[sticky entry] Sticky: Welcome

Jan. 1st, 2026 07:27 pm

Если мы нормальные люди, мы все хотим добра. Для себя и для ближних. И нас в мире больше. Тогдаоткуда берётся зло

Всем этим темам был посвящён блог, содержание которого перенесено сюда из LJ. И он больше похож на неполный набор паззла с отсутствующей цельной картинкой. Это сделано не намеренноответы на сложные вопросы требуют места, изменение себяусилий

IN ENGLISH:

If we are usual human beings, we all wish well to ourselves and people around. And we are the majority. Then, why so much evil around?
These were the items covered in the LJ blog, now transferred to DW. It is some kind of a puzzle set, incomplete and with no key integral picture. I had no intention to hide something, but basic items require a large context, and the changes of Self imply efforts.

upd 26 01 07

Христиане знают: «по вере вашей да будет вам». Нечто аналогичное есть во всех религиях – «если бы вы реально захотели просветления, вы бы его получили тотчас…». Да и народная мудрость гласит, что человек оказывается ровно там, где он хотел быть. Чтобы иметь много денег, нужно очень сильно хотеть именно много денег и быть готовым ради этого поступиться всем остальным. За этими и аналогичными истинами стоит закон, по которому само намерение человека наделяется реальной силой. Конечно же, мир сложен, и действие одного закона не отменяет других, но в целом – беспристрастное наблюдение покажет, что всё так и есть.

Read more... )
 Порой чувствуешь глубину человеческого несчастья. Тут даже не про попавших в беду, таких сейчас хватает, а про людей обычных и даже благополучных – тех, которые выбираются в путешествия, ходят по выставкам и концертам. В основном это люди в возрасте – молодые ещё пробуют освоить что-то новое, их судьба ещё открыта изменениям. Те, которые определились, оставили себе маленький пятачок разрешённых удовольствий и старательно заделывают щели, из которых сквозит внешнее. Это страх, который не осознаётся, но оседает холодом в животе. Не осознаётся и напряжение, которое уходит на контроль: лишь бы не выйти за рамки дозволенного. Это целая система защиты, вызывающая сегодня ассоциации с ПРО. И, конечно же, усталость от постоянного напряжения, которая и гонит по всем привычным маршрутам поиска развлечений. И – кто-то жалуется на судьбу, кто-то наоборот, всем своим видом показывает, как ему хорошо… Но как они похожи!.. Бодрящиеся держат позу, но это как напряжение в хрустале, готовом разлететься на осколки просто при очередном перепаде температур. На фоне этого просто знать тропинку к Свету и иметь возможность быть в нём, увеличивать его в себе – уже неоценимое благо. 
Всё живое рождается чтобы проявлять себя. У растений и животных альтернативы нет, получаемая ими энергия расходуются строго по назначению. У человека есть выбор, на что себя потратить, но общий принцип получения и расходования энергии сохраняется: всё, что получено, должно быть потрачено. Непотраченное (подавленное) начинает разрушать организм изнутри, таково устройство всего живого.

Read more... )

Saying of Mulla Nasrudin: If I knew what two and two were - I would say Four!

Не касаясь злободневного (сегодня и так с этим перебор – всякие страсти про последние времена…), добавим несколько слов про великие книги.

Есть ли «объективно высокое» искусство? Очевидно, да.

Если вкратце – принцип икономии предполагает использование одних и тех же клише на разных уровнях бытия. Одни и те же схемы проявляются в разных законах, характерные повороты судьбы повторяются у ключевых фигур истории человечества (о чём писал Т.Манн в «Иосифе…»). 

Понимание того, что каждый человек уникален, но не оригинален (это было озвучено сегодня), ставит человека перед фактом: своего у него ничего нет. Человек в принципе не может создать ничего нового, зато новое может познать – и стать проводником этого нового. И чем выше он поднимается, тем больший масштаб приобретает, тем более высокую истину способен отобразить в современной форме.

Почему в каких-то талантливых по форме вещах глубины нет, а в других, менее притязательных и даже детских, она может присутствовать?

Чтобы не быть голословным, возьмём, для примера 3 книги: Ходжа Насреддин Идриса Шаха, Соловьёва и… Швейк. Все эти примеры имеют отношение к суфизму. Шах здесь выступает как наиболее прямой источник, он всю жизнь посвятил переносу культуры суфиев на Западную почву. Соловьёв жил в Средней Азии и, пропитавшись духом суфизма, передал его в сказке наподобие 1001 ночи (кстати, очень яркая параллель – притча Рыбак и Джин и Рассказ об Ала Ад-Дине (ночи 250-270). Швейк не имеет прямого отношения к суфизму, но его реакция чисто внешне похожа на поведение дервишей (или юродивых), и, кстати, гораздо более предсказуема. По этой причине написать продолжение Швейка легко, а написать самому новую притчу, не обладая ключом к реальности, практически невозможно. Швейк и Щедрин злободневны, причастность к неискажённой реальности даёт притчам («обучающим историям», к которым можно отнести и книги Шаха про Ходжу Насреддина) подлинную глубину.

 (Нет смысла доводить до совершенства, наброски – скорее для себя, для памяти. ... На эту тему осталось ещё про ловушку профессионализма как конец развития и получение нового. Следствие – уход от живой жизни. Проскакивало у многих, даже у Гоголя. В современном мире  – вырождение многообещающих режиссёров / писателей / музыкантов… Снимают-пишут, потому что такая профессия…)

Вся психология укладывается в несколько базовых принципов. Освоив их, можно забыть о психологической помощи, потому что лучший психолог для каждого находится внутри. Это требует больше усилий, чем антидепрессанты или сессии, но никакая психология не способна открыть ту глубину жизни, которая достижима при соответствующем запросе. Кто имеет необходимость, у того достаточно мотивации, и тогда всё что остаётся – это направить действия в правильное русло.

Read more... )
 Всё, что говорит другой человек, проецируется на собственный опыт. У опыта взаимодействия с реальностью также есть широта и глубина. Первое – не слишком принципиально. Если кто-то не был во Франции, но посещал Испанию и Италию, он вполне способен реконструировать и прочувствовать дух старого Парижа по описаниям. Это про «широту».

 Глубина реальности познаётся исключительно одним способом – непосредственным взаимодействием с ней. Для глубины нужна очищенность восприятия, иными словами – различение кажущегося и реального. Для обретения такого навыка есть только один метод, «идти внутрь». Это и называется «Путь». Путь реален и приносит реальные результаты, если делать шаги в правильном направлении.

 И тогда начинает раскрываться действительно новое. Новое знание о себе, об устройстве человека, о законах нашего мира, о своём Я, о Боге, о реальности. И конечно же слова, которые произносятся всеми (душа, сознание, энергии…) перестают быть абстрактными и обретают конкретное наполнение.

Интересует всегда новое. Но с течением времени человек утверждается в обретённом накопленном опыте и на том успокаивается. С этого момента мир схлопывается и новым начинает называться другая разновидность старого.

В основном мы общаемся с людьми, имеющими разные взгляды на жизнь, разные интересы, разные характеры. Но мы хорошо понимаем их, поскольку нас объединяет одно – это общее пространство личного опыта. Именно оно делает возможным понимание. Слова делаются понятными, когда существует их проекция на наш собственный опыт. Когда аналогичного опыта нет, слово всё равно проецируется, но интерпретируется в соответствии с имеющимися представлениями, приоритетами и верой. При этом понимание, естественно, будет иллюзорным.

Доверяют авторитетам. Когда известный исследователь сознания, профессор, утверждает, что «на сегодня никто не знает, что такое сознание», ему верят именно потому, что человек перелопатил гору литературы, написал сотни статей, выпустил десяток монографий, всю жизнь размышлял, искал ответа на вопрос, не нашёл и получил кучу премий и всемирную известность за обоснование своего тезиса. А когда члены Академии видят в изобретателе звукозаписи исключительно шарлатана-чревовещателя, такое легко прощается и сразу забывается.

Месяц активности, в который я искусственно старался поддерживать активность публикаций, позволил немного сориентироваться в здешней атмосфере и аудитории.

Вероятно, эту искусственность ощутили те, кто продолжает заглядывать сюда из LJ. Круг тем, обсуждаемых здесь, ограничен, многое примелькалось и утратило новизну. Но вот вопрос, что для нас является новым?

Повторения уже известного действительно неинтересны, но для восприятия новизны нужен запрос. Вот в новостях Эпштейн, это новость, которая широко обсуждается, но является ли новостью открытие ядерной частицы? Биологи нашли ещё одного жука с другими щетинками… и что мне с того?

Точно та же картина и с актуальностью вопросов, касающихся внутреннего мира, устройства человека, его «души», реальности как таковой и пр. В конечном итоге всё упирается в то, верит ли человек, что такое знание (в отличие от мнений и «рассуждений») возможно в принципе. И, главное, нужно ли оно ему.

 Достоверное знание прочно ассоциируется с наукой. Субъективное восприятие опирается на ощущения, а под ними всегда понимается нечто расплывчатое, обманчивое и недостоверное. Между тем, у человека нет ничего иного, кроме ощущений, да и показания приборов фиксируются именно ощущениями. Другое дело, что обычно человек не способен надёжно отделить непосредственные ощущения от результатов умственной деятельности, из-за чего желаемое смешивается с действительным. Такое состояние ума получило название "метафизический сон", и для человека оно является естественным.  Read more... )

Суть духовности выражается просто – это стремление к высшему. Наряду с биологическими инстинктами, свойственным всем животным, в природе человека заложены и такие потенциалы, реализация которых не необходима в смысле выживания отдельного человека. Выживание вида имеет приоритет, поэтому всё прочее получает шанс на полноценную реализацию, когда базовые потребности удовлетворены. 

Духовная потребность в человеке ощущается как своего рода "инстинкт", форму которому придаёт ум. Свобода человека проявляется в выборе, каким образом удовлетворять природный запрос на "высшее", и удовлетворять ли вообще. Так духовность проявляется и в высоком искусстве, и в философии, и в поисках Бога. 

Искусство насыщает эмоциональную сферу, философия удовлетворяет ум, познание Истины меняет уровень бытия. 

И раз уж духовное начало есть часть человеческой природы, духовность проявляется практически во всём, за что бы ни брался человек. И хотя дополнительный инстинкт существует в виде опции, он вносит в человеческую природу "дух", особую печать Бога, которая придаёт привкус вечности ( / бесконечности) всему, что делает человек. Поэтому и человеческая самоотверженность, и алчность не знают пределов. Такова духовность в широком смысле. 

Духовность в узком смысле представляет немногочисленное племя "искателей". Искатели видят смысл жизни в реализации запроса на познание – Истины, Бога, Реальности. Их запрос выводит их за пределы обыденности человеческого мира, мир их не насыщает. Познание это не книжное, не эстетическое, но бытийное. Это Путь, пройти который возможно, видимо, только с проводником. Как младенец, воспитанный стаей волков, не становится человеком, так и на духовном пути для продвижения необходимы конкретные навыки и знания, без которых практически невозможно достичь цели.  

Принадлежность к этой группе не зависит от конфессии или рода занятий, но поскольку Бог реален, не встретиться с Ним, исследуя реальность, невозможно. Ум может придать этой встрече любую форму – встреча с Христом, со Светом (как в буддизме), постижение Дао (Лао Цзы), но авраамические религии более адекватны в плане описания взаимодействия с Богом, поэтому монотеизм задаёт более высокую планку на духовном пути. 

Вероятно, нужно ещё подчеркнуть: смысл Пути – в изменениях, которые достигаются при жизни. Надежда на посмертное воздаяние – признак ортодоксальной религии.

Возможно, нужно было сразу написать тематику странички. В LJ в шапке был заголовок – "Духовная работа, психология и религия". Но везде свои плюсы и минусы. Собственно, последние две области можно было не указывать, поскольку они оформились в самостоятельные формы ортодоксии, а духовная работа представляет противоположный полюс. Но что такое духовная работа, объяснить не так просто. По своей сути она связана с мистической стороной религии, но начинается со стабилизации состояния, что сильно пересекается с психологией.

Странички в сети, где говорится о реальной духовной работе, можно пересчитать по пальцам. Обычно это словосочетание присутствует в рекламе курсов по саморазвитию или у откровенных шарлатанов. Найти что-то настоящее при адекватном внутреннем запросе очень сложно. Запрос здесь – вещь ключевая, это тот внутренний компас, который реагирует на крупицы истины как на крупицы железа, вкраплённые в породу. Других способов отделить полезное от бесполезного не существует.

Книжек и текстов с такими крупинками – тьма. Само по себе слово не может быть истинным или ложным, оно лишь указатель. Но для коммуникации ничего другого у человека нет, поэтому одни и те же слова произносятся и теми, для кого за конкретным словом стоит внутренний опыт, и теми, кто генерирует смыслы, подобно ИИ.

Множить слова и давать определения так или иначе приходится. Если определить духовную работу как поиск истины, тут же натолкнёшься на непонимание ортодоксов, исследующих «истину» как понятие. Можно подойти к определению со стороны познания себя, и тогда непонимание встретишь со стороны ортодоксов-психологов, которые будут убеждены, что знают всё про «я» в человеке, потому что их этому учили. Формулируя запрос как путь к Богу, поиск высшего или раскрытие духовных потенциалов, сталкиваешься с ортодоксами от религии или морали. 

Одним словом, дать определение – трудно, ответить на вопрос, кто может её вести – возможно, но это будут конкретные люди, сделавшие Путь сутью своей жизни. Путь может выглядеть как Путь к себе, к Богу, к Истине – по сути, это одно и то же, даже если в начале и не выглядит таковым. Помочь в продвижении по Пути может любой, кто сам прошёл определённый отрезок, и лишь до того предела, который уже достигнут им. И, конечно же, не всякий, кто объявляет себя достигшим хоть малости, таковым является. Чтобы отделить правду от лжи, у искателя есть лишь слова и тот самый внутренний компас. Ну и – собственная искренность, до которой поначалу тоже бывает трудно добраться. 

 Не отпускает картинка с женщиной, утонувшей в крещенской проруби. У меня самого в жизни хватало непоправимых ошибок, связанных с жёстким следованием канонам. Возможно ли избегать подобного? Теперь я конечно же отвечу утвердительно.

 Причина таких ошибок – излишнее доверие уму. Дело в том, что ум не хозяин человеку, а его инструмент. Но чтобы понимать это, нужно обладать способностью ориентироваться во внутреннем пространстве, уметь смотреть внутрь. Только так можно увидеть различие между "я" и умом, который вообще предназначен для внешних решений.

 Быть разумным призывают с детства, имея в виду именно подчинение себя тому, "как надо" и "как правильно". В любой религии основная масса – такие же "разумные" верующие, которые "знают", как правильно верить, и стараются быть правильными. Они ориентируются не на то, что чувствуют, а на то, правильные ли у них чувства. В итоге, привыкнув обманывать себя, они теряют не только возможность понимать себя (а часто и других), но даже тот импульс, который привёл их в церковь. Если он был, конечно, потому и к вере большинство приходит, потому что "так правильно". 

 То, что люди привыкли называть знанием, есть представления, принятые на веру. Добросовестные научные работы содержат солидный список источников, которые приняты автором в качестве опорных постулатов, от которых он отталкивается и таким образом снимает с себя ответственность за допущения, сделанные до него. Это делается для того, чтобы знаниям можно было доверять, но не всё так просто, так как многие допущения кажутся очевидными просто в силу привычки и распространённости. Когда-то небо представлялось стеклянным, а за температуру отвечал особый флюид – теплород.

 В науке правит авторитет. В наше время всё принято формализовать и оцифровывать, и авторитет также исчисляется количеством выпущенных работ, проведённых конференций, индексом цитируемости и прочей внешней атрибутикой. И всегда подобные меры приводят к деградации самого института. Что в науке, что в религии.

Read more... )

 

 
Image

Несмотрибельно. Ни с какого бока. 4 из 10 с огромной натяжкой. Твёрдая 3, потому что нужно что-то оставить для откровенно вредных фильмов. Всё бездарно – от сценария до игры актёров и работы звукорежиссёра и оператора. О книге Водолазкина отзывы хорошие, но фильм - отстой.

 Природа человека остаётся неизменной на протяжении тысячелетий, жизнь в зависимости от эпохи, страны и страты может меняться в широких пределах. Единственное – она никогда не бывает лёгкой.

 Смещённость в ум сделала современного человека в каком-то смысле бесчувственным. Способность сострадать братьям нашим меньшим не пострадала, но смысл бытия стал ограничен насыщением чувственных потребностей. Утрачено понимание того, что вообще можно хотеть от жизни кроме хлеба и зрелищ.

 Чтобы ответить на вопрос что такое жить собой, нужно знание о себе и реальности. Но даже "знание" сегодня понимается исключительно в смысле количества прочитанного. И в то, что возможен другой опыт и принципиально другая глубина бытия, даже невозможно поверить. Опыт ограничен тем, что человек пережил, а захотеть того, о чём даже не догадываешься, почти невозможно.

Женщина погибла на глазах у детей во время традиционного купания в крещенской проруби
A woman died in front of her children during the traditional ice-hole bathing on Epiphany.

Image

TG Link
 “Pluribus” поднимает вопрос про личность и индивидуальность. Для кого-то эти понятия почти тождественные (похоже, психологи смешивают их). Можно сказать, что это вопрос определения. В какой-то степени это так, но слово в языке не существует вне облака ассоциаций, которые и определяют понимание связи слова с реальностью. Это  используется в LLM, и для человека, чьё понимание расходится с общим, ИИ выявит это расхождение, которое может как приблизить к более адекватному восприятию реальности, так и указать на искажение картины мира в массовом представлении.*

 Творчество создаёт новое и избегает повторов. В природе используется ограниченный набор законов, но всё живое уникально. Невозможно обнаружить пары абсолютно похожих листков, каждый комар имеет свой "характер". Что уж говорить о человеке – каждый рождается с уникальным набором сущностных свойств. И в этом проявляется индивидуальность каждого.

 Личность же формируется в процессе взаимодействия с другими людьми. Она несёт на себе отпечаток индивидуальности, но, в отличие от неё, личность "дискретна" – набор её "параметров" исчислим. И представление о "тайне личности", в котором видят проявление души, есть не что иное как совмещение двух понятий в одном слове. Резонно, что в языке побеждает личность, ведь язык есть средство коммуникации.

 Используя современные аналогии, можно уподобить индивидуальность компьютерному "железу", а личность – программам. Железо изнашивается, программы ломаются и настраиваются, а при необходимости даже деинсталлируются и заменяются. Психология в основном занята "починкой" программ, в её инструментарии преобладают всякого рода заглушки и заплатки. Что само по себе не переводит сисадминов в разряд мифических существ.

 "Что такое человек", эпизод первый 

Image

Когда сталкиваешься с чем-то новым, в задаче донести это новое до собеседника самым сложным оказывается соблюсти верную дозу истины. И в качестве подходящей иллюстрации, как правило, подворачивается что-нибудь дурацкое.

 Так и на этот раз. Пусть это будет "Stranger Things”, аллегория хрупкости уютного мирка, в котором живут люди. Кругом течёт обычная жизнь, а под землёй стремительно разрастается лабиринт пустот, кишащий монстрами, и туда вот-вот провалится всё, что на поверхности.

 

Read more... )
Кажется, я никогда не ссылался на свои же комментарии. Не хотел писать отдельный пост, но в процессе изложения он сам сложился во что-то самостоятельное, так что пусть себе будет. Обсудить тему, возможно, стоит. Речь про то, почему вырождаются соцсети. И что можно сделать для укрепления структур на основе добровольных горизонтальных связей, что само по себе имеет самостоятельную ценность. 

Пост, который обратил на себя внимание, здесь  Начинается он со сторонней цитаты: «Переезжающим хочу сказать: там, куда переедете, вы никому не интересны». И естественный вопрос, который сразу напрашивается, это вопрос об отношениях в соцсетях, о самом их феномене и о том, что в них людей привлекает.
 
Основная причина их кризиса, как мне кажется, в самом Zeitgeist, духе времени. В 90-х в РФ случился коллапс в литературе. Рынок  был завален изданиями всего того, что невозможно было отыскать в книжных при СССР,  публика набросилась на Мандельштама на газетной бумаге, но весьма скоро насытилась и перекинулась на свежатинку. Но оказалось, что сказать-то людям и нечего. Прилавки наводнили графоманские экзерсисы, безграмотные переводы и низкосортная эзотерика. 
 
Тогда возник LJ, и в него ринулись те, кто писал «в стол».  В этой публике был изрядный процент людей вменяемых и интересных, кому было что сказать. И они с удовольствием стали общаться, и общение это было питающим и плодотворным, ибо земля давала всходы. А потом не столько истощилась почва, сколько она была разбавлена песком: на улицах появились титушки, а в LJ – боты. Популярный в то время мем – 15-ти рублёвая монета. 
 
С этого начался стремительный закат LJ. В старом журнале (закрытом ещё до рождения ex0rtodox’а) у меня было много подписчиков, но я стал убирать посты под замок просто из-за того, что какая-нибудь пара ботов безнадёжно портила атмосферу, обесценивая и обессмысливая всё, до чего могла дотянуться. Сам воздух стал отравленным.  
 
Потом появился YT, и публика переключилась на картинки. Книжки были заброшены, и все бросились пересказывать  и перетолковывать друг друга, классиков и маргиналов.  И вот,  в результате взаимовлияния и взаимодействия с технологиями и чаяниями политиков и инженеров выкристаллизовался тот злосчастный Zeitgeist, который сделал реальной новую медиа-среду, где то, что долгое время считалось ценным, вдруг оказалось ненужным и лишним. 
 
И в этом контексте интересны два момента.
1. Решения, стимулирующие более качественное содержание. Люди определяют среду, среда влияет на людей. От модератора (владельцев платформы) в какой-то мере зависит вектор развития площадки. Политика может быть нацелена на максимум популярности, но тренд ведёт к тому, что в итоге всё тонет в мусоре и площадка становится неинтересной, оттуда уходят те, кто способен привлечь других за счёт содержания. Ограничения аудитории («политика Хабра») отсекают пустую болтовню, но это сокращает известность, и потенциальные генераторы качественного наполнения находят себе другие площадки. 
 
2. Технологические решения, которые позволят существенно повысить эффективность поиска своего круга по интересам. 

В качестве удачного соотношения «популярность–качество аудитории» я бы привёл в пример площадку ИП в LJ и «Кинопоиск».  Я понимаю, что это разное, но и там и там в итоге формируется адекватный круг по интересам. Например, на Кинопоиске оценка фильмов теми,  чьи оценки по другим фильмам схожи с твоими, гораздо более информативна, чем рейтинги IMDB и самого Кинопоиска. 
Ещё один фильм про современное житьё-бытьё.
Мэттью Ранкин, Канада, приз зрительских симпатий на Каннском кинофестивале, 2024 год

movie 2024

Очень напоминает фильмы Роя Андерссона, и, в общем, та же тема, что и в Pluribus, только с другой стороны. Что не так с миром? Что не так с человеком?

Причины происходящего в мире в основном видят в политиках. Но они действуют в достаточно узком коридоре возможностей, и как правило мы имеем дело со следствиями. Кроме личностного фактора есть общие законы развития, случайности, общая расстановка фигур на шахматной партии, а также влияние разных сил, не рассматриваемых и не учитываемых. Есть точки перехода и выбор.

Когда выбор делает человек, он отталкивается от сиюминутного, не принимая в расчёт, что своим выбором он программирует будущее – ту точку, где окажется в результате.

Со странами происходит то же, но последствия растягиваются на десятилетия и века. И нарративное искусство позволяет заглянуть в будущее. Возможно, в какой-то степени влияя этим на настоящее.

Profile

exorthodox

February 2026

S M T W T F S
1234567
89 1011121314
15 161718192021
22 23 2425262728

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Feb. 25th, 2026 03:02 am
Powered by Dreamwidth Studios