Predarea religiei în școli
Preotul Eugen Tănăsescu:
„În ceea ce priveşte predarea religiei în şcoli, contrar opiniei celor care se opun, nu putem lăsa copilul nici într-un relativism, să aleagă singur, o soluţie ar fi ca în clasele primare să se predea aceste elemente confesionale, iar pe măsură ce copilul creşte să se predea religia la nivel interconfesional, de informare, de istorie a religiilor”.
Citeste mai mult: http://adev.ro/mtq2gv
Bineinteles ca nu putem lasa copilul sa aleaga singur, sunt de acord, dar dintr-un alt punct de vedere: Un copil nu are capacitatea de intelegere ca sa faca o alegere singur si tocmai de aceea pentru ca nu intelege nu trebuie sa se impuna de catre parinti sau mai rau de catre sistemul scolar existent o anumita religie.
Ceea ce doreste biserica este pur si simplu sa indoctrineze copii la o varsta la care ei nu inteleg ce se intampla.
De fapt, ceea ce vrea biserica este exact la fel de grav ca si cazul fetitei de 8 ani in care parintii au decis pentru copil – Citeste mai mult: http://adev.ro/mswixz
Christopher Hitchens e nemuritor
Christopher Hitchens – deși îi vom simți lipsa, va fi întotdeauna alături de noi prin cărțile, videoclipurile și tot ce a lăsăt în urmă.
Răspuns la: Unde e dumnezeu?
Răspuns la: Unde e dumnezeu?
Se pare că unii găsesc foarte ușor cuvintele să descrie o astfel de imagine.
Lăsând la o parte nepăsarea și răceala din răspuns, trebuie să fiu de acord cu el într-o privință:
Dumnezeu lipsește cu desăvârșire și nu reușește să își facă descoperită prezența.
Răspunsul a fost preluat din acest comentariu.
Flagellumul bacteriei – și cât de oarbă e credința
De data asta din categoria: Realitatea de zi cu zi vă prezint: Flagellum – minunația care face ca fiecare credincios să cadă în genunchi și să slavească pe cel de sus.
Dacă ești credincios, acum, după ce te-ai ridicat din plecăciunea ta, binevoiește să citești fie textul original, fie următoarele:
Cam pe unde se termină poza scrie așa:
” Cu toate acestea, reprezentarea flagellumului ca și o formă geometrică perfectă, complet simetrică și alcătuită din părți geometrice perfecte este înșelătoare,. Flagellumul adevărăt este departe de avea o astfel de formă geometrică perfectă. Spre deosebire de mașini, care sunt replici apropiate una de cealaltă (să zicem, toate Jeep-urile dintr-un an au aproape aceeași forma), flagella real, în primul rând, are forme cu multe abateri de la o simetrie geometrică perfectă, și, în al doilea rând, nu există două flagella exact identice. Fiecare flagella diferă in anumite privințe, la fel cum organismele biologice variază de la individ la individ.”
Pentru scrierea acestui mic articol trebuie să îi mulțumesc unui coleg, care, deși nu este religios, a dat dovadă de un comportament cu adevărăt creștinesc. Xulescu era, pur și simplu, cu gura căscată la cât de mult seamănă poza cu o mașinărie. În momentul în care m-a chemat, și pe mine, să văd minunea, i-am zis doar ”să citească și textul și să nu se uite numai la poze”.
În concluzie, oameni buni: citiți, informați-vă, nu luați de bune tot ce vedeți sau ..
credeți ce vreți and fuck off
Pentru articolul complet despre flagellum -> Flagella Myths
Pentru alte poze cu minunății: nori care seamănă cu diverse obiecte, animale, etc
Unde e dumnezeu?
Cuvintele își pierd însemnătatea când privești o asemenea poză.
Religia in realitate – aberatia unei confesiuni
Ieri un coleg de al meu a dat un exemplu interesant: „In trecut la catolici pentru iertarea pacatelor se dadeau bani”. Era revoltat si indignat ca asa ceva se practica in trecut.
Eu l-am intrebat care e deosebirea intre spovedania ortodoxa si confesiunea catolica actuala in comparatia cu plata unei sume de bani pentru iertarea pacatelor? Din pacate nu am primit un raspuns , dar poate e vreun credincios amabil sa raspunda la intrebare.
Pana atunci, ce pot eu zice este ca cel care da bani face un sacrificiu mai mare, deoarece pe langa spunerea pacatelor si a regretelor de rigoare, etc. isi usureaza si buzunarul.
„Prima cauza”, syme si nonsensul
Inainte de a incepe voi face anumite precizari, absolut necesare pentru a putea purta o discutie normala.
Cauza este un Fenomen sau complex de fenomene care precedă şi, în condiţii determinate, provoacă apariţia altui fenomen, denumit efect, căruia îi serveşte ca punct de plecare.
As vrea sa atrag atentia asupra faptului ca:
1. fenomenul – cauza “provoaca aparitia” fenomenului – efect.
2. fenomenul – cauza “ serveste ca punct de plecare” pentru fenomenul – efect.
ceea ce inseamna ca
3. fenomenul – cauza este primul fenomen care produce fenomenul – efect.
Prin univers se intelege tot spatiul si timpul cunoscut de catre noi.
Primul inseamna cel care se afla la inceputul unei serii. Inceputul unei serii este dat de felul in care este ordonata acea serie. Daca eu decid ca ordonarea unei serii sa se faca in mod crescator dupa numele elementelor cel care se afla la inceputul acelei serii va fi un anumit element din serie – a, rezultand ca „a” este primul. Daca voi decide sa ordonez acea serie descrescator dupa numele elementelor atunci elementul care se afla la inceputul seriei va fi un element -b, rezultand ca „b” este primul. Daca decid sa ordonez seria crescator in functie de timpul la care a fos adaugat in serie atunci imi va rezulta ca elementul care se afla la inceputul seriei este “c”, rezultand ca „c” este primul. Exemplele ar putea continua. Primul poate sa fie diferit in functie de ordonare.
Alte precizari si consideratii:
Ceea ce este in afara universului noua nu este cunoscut si noi putem sa facem doar presupuneri daca exista sau nu ceva in afara.
In afara universului ar putea exista cu totul alte legi ale fizicii, ar putea pur si simplu sa existe niste particule care periodic provoaca aparitia unui univers.
Cauza universului este o cauza din afara universului si din moment ce ne permitem sa afirmam ca exista ceva in afara universului care ar cauza universul de ce sa ne oprim si sa consideram ca in afara universului exista doar cauza care a creat universul?
De ce sa consideram cauza universului a fi “prima cauza”?
Din moment ce presupunem ca in afara universului exista ceva ce a putut cauza universul atunci putem presupune ca orice si oricine poate exista in afara universului.
Din moment ce teistul isi permite sa invoce existenta unei fiinte in afara universului, nimic nu ne poate opri din a invoca existenta unei fiinte scapata din spitalul de nebuni din afara universului care face pur si simplu niste experimente ilegale si creaza universuri pentru a vedea felul in care evolueaza si ca, acea fiinta va primi niste socuri cu plasma in momentul in care va fi prinsa de alte fiinte care traiesc in afara universului.
Daca permitem si acceptam o cauza externa universului ca si cauza pentru univers atunci totul este permis in afara universului, orice ne trece prin cap este valid si are aceeasi valoare din punct de vedere logic.
Raspuns la Cosul cu vipere IV: cauzarea primei cauze
Mulți dintre noi suntem preocupați de existența lui Dumnezeu, într-un fel ori altul. Unii suntem de părere că Dumnezeu există, alții credem că nu există. Problema nu este însă că unii credem și alții nu – problema este că unii dintre noi intrăm în discuție cel puțin nepregătiți.În ultimul timp am purtat o discuție destul de interesantă despre argumentul cosmologic pentru existența lui Dumnezeu. Nu pot afirma că am fost provocat să răspund unor contestații puternice împotriva argumentului.
Pai de fapt discutia despre argumentul cosmologic s-a terminat in momentul in care am inceput sa discutam despre „prima cauza cauzata”.
Provocarea initiala era:
“cum exact ajungi de la faptul ca ceva care are o cauza trebuie sa aiba ca si cauza o fiinta necauzata? Care exact sunt premisele pentru o asemenea concluzie? De unde exact rezulta ca acea cauza trebuie sa aiba acele proprietati?”
Tu nu ai raspuns la provocare. Raspunsurile tale au fost presupuneri si nu se poate zice ca au fost bazate pe logica. Iar provocarea era cum ajungi din punct de vedere logic la ele. Nu exista nici o modalitate logica in a ajunge de la simplul fapt ca ceva are nevoie de o cauza la faptul ca acea cauza trebuie sa fie o fiinta necauzata.
Însă am fost provocat în alte feluri pe care vi le prezint în citatele de mai jos:
Cum ajungi de la universul are nevoie de o cauza la faptul ca trebuie o prima cauza cauzata de o fiinta necauzata? (1)
Întrebarea în sine arată două posibilități: a) autorul ei presupune că vreun teist a avansat ideea că există o „primă cauză” cauzată de o „ființă necauzată”,
Tinand cont ca, aceasta presupunere era gresita (nici un teist nu a avansat ideea) si ca, o continuare a acestei discutii despre o presupunere gresita era inutila in discutia despre argumentul cosmologic, o simpla clarificare a faptului ca tu sau orice alt teist nu a facut o astfel afirmatie ar fi fost de ajuns. Dar ca deobicei nu te-ai putut abtine in a ataca persoana ateista si a devia de la subiectul discutiei.
b) autorul nu înțelege defel argumentul cosmologic și presupune că undeva în argument ar fi apărut ideea de „primă cauză cauzată de o ființă necauzată”.
Din moment ce faci o presupunere despre capacitatea mea de intelegere prin care ma ataci din nou, ma intreb de ce nu zici direct ca sunt retardat?
Ideea de “prima cauza cauzata de o fiinta necauzata” a aparut din moment ce prima cauza a universului nu este in mod obligatoriu prima cauza si prima cauza poate sa fie diferita, depinde cum ordonezi cauzele.
Oricum, din replicile care au venit după întrebare, autorul arată că nu a pus întrebarea pentru că el credea că nu știe răspunsul și s-ar bucura ca cineva să-i aducă eventuale lămuriri, ci pentru că deja are o teorie despre această primă cauză:
“Prima cauza” si “fiinta necauzata” sunt doua lucruri diferite.
“Prima cauza” se refera la cauza in urma caruia a aparut universul
In cazul fiintei necauzate avem 2 variante.
a) Fiinta necauzata este in sine cauza universului ceea ce inseamna ca pur si simplu existenta sa a dus la crearea universului.
b) Fiinta necauzata nu este ea insasi cauza universului, ci un act voit de a crea universul, al fiintei necauzate, este cauza pentru care exista universul.
Daca consideri punctul b ca fiind cel corect nu este nici un nonsens in a considera ca fiinta necauzata a cauzat prima cauza ce a dat nastere universului.
Daca consideri punctul a ca fiind corect atunci cred ca e grav.(2)
Eu am considerat ca in seria de evenimente cauza-efect, prima cauza este fenomenul care, efectiv, a produs aparitia efectului.
Dupa cum se vede in textul citat, eu nu am ordonat cronologic cauzele ci le-am ordonat in functie de necesitatea cauzei. Pentru a exista universul trebuie sa existe un fenomen X care sa duca la aparitia universului, deci daca cauza care este necesara pentru existenta universului este fenomenul X atunci acea cauza va fi prima cauza pentru aparitia universului.
Se elaborează o întreagă teorie pentru a arăta că de fapt „prima cauză” ar putea fi la rândul ei cauzată de o altă cauză. Problema este însă că un nonsens este nonsens în orice context:
Nonsens este nonsens in orice context? Prima cauza poate fi cauzata de o alta cauza! Depinde de contextul in care prima cauza este considerata a fi prima cauza.
Fie un sir de numere in care cel mai numar este 10 si cel mai mare este 100.
Daca eu zic ca primul numar este 100 este nonsens?
Daca sirul este ordonat crescator primul numar din sir va fi 10 , iar daca acelasi sir va fi ordonat desccrescator primul numar va fi tot 10 la tine? Pentru mine primul numar va fi 100.
Daca eu am ordonat cauzele dupa alt criteriu in comparatie cu tine face ca ceea ce zic eu sa fie nonsens?
Pentru a intelege de ce prefer sa fac ordonarea dupa necesitate va dau urmatorul exemplu
Avem A cauza pentru B iar C sau D cauza pentru A.
Ordonate cronologic C este prima cauza sau D este prima cauza?
Ordonate in functie de necesitate A este prima cauza, deoarece A este cauza necesara pentru aparitia B. C nu este necesar pentru existenta lui B deoarece poate sa fie D cel care a cauzat pe A sau D nu este necesar pentru existenta lui B deoarece poate sa fie C cel care a cauzat pe A .
triunghiurile cu trei laturi sunt la fel de fără sens în orice context le-ai pune. La fel este și „prima cauză” care are la rândul ei o cauză.
Dacă la urma urmei „prima cauză” este cauzată, de ce să-i spunem „prima”?
Prima cauza este cauzata pentru ca prima cauza este primul fenomen care a dus la aparitia efectului. Ce e asa de greu de inteles? Depinde cum ordonezi cauzele si in functie de ce!
Dar dacă „prima cauză” este „prima cauză”, atunci este prima tocmai pentru că înainte de ea nu a existat o altă cauză. Iar partea ilogică este tocmai aceea de a afirma că „prima cauză” are o cauză a ei. La fel ai putea spune că înainte de existența primului copac a existat alt copac din care a luat naștere primul copac.
Nu stiu cat de logic te consideri tu a fi dar mie mi se pare ca nu prea esti.
Ar trebui sa spui criteriul pentru care acel copac este considerat primul copac.Primul copac care a existat unde?!
De exemplu: Daca vorbim despre primul copac care a existat in parcul central atunci putem spune fara a risca sa spunem un nonsens ca inainte de existenta primului copac a existat un alt copac din care a a luat nastere primul copac.
Pentru un pretins rațional, lucrul mai grav nu este pur și simplu acela de a prezenta un lucru ilogic și apoi a recunoaște că ai greșit. Problema este de a prezenta un lucru ilogic și apoi a pretinde că este un lucru cu sens și are justificare rațională.
Altceva in afara de a ataca persoana mai stii? Suferi? Esti complexat? Ti se pare ca daca esti teist esti irational si vrei, neaparat, sa demonstrezi ca de fapt ateisti sunt irationali?
Problema este ca tu faci ca ceea ce zic eu sa para ilogic cand de fapt este logic.
Oare am exagera dacă am spune că dragul nostru ateu este gata să practice o apologetică a ilogicii de dragul contestării existenței lui Dumnezeu?
Chiar ai demonstrat ca eu fac apologetica ilogicii? NU cumva tragi concluzii pripite si dai cu batul in balta si te stropesti chiar tu? Sau chiar iti place sa exagerezi si sa improsti cu noroi pe altii, pentru ca altceva nu stii?
Poate că nu ar fi corect să spunem că face acest lucru „de dragul contestării existenței lui Dumnezeu”, dar în mod cert practică o apologetică a ilogicii.
Unde ai demonstrat in mod cert ca practic o apologetica a ilogicii? Stii maestre? De fapt nu esti maestru logicii esti maestrul argumentelor ad hominem si un tip frustrat si complexat din cauza faptului ca esti teist.
Chiar dacă nu știm motivul real. Sperăm însă ca odată să ni-l spună.
Motivul real la ce? Ce pot sa spun este sa repet:
Esti dovada vie ca teisti destepti sunt mai periculosi decat aia prosti prin faptul ca pot sa vorbeasca aparent logic si la subiect despre chestii care nu au nici o legatura cu subiectul.
Minutul 7 – Cum ajungi de la deism la teism?
Raspuns ateist Einstein si Religia
Raspuns ateist la Einstein si Religia scris de Adi
NU stiu daca sa rad sau sa plang de ceea ce a scris Adi dar sa trecem la treaba.
Adi, in primul rand iti prezint 2 citate pe care ai uitat sa le adaugi la articol
Este, desigur, o minciună ceea ce aţi citit despre convingerile mele religioase, o minciună care este repetată în mod sistematic. Nu cred într-un Dumnezeu personal şi niciodată nu m-am dezis de acest lucru, ci l-am exprimat clar. Dacă există ceva în mine care poate fi numit religios, atunci acel lucru este nemărginita admiraţie pentru structura lumii, atât cât ştiinţa ne-a arătat-o până acum. (Sursa )
Cuvântul „Dumnezeu” nu este nimic altceva pentru mine decât expresia şi produsul slăbiciunii umane, Biblia este o colecţie de legende onorabile, dar primitive, care sunt, în orice caz, destul de copilăreşti. Nici un fel de interpretare, indiferent cât de subtilă, nu-mi poate schimba opinia.(Sursa )
Traducerile tale sunt groaznice si incomplete
Mai mult, Einstein spune cuvant cu cuvant ca crede in Dumnezeu, iata declaratia: “Cred in Dumnezeu conform lui Spinoza, care se dezvaluie in armonia legica a naturii”.
Deci, pentru ateistii care e prosti si nu intelege, omul a zis ca crede in Dumnezeu si ca Il intelege la fel ca si Spinoza. Desigur, unii e atat de prosti, incat nu stie ca Spinoza nu a fost initiatorul vreunei religii noi (astfel incat sa se iste confuzie pe Cine venereaza), ci Spinoza a spus ce crede el despre Dumnezeu. La fel cum spune oricine astazi ca crede cutare si cutare lucru despre Dumnezeu. Evident ca nu se intampla ca toti oamenii sa creada identic aceleasi lucruri (din motive de educatie, experienta, inteligenta – masura a cunoasterii lui Dumnezeu, la atei converge catre 0). Dar pur si simplu faptul ca doi oameni cred lucruri diferite despre un al treilea nu inseamna ca al treilea este doua persoane diferite. Eu pot sa zic ca Basescu e un handicapat, iar neveste-sii poate ii place de el. Este evident ca nu vorbim despre doua persoane diferite.
Ateistii habar n-are despre Spinoza si ce viziune avea filosoful olandez despre religie. Dar se grabesc sa dea cu citatu “Einstein nu credea in zeul tau”. Si le zic “Ti-a zis tie asta?”. Prosti mai este acei toti atei!
In tot acest pasaj ataci atei si spui ca sunt prosti dar:
1. Citatul complet ar fi:
Eu cred în Dumnezeu lui Spinoza, care se dezvăluie în armonia ordonată a ceea ce există, nu într-un Dumnezeu care se preocupă cu destinele şi acţiunile fiinţelor umane.(Sursa )
De unde putem trage clar concluzia ca Einstein nu credea in Dumnezeu crestin.
2. Desi ai scris 2 fraze nu ai reusit sa ne spui care este Dumnezeu lui Spinoza sau ce credea Spinoza despre Dumnezeu.Te-ai invartit in cerc scriind doar ca atei sunt prosti si atat fara a aduce argumente de ce ar fi prosti si reusind sa demonstrezi ca tu esti cel „prost”.
Spinoza credea ca Dumnezeu si Natura sunt una si acelasi lucru si citez:
Spinoza neagă în mod expres că Dumnezeu ar avea personalitate si ar fi constient, el nu are nici inteligenţa, nici sentimente, nici vointa, el nu acţionează în funcţie de scop, dar tot ceea ce urmeazăeste în mod obligatoriu din natura sa, potrivit legii (Frank Thilly, A History of Philosophy, § 47, Holt & Co., New York, 1914).
La vremea respectiva pentru ideile sale comunitatea iudeica l-a excomunicat pe Spinoza iar lucrarile lui Spinoza au fost trecute pe lista cartilor interzise de catre biserica catolica.
Concluzia ar fi: „Prosti” de atei au dreptate cand spun ca “Einstein nu credea in zeul tau”.
Actualizare: Adi mi-a modificat comentariul meu pe blogul lui, dar asta pur si simplu demonstreaza cat de prost este.
Impotriva celor care ataca ateismul 
Comentarii recente