seminarist: (Default)
(Примечание: момс — мопс)

Филандр поутру встал, Филандров Момсик с ним;
‎Филандр стал одеваться,
А Момсик чиститься, зевать и вытягаться.
‎Поставили им есть двоим;
Филандр, наевшися, спросил напиться квасу,
‎Напился Момс воды.
Филандр к вечернему гулять срядился часу,
‎И Момс за ним туды.
Филандр сел на коня, как знатная особа,
А Момс бежал пешком, и погуляли оба.
Филандр назад домой, и Момс за ним прибрел,
Филандр стал ужинать, и Момс тогда поел.
Филандр лег на постель, а Момс зарылся в сене;
Филандр довольно спал, и Момсик спал не мене.
Филандр на свете жил, не думал ничего,
‎И Момс не более его.
С Филандром Момс пил, ел, ложились, просыпались:
Так Момс с Филандром жил! и оба так скончались!

<1760>
seminarist: (Default)
Награждена национальной литературной премией «Константин Константинов».
seminarist: (Default)
В подкасте про историю Германии услышал такую историю. Когда Оттон Великий ходил воевать Гуго Капета, тот пренебрежительно высказался о саксонских солдатах: я, дескать, могу семь саксонских пик за раз проглотить. В ответ на это Оттон приказал всей своей армии надеть женские соломенные шляпы, что чрезвычайно разозлило французов.

Вот что это всё вообще значит?!
seminarist: (Default)
аллитеративной — или ономатопоэтической? — королевы: Гатебурга Мерзебургская (876 — после 909 по Р. Х.), первая жена Генриха Птицелова.
seminarist: (Default)
Вы, заводы мои, вы, заводушки...

Вы, заводы мои, вы, заводушки,
Вы, кирпичные, горемычные!
Ино, кто ж это заводил завод?
Завела завод красна девушка,
Красна девушка сиротинушка,
Завела завод, не достроила,

Недостроивши, сама в лес пошла;
В лесу девушка заблудилася,
На рябинушку разгляделася.
«Ты, рябина моя, рябинушка,
Ты, кудрявая, моложавая!
Ты когда взошла, когда выросла?
И когда цвела, когда вызрела?» —
— «Я весной взошла, летом выросла;
По зарям цвела, солнцем вызрела;
Частым дождичком наливалася!»

Новгородская губерния, Новгородский уезд. Новгородский Сборник,
выпуск III, стр. 9.
seminarist: (Default)
Народная песня
Исп. народный хор под управлением И. Миронова

Пельсины, лимоны хороши! (2 р.)
Я отжил жизнь свою давно
И нет в душе моей святыни.
А прежде с ней наедине
Мне были сладки апельсины.

Напрасно, разносчик, ты в окна глядишь
Под бременем сладостной ноши,
Напрасно ты голосом громким кричишь:
Пельсины. лимоны хороши! (2 р.)

Вспомнил я о старине,
Но нет в душе моей святыни.
А прежде с ней наедине
Мне были сладки апельсины.

Напрасно и т.д.

https://www.russian-records.com/embed.php?image_id=78824&autostart=1&l=russian
seminarist: (Default)
превосходит американскую в одной важной области: в лечении насморка. Осенью я был в Португалии, простыл, купил перед самолетом в аптеке спрей для носа, но как-то он мне особо не понадобился. А на прошлой неделе опять подхватил какой-то вирус и воспользовался, наконец, португальским спреем. Это было совершенно новое для меня ощущение: на восемь часов насморк прекратился, как будто выключили кран.

В американских спреях для носа обычно действующее вещество - сосудосуживающее, для снятия отека слизистой. Оксиметазолин или фенилэфрин. Он помогает, чем может: суживает сосуды и снимает отек, то есть заложенность носа. Но у насморка есть и второй симптом: ринорея, то есть, пардон, сопли. С этим американские спреи ничего поделать не могут. Так вот, в Европе научились добавлять в них второе вещество, ипратропия бромид, который как раз и прекращает всякую ринорею.

Я выяснил: комбинированные спреи доступны практически во всей Европе, в России и в Израиле, но не в США, Канаде или Мексике. Тут ипратропия бромид продается только отдельно и по рецепту врача.
seminarist: (Default)
«Откуда Вы такая взялась-то? Знание старых традиций, интерьер дома и околицы, настоящая русская красавица, как на картинках… Просто свежий ветерок в застое грязи интернета».
seminarist: (Default)
Еще Людовик VII предоставил своим «парижским мужам» (бюргерам) особые привилегии и в 1165 или 1166 г. вывел их из подчинения призовому праву, в соответствии с которым ранее, когда он въезжал в этот город, его сержанты могли забирать у жителей все одеяла и подушки, нужные для его свиты.
seminarist: (Default)
Видимо, казанский: на нем изображен памятник Державину в Казани. Внутри дарственная надпись: Черемисиновой от Курбатова. Клеймо 1872 года. К сожалению, мастерство казанских ювелиров в 1872 году оставляло желать лучшего: Державин на портсигаре больше всего напоминает известный мем. Черемисинова, должно быть, долго смеялась.
Image
Image
Image
Image
seminarist: (Default)
рисовал занятия и ремесла демонов в аду. Здесь один демон курит в грешнике табак, другой раскатывает грешника на грешневую лапшу, а третий составляет красивый букет. Заметьте, демоны не мучают грешников, а просто используют в своих целях.
Image
Image
Image
________________
*Nichōsai 耳鳥斎

(Украдено на Реддите)
seminarist: (Default)
Чат ГПТ нарисовал меня так. Ощутимо не хватает Теплого Клетчатого Пледа.
Image
seminarist: (Default)
в большом доме с тысячей жильцов выпускали стенгазету, но ее никто не читал. А потом редактор нанял из соседнего дома поэта-сатирика, и тот начал всех жильцов в газете продергивать, и правого, и виноватого. Кончилось тем, что один из продернутых («Он квартплату в срок не вносит,/ Говорит, что денег нет,/ А замшевую кепку носит/ Сей обнаглевший наш брюнет…») не стерпел, сорвал со стены газету и редакторскому сыну уши надрал. Устроили товарищеский суд, на котором выяснилось, что поэт, которому объектов для сатиры не хватало, на жильцов клеветал, а редактор отказывался печатать опровержение: «Я теперь сам вижу, что про тебя стишки неверные. Но ты как-нибудь эту обиду переживи в своей душе. Я опровержение печатать не буду, поскольку это уронит авторитет моей газеты. Вот, скажут, враньем занимаются, а потом дают обратный ход. Ты есть частное лицо, а мы – общественный орган. Мы важней, чем ты. Проглоти обиду и не подымай шуму». Жильцу выносят общественное порицание, а поэта из газеты увольняют и даже хотят отдать под суд. Всё это опубликовано в «Крокодиле» №13 за 1938 год. Это не может быть политическим намеком?
seminarist: (Default)
— присутствовал на частной мессе. Он лежал, простершись на полу вниз лицом, и во время канона задремал. Вдруг он громко заскрежетал зубами — звук был такой, точно мышь грызет скорлупу ореха. После мессы брат Рихвин, монастырский келарь, прислуживавший священнику, спросил конверза, что у него было такое в зубах? Я, — сказал он, — из-за вас молиться не мог. — Поверьте, — отвечал конверз, — я ел славное мясо. — Где же вы его взяли? — Диавол во время канона приготовил мне полную тарелку мяса. А если не верите, осмотрите доски на полу, где я лежал, и увидите следы моих зубов. И правда, на доске наблюдались следы погрыза. (4:83)
seminarist: (Default)
многочисленные, богатые, славные и гордые. Один назывался по своей деревне фон Бохайм, другой фон Гýрзених. Они смертельно враждовали между собой, так что ни один человек, не исключая даже архиепископа Кельнского, не мог их примирить, и вражда это постоянно питалась грабежами, поджогами и человекоубийством. Фон Гурзенихи устроили в своих владениях, в лесу, укрепленный дом, не из страха врагов, а чтобы там сходиться, отдыхать и чтобы выходя оттуда нападать на фон Бохаймов. У них был слуга, выросший в семье, по имени Штейнхард, которому они доверили ключи от этого дома. Но он по наущению диавола тайно передал противникам послание, обещая выдать им как своих господ, так и их укрепление, якобы они в чем-то перед ним виноваты. Сперва фон Бохаймы, боясь коварства, не обратили на это внимания, но он послал к ним во второй и в третий раз, так что наконец в назначенный день они вооружились и толпой, из-за страха засады, пришли и встали неподалеку от дома, ожидая слугу. Они еще колебались, когда предатель вышел к ним и вынес мечи своих господ, спавших по случаю полуденного времени. Тогда они вошли в дом, перебили фон Гурзенихов, а Штейнхарда приняли к себе на службу, как обещали.

Но этот несчастный, терзаемый из-за своего гнусного деяния раскаяньем и ужасом, пошел к Апостольскому Престолу, признал свою вину и принял весьма тяжелую епитимию, но не смог ее соблюсти. Тут же вернулся к Папе, возобновил епитимию и снова ее не выдержал.Так он возвращался несколько раз, пока папскому пенитенциарию это не надоело. Желая как-нибудь от него избавиться, он спросил: знаешь ли ты что-нибудь, что сможешь взять на себя в качестве епитимии и соблюсти ее? Тот отвечал: я всегда терпеть не мог чеснок. Уверен, что если поклянусь за мои грехи никогда его не есть, то не нарушу этого. — Иди, — сказал тогда исповедник, — и впредь за великие твои грехи не ешь чеснока.

Вышел тот человек из Города и в каком-то огороде увидел растущий чеснок. Тут же по наущению диавола он возжелал этого чеснока так, что шагу не мог ступить: стоял и смотрел на него, всё больше искушаясь. Разгорающееся желание не позволяло несчастному уйти, но и коснуться запретного чеснока он не осмеливался. Наконец чревоугодие победило послушание, он влез в огород и стал есть чеснок. Удивительное дело — раньше он не выносил его, когда он был ему позволен и тщательно приготовлен, а теперь, нарушая запрет, сожрал сырой и неспелый. Так позорно побежденный искушением, он вернулся в папскую курию в большом смущении и всё рассказал. Возмущенный пенитенциарий прогнал его и приказал больше ему не докучать. Что с ним было дальше, — завершает Цезарий рассказ, — я не знаю.
seminarist: (Default)
В 1856 году американский конгрессмен Престон Брукс поколотил сенатора Чарльза Самнера гуттаперчевой палкой.
seminarist: (Default)
A Roman icosahedron has also been discovered after having long been misclassified as a dodecahedron.
seminarist: (Default)
кардинал-епископ Альбанский (то есть один из семи старших кардиналов), а первоначально монах-цистерцианец, в 1188 году был послан папой в Германию, проповедовать Третий крестовый поход. Среди прочей свиты его сопровождали немецкие цистерцианские монахи. Однажды, когда все они ехали верхом по дороге, Генрих обратился к монахам, предложив кому-нибудь из них сказать проповедь. Они указали на одного из братьев-конверзов (так называли неученых монахов, обычно из простонародья, которые не пели в хоре и не могли быть рукоположены в священный сан, а в основном занимались ручным трудом). Тот, понятно, сперва отнекивался, но потом подчинился приказу кардинала и сказал так:

Когда мы все умрем и поведут нас в Рай, встретит нас отец наш, Св. Бенедикт. Увидев нас в монашеских капюшонах, он обрадуется и пригласит нас войти. Когда же увидит Генриха, епископа и кардинала, в такой удивительной шапке, то спросит: А ты кто такой? — Я, — скажет, — отче, монах-цистерцианец. — Ничего подобного, — скажет святой — рогатых монахов не бывает. Тогда Генрих станет его убеждать, и Св. Бенедикт наконец скажет привратникам: Положите его на землю и разрежьте живот. Если найдете там овощи без масла, горох, бобы, чечевицу, кашу и прочую уставную пищу, впустите вместе с монахами. Если же иное, то есть великих рыб, блюда мирские и изысканные, оставьте его снаружи. И, повернувшись к кардиналу, конверз добавил: Что же станешь ты делать в оный час, бедный ты Генрих?

Кардинал, говорит Цезарий, улыбнулся и похвалил проповедь.

«Диалоги о чудесах», 4:79
seminarist: (Default)
без какого-либо защитного снаряжения, делают механические швейные машинки.

https://youtu.be/9ym6D29Qicc?si=kK5MJpL8QVswn7wo
seminarist: (Default)
(Стасов) был, со своей стороны, очень внимателен к близким: не пропускал дней их рождений и дней именин, ни даже панихид.

Репин, «Далекое близкое»

February 2026

S M T W T F S
123456 7
891011121314
151617 18192021
22232425262728

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Page Summary

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Feb. 25th, 2026 01:11 pm
Powered by Dreamwidth Studios