid.

25 de febrero de 2021 — Diplomáticos rusos y sus familiares parten de Corea del Norte a Rusia usando un carro de ferrocarril empujado a mano debido a las restricciones impuestas (Foto: Ministerio de Exteriores de Rusia/ AFP)

“Quienes pueden explicar la lógica realmente de lo que sucede en Corea del Norte son quienes vivieron ahí. En cuanto al resto, hay más conjeturas que certezas”, enfatiza Porta. El desafío mayor que enfrenta la comunidad internacional, a través de sus relatores e informes, es lograr que las autoridades del país se hagan cargo y mejoren las condiciones en las que viven los ciudadanos.

El caso Warmbier

En enero del año 2016, Otto Warmbier, un estudiante estadounidense de 21 años, viajó como turista a Pyongyang. El viaje, que estaba previsto que dure una semana, se extendió durante un año y medio. Según la agencia de noticias estatal KCNA fue detenido por cometer “actos hostiles” contra el gobierno de Corea del Norte. El acto hostil fue retirar un poster con la imagen del líder del país Kim Jong-un del lobby del hotel en el que se alojaba para llevárselo de recuerdo. En febrero del mismo año se informó que Warmbier fue condenado a 15 años de trabajo forzado.

En 2017, tras intensas negociaciones diplomáticas, fue repatriado en estado de coma a Estados Unidos. A la semana de su regreso, murió. Los representantes del gobierno norcoreano informaron que durante su encarcelamiento el estudiante sufrió una crisis médica a causa del botulismo, lo que derivó en el coma. La familia de la víctima está convencida de que fue producto de las torturas que sufrió.

“El caso Warmbier es un ejemplo claro sobre cómo funciona el sistema de justicia en el país. El juicio finaliza cuando el acusado asume su culpabilidad”, cuenta Ojea Quintana y agrega: “En los informes que presenté en los años de su detención no he obtenido información para asegurar que él fue torturado. Me reuní en 2017 en Estados Unidos con sus padres, quienes están convencidos de esto, y llevan una campaña desde ese momento para lograr esclarecer lo sucedido. Desde mi rol los apoyo y acompaño su lucha para que se haga justicia”.

Desde muy chica encontré en la lectura una forma de proyectarme, de encontrarme, de cuestionarme. En mi casa nadie leía, no había biblioteca, pero eso no impidió que mi curiosidad exista. La biblioteca municipal además de libros tenía internet y eso en los 90 era un lujo. Yo siempre estaba buscando algo nuevo para leer. Cuando era chiquita me gustaba porque había un sector de libros infantiles, accesibles a la mano, con almohadones para sentarse y leer ahí. Cuando fui más grande me los llevaba a casa y siempre los devolvía con retraso. Había que pagar 10 centavos por día y yo solía ir con dos pesos en el bolsillo y un poco de vergüenza a saldar mi deuda. Cuando tenía 12 años ya tenía algunos fanatismos que me acompañan hasta el día de hoy: Borges y Harry Potter, por ejemplo.

Mi amiga Guille, un día que no recuerdo del año 2001, llegó a casa con unos libros que había robado del campo de sus abuelos. Entre ellos trajo una novela, llamada Un profundo vacío en el pie izquierdo, de Federico Jeanmaire. Única edición, del año 1984, con una tirada de 1000 ejemplares. La dedicatoria dice a todos nosotros y abajo la acompaña una frase del libro El hombre precario y la literatura, de André Malraux que dice: “Un enano resucitado no es menos asombroso que un gigante y se asemeja más a un gigante resucitado que a un gigante muerto”.

Me recuerdo en mi casa, leyéndolo en el piso, al lado de la salamandra, en un espacio que nosotros llamábamos zaguán. La trama es bastante sencilla, dos historias de (des)amor que se entrelazan y a su vez se conectan con un hecho histórico: la guerra de Malvinas. Yo aún no había experimentado el amor de pareja personalmente, pero sí a través de los libros. El amor inocente de Harry Potter y Cho Chang y el amor cruel y violento de los hermanos Nilsen en La intrusa de Borges. El libro de Jeanmaire me contaba otra cosa, un amor jóven, atravesado por la coyuntura y por el impacto enorme que una guerra tiene en la sociedad. Cartas escritas en tercera persona que iban y venían, discusiones que no conducían a nada. Y un amor viejo, de los otros protagonistas de la historia, plagado de resentimientos y sumido en la cotidianeidad.

A veces pienso que si lo hubiese leído algunos años más tarde hubiese pasado a ser un libro más, de esos que guardo en los anaqueles de mi poca memoria. Pero no. En ese momento encontré demasiadas cosas que nunca antes había leído. La forma de escribir la hora (Seis. Dos puntos como dividiendo. Cero. Cero). La palabra boludo. Las cartas y poemas extremadamente cursis. Que las posdatas en las cartas sean mucho más largas que el cuerpo. Que la ideología podía tener más fuerza que el amor. Y sobre todo que el alma habitaba en el cuerpo, para ser más precisa en el pie izquierdo. Desde entonces decidí, no deliberadamente, leerlo con cierta periodicidad y siempre de corrido.

En el año 2006 vine a vivir a Buenos Aires. Para ese entonces ya lo había leído varias veces. Consciente de la tendencia que tienen los libros a abandonar a sus dueños, por no decir el acto de fe enorme que conlleva prestarlo y esperar su retorno, le escribí en la primera página lo siguiente: “Si alguna vez te pierdo, deseo que quien te encuentre disfrute tanto de vos como yo”. Y mi nombre abajo, subrayado. Esas palabras fueron claves porque pasó unos años en la biblioteca de mi amiga Tati, hasta que una tarde revisando y ordenando lo vió y me lo devolvió. Fue en agosto del año 2012 y le escribí, al lado de la frase anterior: “Ahora te quiero mucho más”.

El ejercicio de leer el mismo libro a lo largo de muchos años, unos 20 en mi caso, te ayuda a repensarte a lo largo de tu propia historia. La semana pasada, mientras me escapé por una hora de mis obligaciones laborales para tirarme en la cama y leerlo, me emocioné igual que siempre. No importa si antes desconocía lo que significó Malvinas para la sociedad y ahora no, tampoco si entiendo que el amor es mucho más complejo que mandarse cartas o escribirse poemas. Importa, al menos para mi, que aún hoy me siento esa niña al lado de la salamandra, aunque esa casa ya no exista y esa yo tampoco. Importa que hoy, igual que antes, a veces también siento un profundo vacío en el pie izquierdo.

Eduardo Galeano

“Odio a los militares. Tengo un odio genuino hacia quienes utilizan las armas como fuente de recursos y todo lo que yo pueda hacer contra ellos, lo voy a hacer”, dice Daniel Otero, escritor de la crónica Quién es ese hombre, publicada en el libro Crónicas de Posguerra. Durante más de una década recogió testimonios, elaboró infinitas hipótesis y reescribió este texto 40 veces. Otero explora la psiquis de un represor, las esquirlas de una vida llena de mentiras y violencia y el resultado es un relato crudo con un valor testimonial enorme.

La historia del sargento primero Víctor Lucchina podría ser como la de tantos otros integrantes de las fuerzas armadas que trabajaron fervientemente durante la última dictadura cívico militar. Tiene como sello distintivo el hecho de que su protagonista denunció a sus jefes como ejecutores de un plan sistemático de exterminio. “En el año 2003 lo conocí, haciéndole una entrevista para el programa Punto DOC. Desde ese momento quedé en contacto con él, lo veía una vez por año, lo visitaba en los lugares que frecuentaba, había algo en la historia que él contaba que no me cerraba, pero aún así no podía entender a donde estaba la mentira del tipo”, asegura Otero. Casi una década después recibió por facebook un mensaje de alguien que decía ser hija de Lucchina y que necesitaba información. La historia comenzaba a cobrar mayor sentido.

Desde 1976 hasta 1983 la dictadura que gobernó el país dejó agujeros negros en la historia y en la memoria colectiva de la sociedad. Hay testimonios de sobrevivientes, de madres, padres e hijos de desaparecidos pero no de los que ejecutaron esas desapariciones. En 1946 el escritor argentino Jorge Luis Borges publica un cuento en la revista Sur llamado Deutsches Requiem. Es una carta de despedida, escrita en primera persona por un funcionario nazi de alto rango que será ejecutado a la mañana siguiente. Es ficción pero suena a verdad. Tiene un punto de unión fundamental con el relato de Lucchina: el protagonista se exime de culpas atribuyéndole su accionar al deber. Reconocerse como un asesino, un cómplice o una pieza clave en estos genocidios podría valorarse como un gesto de dignidad de sus protagonistas, cosa que no sucede.

Para Otero la búsqueda de la verdad fue el motor a la hora de escribir la crónica. “Obviamente tuve miedo, pero ese miedo no lo usé para paralizarme sino para protegerme. Ese fue el impulso que me llevó a contar esta historia, a mostrar esta verdad”, afirma. Abordar a un personaje complejo requiere poner el cuerpo y mientras la historia iba y venía, se guardaba en un cajón y salía, aparece la otra protagonista, quizás la más importante, Tefy. La hija de Lucchina llega al texto para poner luz sobre lo que su padre pretendía borrar. El personaje de represor no solo se supeditó al centro clandestino de detención, se trasladó a su casa de Lanús y ahí sí hubo una sobreviviente para contarlo. Ella.

La historia de Tefy brinda respuestas a la pregunta que motivó a Otero durante todo ese tiempo: ¿Quién es ese hombre? Ya no era sólo un arrepentido con ganas de popularidad, no era el policía respetado en su barrio, el milico. Lucchina, el hombre, era el terror de su familia. Los recuerdos de Tefy están plagados de abandonos, abusos, insultos, soledades. “A todos les cagó la vida, pero conmigo fue distinto”. Para ella, haber podido hablar fue una especie de justicia poética. Contar su verdad y que todos (o quienes elijan hacerlo) escuchen fue trascendental. “Vos tenés que estar orgullosa de lo que hiciste. No busques justicia porque no la vas a tener, pero hiciste lo que debías hacer y eso vale más que cualquier cosa”, cuenta Otero sobre su diálogo con Tefy.

Esta crónica, entonces, cumple un rol periodístico fundamental, un rol que el estado no cumple ni cumplió. Arrepentirse, o decirse arrepentido, no debería eximir de la cárcel a un represor. La escena final, el encuentro de Otero y Tefy en la marcha del 24 de marzo en Plaza de Mayo, demuestra que no pudieron imponer, ni Luchina ni sus cómplices, el proyecto que tenían para la sociedad. “Fracasaron y esas manifestaciones son la demostración. No sólo fracasó el proyecto social, fracasó también el proyecto que Lucchina quiso imponer a sus hijos”, cierra Otero.

Por Leticia Orsi (@leticiaorsi) y Francisco Policastro (@leydelorsaii)

“En 1990 me llevaron a patrullar por primera vez como parte del ejército israelí. Me encontré caminando, vestido de militar, con un arma en la mano y con una orden clara de disparar a todo palestino que se rebelara. De chico soñaba con ir al ejército, pensaba que los árabes eran invasores y nos querían echar al mar. Pero vi a los palestinos mirándome como yo había mirado a los militares en Argentina durante la última dictadura cívico militar. De pronto, yo era un soldado de Videla. Ahí decidí que me tenía que ir cuanto antes a reordenar mi identidad”.

David Comedi nació en Tucumán en 1961. Nieto de judíos árabes, fue criado en un entorno que reconocía al Estado de Israel como su nación. A los 18 años se mudó a Haifa, la tercera ciudad más grande de Israel, con la ilusión de volver a la tierra prometida. A partir de ahí comenzó un proceso interno de desidentificación con todo lo que había aprendido. “Yo admiro y respeto profundamente mis raíces judías. Al igual que mis ancestros lejanos, mantengo la relación mística, espiritual y religiosa con Jerusalén, pero no lo asocio a una nacionalidad. Eso lo da el lugar que me vio nacer y crecer: Argentina. Repudio al sistema político-militar que se estableció en Israel a través de la colonización sionista por ser intrínsecamente criminal”, agrega.

El conflicto colonial comenzó a fines del siglo XIX, cuando más de 600 mil judíos llegaron desde Europa a Palestina impulsados por el sionismo, un movimiento político cuyo principal objetivo es el establecimiento de una Nación para dicho pueblo. La situación se agravó en 1947, cuando la Organización de las Naciones Unidas (ONU) recomendó la partición del territorio en dos regiones, una árabe y otra judía. A partir de ese momento, las milicias israelíes atacaron y expulsaron a cientos de miles de palestinos para luego, en 1948, declarar la fundación del Estado de Israel en el 78% del territorio palestino.

El 10 de mayo se inició una nueva etapa de la disputa en Medio Oriente. La gestación de los nuevos enfrentamientos había comenzado dos semanas antes en Jerusalén cuando, tras una marcha de israelíes al grito de “muerte a los árabes”, ciudadanos palestinos salieron a protestar y cien de ellos terminaron lesionados tras la represión policial. En consecuencia, muchos jóvenes comenzaron a acosar a judíos ultraortodoxos que rezaban en el muro de los lamentos. Los bombardeos comenzaron el 10 de mayo, luego de que 300 palestinos resultaron heridos por la policía tras el rezo en la mezquita de Al Aqsa (tercer lugar sagrado para el islam). Según informó el medio BBC de Inglaterra, al menos 248 personas murieron debido a los enfrentamientos entre el Ejército de Israel y las milicias palestinas. 197 de esas víctimas eran palestinas, incluyendo 66 niños. En Israel murieron 12 civiles.

Comedi es portavoz argentino de la Red Internacional de Judíos Antisionistas (IJAN) desde 2009, una agrupación que cuenta con representantes en Reino Unido, Estados Unidos, España, Francia y Canadá, y lucha “por la supervivencia humana y la emancipación, de las cuales la liberación del pueblo y la tierra palestina es una parte indispensable”. Dos años antes de integrarse a la red, había vuelto a su país natal impulsado por el programa Raíces, una iniciativa que comenzó en 2003 con el gobierno de Néstor Kirchner, cuyo objetivo fue repatriar a científicos argentinos radicados en el exterior.

La invitación para formar parte de la red llegó desde Estados Unidos luego de que Comedi expresase públicamente en su blog su posición en contra de la invasión de Israel a Líbano, valiéndole una reacción muy hostil de parte de su entorno. “Ese momento fue clave para mi. Por primera vez me reconocí al mundo como antisionista y eso generó el alejamiento de mucha gente”, agrega.

Los primeros cuestionamientos de David comenzaron en la Universidad. Realizó sus estudios de Física en el Instituto Israelí de Tecnología Technion. Allí obtuvo su título de bachiller (1983), su maestría (1986) y el doctorado en 1990. Para obtener este último título el Estado de Israel le puso como requisito formar parte de su ejército. Mientras cursaba sus estudios, empezó a vislumbrar una discriminación muy enraizada en la sociedad. “Mis colegas, los estudiantes, llamaban árabes a los palestinos, negándoles parte de su identidad. Destilaban racismo. Siempre eran mirados con sospecha y yo, sin haber nacido ahí, noté que tenía muchos más derechos que ellos. Un ejemplo claro de ello es la Ley del Retorno”, señala.

Esta ley aprobada en 1950 establece que cualquier judío del mundo puede migrar a Israel y obtener su ciudadanía. En contraste, cualquier refugiado palestino que haya nacido en el mismo territorio antes de 1948 tiene prohibido el regreso. Para David, estas leyes “buscan generar una situación en la que Israel va obteniendo supremacía sobre el control de los recursos y, como consecuencia, expulsan a la población palestina de su territorio”.

En 1990, tras conseguir abandonar anticipadamente el ejército por cuestiones de salud de su mujer, partió con ella y sus dos hijas a Canadá, donde realizó un trabajo postdoctoral en la Universidad McMaster. Ahí conoció el Centre for Peace Studies (Centro de Estudios de la Paz), una facultad que estudiaba la no violencia como método de oposición a los sistemas injustos. En 1991, dicha institución se expresó públicamente en contra de la violación de los derechos humanos por parte de Israel en Palestina. Las organizaciones judías sionistas en Canadá acusaron al pronunciamiento de antisemita. “Eso me hizo dimensionar lo enorme que era el aparato de propaganda israelí. Cualquier organización que se exprese en contra de los intereses del sionismo y más precisamente de las víctimas que este ocasiona, es acusada de antisemita y eso es grave porque atenta contra la libertad de expresión”, agrega.

24 años después la situación se repetiría pero esta vez sería él la persona señalada. En 2014 el diario tucumano La Gaceta online cubrió un acto de la comunidad judía de esa provincia que denunciaba al grupo palestino Hamas como terrorista y sentenciaba que “Israel no busca la guerra”. David sintió una necesidad irrefrenable de expresar su voz, también “orgullosamente judía” pero con una interpretación completamente distinta de los hechos, y generó un debate a través de sus comentarios en el sitio web del diario con más de 90 respuestas. Las consecuencias llegaron cuando a través de las redes sociales comenzó a circular una carta, firmada por una usuaria llamada Priscila Ko, acusándolo de mentiroso y de tener odio y resentimiento personal hacia el Estado de Israel, además de sentenciar que renegaba de sus raíces judías. A través del texto “Difamaciones a David Comedi por parte de sionista tucumana: RESPUESTA”, el físico explicitó su respuesta analizando cada punto y sentenció, en la última oración, que la carta inicial “tiene un objetivo evidente: desacreditar mis denuncias y encubrir el genocidio palestino”.

El 27 de mayo la voz de David cobró una relevancia mayor cuando participó como orador en un acto de defensa pública al diputado Juan Carlos Giordano junto con personalidades como Adolfo Pérez Esquivel, premio Nobel de la paz, y Nora Cortiñas, representante de Abuelas de Plaza de Mayo línea fundadora. El diputado había sido acusado por la Delegación de Asociaciones Israelitas Argentinas (DAIA) de antisemita por manifestarse en contra de las violaciones de los derechos humanos del pueblo palestino y proponer como solución al conflicto “eliminar el Estado sionista e imponer uno que sea laico, no racista y democrático en todo el territorio de Palestina”.

En su defensa del diputado, Comedi criticó la igualación de los conceptos de antisionismo y antijudaísmo, y coincidió con Giordano en lo urgente que es la descolonización de Palestina. Pese a eso, David difiere en la solución absoluta del conflicto: “Estará resuelto el día que los propios palestinos puedan decidir libremente la forma de gobierno que mejor los represente”.

Leticia Orsi y Francisco Policastro.

El crecimiento acelerado de la población mundial y los avances en la urbanización ocasionan un aumento exponencial en la generación de basura. Según el estudio What a Waste 2.0 elaborado por el Banco Mundial, durante el último año se generaron 2.010 millones de toneladas de desechos sólidos y estima que para mitad de siglo ese número aumentará a 3.400 millones. También revela que solo un 16% de esa basura es reciclada. Argentina es el tercer país a nivel latinomericano que mayor cantidad de basura produce, 1,15 kilogramos de residuos sólidos urbanos (pueden tener origen residencial, urbano, comercial, asistencial, sanitario, industrial o institucional) por día por persona.

“El volumen actual de residuos que se producen a nivel global aporta casi el 5% de las emisiones mundiales de gases de efecto invernadero y el 12% del total global de metano. La liberación de estos gases son los que generan el cambio climático o calentamiento global, preocupación de todos los municipios actualmente”, dice Florencia Galimberti, responsable del proyecto Ciudades Eficientes de la Red de Innovación Local.

La basura es un problema, pero también es una oportunidad. La ciudad de Rafaela está ubicada en el centro de la provincia de Santa Fe y es la tercera ciudad más grande de su provincia, detrás de la capital y Rosario. En la ciudad el tema de la basura está vigente desde 2003, cuando eliminaron el basural a cielo abierto que tenían y crearon un relleno sanitario.

Luego hicieron una planta de clasificación de materiales reciclables, gestionada por cooperativas de recicladores informales que incluían a algunas de las familias que solían trabajar en el basural, y en 2007 inició la recolección diferenciada de reciclables en toda la ciudad. En 2015 comenzó la etapa más avanzada del proyecto.

La creación de Rafaela Sustentable

En el año 2008 se comenzó a planificar el proyecto Rafaela+Sustentable. Sus iniciativas tenían que ver con promover el cuidado del ambiente en base a temáticas que ya se venían desarrollando en la ciudad. A raíz de esto en 2015 se creó el Instituto para el Desarrollo Sustentable.

Este ente autárquico (es decir, independiente de los gobiernos de turno) se fundó en 2015 y es el responsable de distintos ejes de acción: gestión integral de residuos, verde urbano y diversidad, energías renovables, movilidad sustentable, educación y comunicación ambiental, cuidado del agua y empleo verde.

Gestión integral de residuos

En Rafaela, el 80% de los hogares recicla sus desechos (en la Ciudad de Buenos Aires lo hace el 46%), y la educación es un puntal clave para eso. A través del programa Creando Conciencia, estudiantes de profesorado visitan a ciudadanos para informarles cómo realizar la separación de residuos (en 2019 visitaron 25.528 viviendas). Además, el programa escuelas + sustentables promueve la separación, compost y otras actividades sustentables en los colegios (en 2018 participaban 50 de 93).

La población separa sus residuos entre reciclables (papel, cartón, vidrio, plásticos, tetra y metales), orgánicos y basura, residuos de poda y jardinería, aceite vegetal y mineral usados, residuos de aparatos eléctricos y medicamentos.

Estas fracciones se sacan separadas por distintas vías: algunas se recolectan puerta a puerta en horario nocturno (cada lunes y jueves el municipio recolecta con 13 camiones de tipo compactadores operados por 75 choferes y corredores, el municipio creó una app para ver los horarios y días de recolección) y otras se deben llevar a puntos de entrega (una estación de recepción de residuos clasificados, un punto verde móvil, contenedores para el aceite vegetal usado y ecobox para envases vacíos de aerosoles).

Para las empresas o grandes generadores, la situación es diferente. El municipio sancionó en diciembre de 2017 la ordenanza N°4928, reglamentando a quienes superen los 0,75 m3 de residuos diarios o 2 m3 por recolección en el caso de poda o áridos. Deben presentar un plan de gestión de residuos aprobado por el municipio, informando la cantidad y características de dichos residuos y su destino. Además deben separarlos por rubro y hacerse cargo de la recolección y disposición o tratamiento de todos ellos.

Para quienes no cumplen se aplican multas que van desde sanciones económicas a la clausura total, y dichas multas son destinadas a un fondo que se utiliza para sostener el programa de residuos y la restauración ambiental.

La articulación público — privada

“En el relleno sanitario de la ciudad trabajaban tres cooperativas lideradas por mujeres y vimos la posibilidad de ayudar a este sector desde el comercio”, relata Florencia Muriel, ex-presidenta del Paseo del Centro de Rafaela e impulsora de la campaña.

Así surgió la primera alianza entre el centro comercial y las cooperativas. La misma consiste en el compromiso de que cada uno de los comercios debe guardar el cartón y el nylon para que la gente de las cooperativas lo retire los días lunes y jueves, al igual que sucede con los residuos de los hogares.

Las tres cooperativas funcionan en la planta de clasificación de materiales reciclables, ubicada dentro del Complejo Ambiental.

La alianza se vio favorecida por las políticas públicas que se venían aplicando en el municipio. Muriel explica que fue fundamental la educación previa con la que ya contaban los comerciantes para el proceso de reciclaje.

El complejo ambiental

Creado en 2015 a través de la ordenanza N°4453, el parque tiene como objetivo facilitar la radicación de industrias transformadoras de residuos en materias primas. Allí se encuentra la planta de clasificación de materiales reciclables administrada por las 3 cooperativas.

Además, se ubica también el relleno sanitario, operado por el municipio, y el parque tecnológico del reciclado donde se encuentran distintas plantas de procesamiento (de aceite usado, plástico, de compostaje) e incluso el Museo del Reciclado, donde se reciben visitas estudiantiles, se dictan cursos y se exponen obras de arte relacionadas con la temática realizadas por niños y niñas que participan del programa escuelas + sustentables.

Formalización del trabajo de recolectores

De la iniciativa que comenzó en el 2015 surgió un eje de acción que daría posteriormente forma al Programa de Empleo Verde. Este programa formalizó a 70 recolectores cuyo ingreso proviene de la venta de los materiales que venden para reciclar.

El área de Ambiente trabajó desde entonces en forma conjunta con la Secretaria de Producción y Empleo de la municipalidad en todo lo lo que concerniente a “empleo verde”. Se realiza formación gratuita con la finalidad de generar nueva mano de obra local que tienda al cuidado del ambiente a través de actividades comerciales que afecten positivamente en el ambiente. Así se capacitan por año alrededor de mil personas y los contenidos que se abordan van desde colectores solares hasta la huerta comercial a gran escala.

Los desafíos

Aun después de casi 20 años de implementación de políticas ambientales, el municipio no logró que toda la población recicle. Las políticas llevadas para favorecer el tratamiento de residuos en los hogares no están acompañadas por legislación ni sanciones que puedan incentivar el compromiso respecto a las tareas de reaprovechamiento de residuos.

En enero del 2020, la alianza GAIA (agrupación de 130 organizaciones en América Latina y el Caribe y más de 800 en el mundo que tiene el objetivo de promover la basura cero) elaboró un informe analizando la situación en Rafaela donde señalaba que el reciclaje no debe ser la única meta, sino que otro gran pendiente del municipio es “la obligación de repensar políticas para generar una reducción de la emisión de residuos”.

Desde el municipio no hay reglamentaciones en proyecto en este sentido, ya que las medidas a futuro están apuntadas hacia la movilidad sustentable a través de bicisendas para lograr reducir el uso de vehículos motorizados.

El desafío para todos los municipios del país es entender que la basura no solo es una problemática ambiental, también es social. Galimberti explica: “Los desechos impactan directamente sobre los barrios que están ubicados cerca de los basurales y las personas que reciben y gestionan residuos diariamente como estrategia de subsistencia. La separación en origen es, en este sentido, primordial para preservar las condiciones de trabajo de las y los recuperadores urbanos”.

Por Leticia Orsi (@leticiaorsi)

Durante los últimos meses las calles de Buenos Aires se poblaron de publicidades de criptomonedas. El nuevo cepo cambiario fue la invitación perfecta para aquellas personas que tienen capacidad de ahorro y no encuentran en el mercado financiero tradicional posibilidades de crecer. Según un informe elaborado por Chainalysis, empresa líder de análisis del mercado, en Argentina hay más de dos millones de cuentas activas, lo que ubica al país en el puesto 28 del mundo.

A diferencia del dinero fiduciario que surge de las emisiones estatales, las criptomonedas se crean a través de algoritmos matemáticos, mediante un proceso denominado minería. Sin embargo, ambos cobran valor de la misma manera, como explica la economista Roxana Carelli: “El dinero que usamos cotidianamente está respaldado solamente por la aceptación del mercado. Que el dólar tenga más valor que el peso está determinado por la confianza que tienen las sociedades en el país emisor de dicha moneda. Lo mismo sucede con los bitcoins. La aceptación como forma de pago por parte de grandes empresas como Tesla o PayPal aceleran su crecimiento y elevan su cotización”.

Otra diferencia sustancial está determinada por la universalidad. Maximiliano Hinz, gerente de operaciones en Latinoamérica de Binance, la web líder en compra y venta de criptomonedas, explica que mientras un usuario disponga de bitcoins en su billetera virtual (wallet), puede acceder a cualquier tipo de inversión que lo acepte, sin ninguna traba. “Esto suena sencillo, pero por ejemplo en el mundo del dinero bancarizado no hay forma de invertir en la bolsa de China. En cambio con criptomonedas, si una persona está en Argentina puede invertir en China, Europa o África desde su casa y nadie le va a poner ninguna restricción para hacer esto”, agrega.

Hinz destaca como otro beneficio la tangibilidad de las inversiones. A diferencia de las realizadas a través de instrumentos financieros tradicionales, en donde los usuarios confían en la entidad que los respalda, aún sin poder ir al banco y obtener la acción de la empresa en la que invirtió, los bitcoins una vez comprados pasan a formar parte de una billetera propia. A eso se suma la no limitación de tiempos bancarios. En el mundo virtual se puede operar las 24 horas, los siete días de la semana.

Por otra parte, Carelli advierte del riesgo que implica para los pequeños ahorristas comenzar a invertir sin un plan. Las criptomonedas son una alternativa relativamente nueva que está atravesando una tendencia alcista pero que no deja de suponer un riesgo debido a su volatilidad.

Andrea P., una inversionista de 32 años, coincide. En 2018 compró su casa con un crédito UVA, pero las cuotas fueron aumentando cada vez más y por cobrar parte de su salario con el programa de Asistencia de Emergencia para el Trabajo y la Producción (ATP), pasó a estar inhabilitada por el Banco Central para comprar moneda extranjera. Desde su inversión inicial de USD 1900 (ingresados en pesos en la plataforma y luego convertidos al valor blue) obtuvo una rentabilidad de más del 100% en ocho meses. Esto lo hizo dejando los bitcoins en su cuenta y esperando que aumente el valor de mercado. “Considero fundamental, antes de invertir, investigar al respecto y capacitarse a nivel técnico sobre cómo comprar, vender y almacenar. Además, entrar sin una estrategia definida puede llevarte a la ruina. En mi caso, mi objetivo es cancelar mi crédito en dos años”, menciona.

Desde su experiencia hay varios elementos que sugiere tener en cuenta para una inversión segura. El primero de ellos es hacer las transacciones en sitios confiables como Binance o Coinbase, comprar las criptomonedas a usuarios verificados y tener una wallet propia a donde ir acumulando. Además, siempre mantenerse actualizado con las novedades y la fluctuación de las cotizaciones. Su principal incertidumbre radica en cómo se regulará en el país este mercado.

En Argentina actualmente no se encuentra legislada esta modalidad de inversión. Sin embargo, ante su crecimiento exponencial, se presentaron dos proyectos de ley en la Cámara de Diputados. Uno de ellos elaborado por el diputado Ignacio Torres, del PRO; y otro por Liliana Schwindt y Marcos Cleri, del Frente de Todos. Como puntos en común ambos proyectos tienen como objetivo brindar mayor transparencia a las transacciones y otorgar seguridad jurídica a los inversionistas.

Si pensás en cine, sangre, homenajes, planos contrapicados, pies y venganzas, pensás en Quentin Tarantino. El director, considerado como uno de los más influyentes de la historia, anunció que su décima película será la última. ¿Terror? ¿Secuela? ¿Franquicia? Acá una serie de teorías probables (y no tanto) que intentan resolver el enigma.

Primero hablemos de fechas

En una entrevista brindada durante la última entrega de los premios BAFTA en Londres, el director aseguró: “Va a haber una décima. Todavía no sé de qué será, recién lo pensaré más adelante”. Esto se debe a que tiene varios proyectos en los que está trabajando y son su prioridad: un libro que se publicará en 2020, una obra de teatro y un programa de TV. ¡A tener paciencia, amigxs!

Teoría secuela o no hay dos sin tres

“Tengo una idea para continuar la historia de la novia”, respondió Tarantino cuando fue consultado sobre la posibilidad de hacer una tercera parte de Kill Bill. En una entrevista brindada a Andy Cohen contó, además, que unas noches atrás cenó con la protagonista del film, Uma Thurman, quien dio el visto bueno para volver a interpretar a Beatrix Kiddo.

Teoría terror

Su histórico amor por este género y la estrecha relación que lo une con el director Robert Rodríguez son razones suficientes para imaginar que Tarantino no se puede retirar de la pantalla grande sin explorar el terror. “En Once Upon a Time in Hollywood la escena del Rancho Spahn se asimila mucho a una de terror. Me encantaría hacer toda una película del género”, declaró.

Teoría franquicia

Star Trek es uno de los consumos de cultura pop con mayor cantidad de adeptos y Tarantino es uno de ellos. Mark L. Smith, escritor de El Renacido, redactó un guión para una entrega de la saga con calificación R (apta para mayores de 18 años), y el director se comprometió a analizar si una aventura espacial puede ser su último film. Ya nos estamos imaginando a Samuel L. Jackson con corte taza.

Teoría historieta

En 2014 el director publicó un cómic que relata cómo continúa la historia de Django (interpretado por Jamie Fox en cine). Luego de ser liberado, el protagonista se convierte en cazarrecompensas, en el camino se cruza con El Zorro y juntos liberan un grupo de indígenas. Fernando Lúpiz ya está afilando la espada.

Mientras las teorías crecen y los fanáticos esperan ansiosos el anuncio de la última película, te invitamos a hacer un recorrido por su filmografía con una sola certeza: su retiro estará cubierto de sangre.

Por: Leticia Orsi y Francisco Policastro