“Até que os leões tenham seus próprios historiadores, as histórias de caçadas continuarão glorificando o caçador” — Ditado popular Africano.

Recentemente estava lembrando de uma discussão sobre o termo “Filosofia” sobre o conhecimento Africano. É uma discussão muito grande, e infelizmente é feita de uma forma muitas vezes pobre, ao qual não tenho interesse em tratar hoje. Mas, em linhas gerais, gosto bastante do que o Joseph I. Omoregbe e o Odera Oruka falam e pontuam sobre, e também tem o escrito do Lesley Le Grange reexaminando as crenças que levam a desastres ambientais e usando como saída o Ubuntu, que ele define como ecofilosofia/ecosofia , para orientar políticas e práticas.

Para encontrar esses escritos basta entrar no site (textos africanos — filosofia africana (weebly.com) ), dar um CTRL + F e buscar os nome dos autores, infelizmente não consigo colocar hyper link em todos.

Enfim, a filosofia africana é muito interessante, então gostaria de deixar aqui alguns pensamentos que conheci estudando que podem, as vezes, ser interessante para algumas pessoas e fazerem elas pesquisar mais.

1. Imhotep (ou Imotepe);

Ele foi o primeiro gênio amplamente celebrado da humanidade. Seus feitos está o de ter escrito o mais antigo tratado médico da história e de ser a mente pensante por de trás das pirâmides, e é sobre ela que vou falar a princípio. As pirâmides não são, como as vezes é ensinado em cursinho ou é imputado em nós por filmes, apenas para demonstrar o quão rico o Farão era. Elas são monumentos, logo um recurso estético, para perpetuar um ensinamento, de que existe algo maior e mais grandioso do que a nossa vida cotidiana. Seja, nessa perspectiva, um mundo além do nosso, ou simplesmente o nosso legado.

Às pirâmides uniram o Egito, e não foram construídas por escravos, hoje se tem documentos provando que eram funcionários pagos e algumas análises de ossos provando, inclusive, que recebiam tratamento médico.

E é por conta das Pirâmides que se tem o ditado: “Todo mundo tem medo do tempo, mas o tempo tem medo das pirâmides.

2. Kagemni e o silêncio;

Kagemni se apresenta como um professor de ética, mas também pode ser considerado como um sábio, filosofo e escritor. Ele em seus escritos que tivemos acesso, trata sobre a questão do silêncio, que, para ele, é a forma maior de demonstrar virtude. Uma pessoa virtuosa sabe quando falar, e sabe quando falar pois sabe o momento em que não deve proferir palavras.

Ele foi tão influente que o modelo de pessoa virtuosa, acredita-se, no Egito era de uma pessoa que sabia bem usar a via oral. Um reflexo disso é os 42 juramentos que a alma deve fazer no tribunal de Ósiris em sua morte, onde 10 deles são relacionados ao mal uso das palavras. A seguir os 10 juramentos sobre a palavra e as frases que acreditam que são de sua autoria.

Não proferir palavras sujas;
Não proferi mentiras;
Não ser homem de falsidades;
Não caluniar;
Não force debates;
Não multiplique palavras em discursos;
Não leve alguém ao erro;
Nunca levante a voz ou fale com arrogância ou raiva;
Nunca amaldiçoe ou blasfeme;

“O homem tímido prospera, e é louvado quem sabe se adaptar. As tendas são abertas ao silencioso e espaçoso é o assento do satisfeito”.
“Quando for chamado, não venha com grande personalidade para que não seja desafiado”.
“As ações que levam seu nome são melhores que palavras ao vento.”
“A modéstia e a moderação são o caminho indicado para quem quer ser uma pessoa virtuosa.”

3. Civilização Iorubá (ou Yorùbá)

A cultura Iorubá começou a se formar no século V a.C, às margens do rio Níger, e hoje está presente em países como Nigéria, Gana, Togo e Benin. Iorubá significa aqueles que fazem oferenda aos orixás.

A filosofia Iorubá foi fundada por Orunmila, que, assim como Sócrates, não deixou nada escrito. Mas iniciou uma tradição oral que atravessou séculos ao ser encapsulada no Ifá, popularmente chamada de jogo de búzios.
O búzios permitem 16 resultados possíveis, que, quando combinados entre si, formam 256 odus. Cada odu tem seu conjunto de versos, histórias, fábulas, mitos e provérbios que perpetuam a cultura Iorubá.

O ponto de partido do Iorubá é a categorização das formas de saber. São elas:
Imo: Experiência direta. Cheirar uma flor, ver um arco etc. São conhecimentos dos 5 sentidos. Tipo de conhecimento mais forte, porem intransferível. Exemplo: Ver uma águia.
Igbagbo: Conhecimento legado que é transmitido para outras pessoas. Esse conhecimento tem duas distinções, Seese e Olaye
Seese: é um Igbagbo que pode ser verificado e assim se transformar em Imo. Exemplo: Aguias voam
Olaye: Que não pode ser verificado pela experiência direta e, portanto, precisa ser justificado por meio de bons argumentos. Ex: Creio que uma águia passou por aqui, olhe a pena.

Na metafísica Iorubá escolhemos nosso destino antes de vir ao mundo. Definimos nossa missão e o propósito antes de nascermos e seremos felizes na medida em que se aproximamos dele. Não há dois Oris iguais e ninguém pode viver sua vida no seu lugar.

Para ajudar nesse caminho foi desenvolvido a cartografia dos caminhos, que é mapear antecipadamente os caminhos a serem percorridos na vida. Quase sempre essa solução envolve a construção do Iwapele (bom caráter) e o reequilíbrio das várias partes da vida, cujo domínio pertence aos orixás. As histórias dos Orixás são quase sempre sobre como uma virtude é esquecida ou levada ao extremo e como retoma sua posição divina ao ser lembrada ou equilibrada com outra virtude.

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Enfim, esses três itens são os conceitos, ideias e conceitos filosóficos que mais gostei de ver na Filosofia Africana Antiga. Grande parte das informações você pode encontrar no site já citado, e outras encontrei por pesquisas a partir do livro o “Destino da África” do M. Meredith.

Por fim, leia sobre filosofia africana, cuide-se, e abrace os seus. Não sei terminar textos, então prefiro terminar de forma súbita, vlww.

Antes das universidades europeias e das madrassas árabes, antes do Liceu de Aristóteles e da Academia de Platão, o antigo Egito criou a primeira escola filosófica da história.
Antes de Albert Camus, o suicídio já era discutido no manuscrito de Amenemés “Disputa entre um Homem e sua alma” e antes de Marx, o tema de luta contra opressão, que iria dar origem posteriormente a luta de classes, já era discutido no século XIX A.C em manuscritos como o do “O conto do camponês Eloquente”. E aqui, falaremos sobre esse conto, ele chegou até nós graças a quatro papiros, todos tem copias distintas uma das outras, mas que tem divergências em pequenas coisas, aponta-se, portanto, que essas pequenas variações são por conta de erro dos copistas.

O conto relata a história de um camponês em seu trajeto — ele se move do Uadi Natrun, no deserto líbio até ao vale do Nilo — para trocar seus produtos por outros que necessita. E, em seu caminho, é agredido e enganado por Nemtinakht, filho de um proprietário influente, tem seus animais roubados e, além disso, é açoitado injustamente.

O camponês procura uma instância superior, pois não consegue resolver o problema no local, e apela ao intendente Rensi, ao qual, o mesmo, fica impressionado com a eloquência de seu discurso e como um simples camponês usa a fala com eloquência. Mas, mesmo sendo um bom orador, o intendente não da a causa a ele, fazendo com que o camponês tenha que recorrer, não duas vezes, mas sim nove. Onde, a nona tentativa foi dada razão a ele graças a qualidade de seu discurso, o Monarca — responsável pela região — intervém e concede a ele um reparo que considera digno, compensando sua persistência, animais perdidos e punindo-o quem o roubou.

Esse conto tem um ponto central: Como punir os poderosos, uma vez que a autoridade é sempre, ou anda perto, de quem tem o poder? O mal se perpetua com maior rapidez neste meio, por ser necessário e um ponto visceral para corrupção, em amplo sentido, acontecer.

E é assim que o “Camponês Eloquente” de Khun-Anup se torna a primeira obra registrada contra a opressão dos poderosos. Nela, a resposta que se tem para sair desse problema é: não há garantias, senão pela insistência do oprimido e pela luz de Maat.

Para entendemos brevemente Maat, nesse contexto, voltamos as máximas de Hotep, que é o primeiro tratado de ética e filosofia moral da história da humanidade, onde Hotep passa conselhos a seu filho. Todas as máximas está no ideal de Maat, a deusa da verdade e justiça:

“ Luminosa é a Maat duradoura sua eficácia; ela não foi perturbada desde os tempos de Osíris. Ainda quando tudo chega ao seu fim, o seu ideal permanece.”

Maat, em suas representações, é
uma mulher com aparência jovem, com uma pena de avestruz em sua cabeça. E, é na pena de Maat, que o coração dos falecidos é pesado, apenas se estes corações forem tão leves quanto sua pluma, que essas almas podem descansar em paz.

Com isso, retomando a ultima parte do print sobre o conto e a resposta para opressão: para aquele, que em seu coração não tem justiça, não haverá dias felizes, nem vivo, nem morto.

Link para leitura do conto: https://repositorio.ul.pt/bitstream/10451/2461/11/ulsd059259_td_vol.2_4.%20Conto%20do%20Campon%C3%AAs%20Eloquente.pdf

Se organizar não é só empilhar as atividades que você tem, mas é você organizar a sua mente, saber quando você tem que focar e no que. Além do mais, ajuda também na saúde mental, não precisar se preocupar quando você vai ter que fazer X coisa e se vai esquecer Y te poupa uma energia mental muito grande, é bem bom.

A plataforma que eu uso para me organizar é o Google Agendas (https://calendar.google.com/) e, sinceramente, é a mais completa. Já vem no celular, tem o Keeps para criar notas, tem área de tarefa para fazer check list, é integrado com o celular e manda notificações para te lembrar do que você vai fazer 30, 15 e 5 minutos antes da atividade prevista começar e afins.

Recomenda que você tenha um dia fixo para se organizar. Eu, particularmente, opto pelo domingo de noite, assim ja arrumo também o alarme para cada dia e sei quantas horas vou dormir. Quando você entrar no Google Agendas ele vai se encontrar assim:

Comece preenchendo as atividades que você vai ter CERTEZA que vai fazer, isso inclui:

• Dormir
• Estudar
• Se exercitar
• Aulas para assistir
• Horário de trabalho

Recomendo que comece pelo horário que vai dormir sempre, priorizar o seu descanso vai fazer com que você renda nas demais atividades. Para as atividades que se repetem utilize a opção do Agendas de “Todos os dias da Semana (Segunda a Sexta-Feira)”, basta apertar em cima do quadradinho e ir em “Editar evento”.

Fazendo isso, você já tem uma noção do que você vai fazer em cada momento, e colocando as atividades que EU sei que QUERO fazer, fica assim:

Essa organização acima esta bem diferente do primeiro print que coloquei, pois ambas são para fins diferentes. Enquanto na primeira era uma semana que eu estava estudando para vestibular e revisando muitas matérias, a segunda é dessa semana onde eu já me encontro na faculdade. Coloquei duas semanas distintas para deixar claro que a melhor forma de se organizar é uma que reflita sua necessidade do momento.

Use as ferramentas laterais, elas são extremamente úteis para fazer checklist de atividades extras que você tem que fazer

E use também os avisos do celular, é importante para você não esquecer de nada. Ele já vem no celular, basta atualizar e entrar na mesma coisa que você utilizou para organizar sua rotina que automaticamente já sincroniza.

Outros sites de organização que vejo as pessoas utilizarem:
Trello (https://trello.com/)
Woven (https://www.microsoft.com/pt-br/p/woven-calendar/9plf42p0n084)
Todoist (https://todoist.com/pt-BR)

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Por último, mas não menos importante: toma cuidado com auto sabotagem. As vezes você pode montar uma rotina extremamente complexa que no segundo dia você já desista, pois não deu para cumprir tudo e só vai te desanimar mais. Lembre-se sempre de colocar espaços de 15 minutos entre as atividades, pois assim vai te sufocar menos e, claro, coloca um tempo pra descansar, responder Whatsapp e pra tirar uma soneca.

Se organizar não vai resolver todos os seus problemas, pois (spoiler) somos seres biopsicossocial. Problemas de concentração podem ser derivados de varias coisas e UMA delas pode ser preocupações com coisas que você tem que fazer ainda e não se organizou, mas não é a única. Se organizar pode te AJUDAR, mas não vai RESOLVER.

Como disse o Rodolfo, professor e sociólogo do canal Historia Online, você não precisa ser produtivo e ‘resiliente’ para com esse papo de coach, deixa produtividade pra quem trabalha em logística e resiliência pra quem cursa engenharia de materiais.

Sermos biopsicossocial significa que: as vezes seus hormônios não tão legal e você acordou desanimado, as vezes você brigou com seus pais e seu namorado e você não tá legal ou que alguma coisa na sociedade possa ter te afetado e você esta péssimo. Ter dias que você consegue estudar 8 horas por dia e outros que você não consegue se concentrar 50 minutos é NORMAL, normalize não se sentir bem e não estar conseguindo fazer o que deveria, se massacrar não vai adiantar. O nosso lado Biológico, Psicológico e Social alteram todos os dias e a todo momento, não espere que você vá cumprir tudo sempre ao longo dos dias, não da compreende? Imaginar que você, eu ou alguém vai cumprir tudo que planeja independente desses 3 aspectos que sempre variam é desumano. Após ter um dia ruim, apenas se organize para que você saiba o que perdeu, e tente traçar alguma forma de recuperar, tanto se recuperar do acontecimento, quanto recuperar o que você deveria ter visto ou estudado.

Por fim, se organize, cuide-se, e abracem os seus.