Vés al contingut

Messies

De la Viquipèdia, l'enciclopèdia lliure
Image Aquest article tracta sobre el concepte religiós. Vegeu-ne altres significats a «El Messies».

En el judaisme, el messies (משיח, l'ungit; en hebreu estàndard) és un descendent del Rei David, que refarà la nació d'Israel i restaurarà el regne de David, tot portant la pau al món. Els conceptes de mashiach, messianisme i d'una era messiànica es van originar en el judaisme,[1][2] i en la Bíblia hebrea, en què un mashiach és el sobirà celestial, el rei dels profetes o el Summe Sacerdot tradicionalment ungit amb oli d'unció sagrada.

Etimologia

[modifica]

'Messies' és la transliteració de l'hebreu מָשִׁיחַ, mashiaḥ , ungit, del verb מָשַׁח, mashaḥ , «fregar amb oli, ungir»; a la Setanta la paraula hebrea es converteix en χριστός, christos , ungit,[3] del verb χρίω, chrio , «fregar amb oli, ungir»,[4] que és l'origen del títol anglès «Crist».[5]

En hebreu, el Messies s'anomena sovint מלך המשיח, melekh mashiach (Tiberian: Meleḵ ha-Mašīaḥ,he), que significa literalment «el Rei Ungit». La versió grega de la Septuaginta de l'Antic Testament tradueix les 39 instàncies de l'hebreu mašíaḥ com a Χριστός, Khristós [6] El Nou Testament registra la transliteració grega Μεσσίας, Messias dues vegades a Joan.[7][8] {[9] És sovint anomenat melekh ha-mashiach (מלך המשיח, King Messiah ),[10] és un líder jueu, descendent físicament a través d'un pare genètic humà d'una línia davídica paterna ininterrompuda a través del rei David i el rei Salomó. Ell durà a terme coses predeterminades en una futura arribada, incloent-hi la unificació de les tribus d'Israel, la reunió de tots els jueus a Eretz Israel, la reconstrucció del Temple de Jerusalem, l'inici d'una Era Messiànica de pau universal global, i l'anunciació del món vinent.

La traducció grega de Messies és Khristós (Χριστός),[6] anglicitzat com a Crist. Apareix 41 vegades a la Septuaginta i 529 vegades al Nou Testament.[11] Els cristians es refereixen habitualment a Jesús de Natzaret com el Crist o el Messies, creient que les profecies messiàniques de l'Antic Testament es van complir amb la missió, mort i resurrecció de Jesús i que tornarà en una segona vinguda per complir la resta de profecies messiàniques. A més, a diferència del concepte judaic del Messies, Jesucrist és considerat el Fill de Déu, tot i que en la fe jueva el rei d'Israel també era anomenat metafòricament Fill de Déu.

المسيح, al-Masīḥ (lit. 'l'ungit', 'el viatger' o 'el que cura acariciant') és la paraula àrab per a 'messies' utilitzada tant pels àrabs cristians com pels musulmans. En àrab modern, s'utilitza com un dels molts títols de Jesús, conegut com a يسوع المسيح, Yasūʿ al-Masīḥ per cristians àrabs i عيسى المسيح, Īsā al-Masīḥ pels musulmans.[12]

Cristianisme

[modifica]
Image
Jesús durant El sermó de la Muntanya, per Carl Heinrich Bloch (pintura del segle xix).
Image
El Crist Pantocràtor del monestir de Santa Caterina al Mont Sinaí, segle VI dC

El cristianisme considera que Jesús de Natzaret o Jesucrist és el messies anunciat, a més del Fill de Déu. La paraula crist ve del grec Χριστος, khristos, traducció literal de messies.[6] «Crist» es va convertir en la designació i el títol cristians acceptats de Jesús de Natzaret, ja que els cristians creuen que les profecies messiàniques de l'Antic Testament —que descendeix de la línia davídica i que va ser declarat rei dels jueus— es van complir en la seva missió, mort i resurrecció, mentre que la resta de les profecies —que inaugurarà una era messiànica i el món vinent— es compliran en la seva Segona Vinguda. Com a prova del seu destí messiànic, els cristians presenten el compliment de les profecies de l'Antic Testament en la persona de Jesús, els miracles, prodigis, la passió, mort, resurrecció i posterior ascensió al paradís.

La majoria de les teologies cristianes històriques i principals consideren Jesús el Fill de Déu i Déu Fill, un concepte del messies fonamentalment diferent dels conceptes jueus i islàmics. En cadascun dels quatre Evangelis del Nou Testament, l'única unció literal de Jesús la duu a terme una dona. Als Evangeli segons Marc, Mateu i Joan, aquesta unció té lloc a Betània, als afores de Jerusalem. A l'Evangeli de Lluc, l'escena de la unció té lloc en un lloc indeterminat, però el context suggereix que és a Galilea, o fins i tot una unció completament separada.

A part de Jesús, el Llibre d'Isaïes es refereix a Cir el Gran, rei de l'Imperi Aquemènida, com a messies pel seu decret de reconstruir el Temple de Jerusalem.[13]

Judaisme

[modifica]

En el judaisme, la creença en el messies jueu es fonamentà en la revelació de Déu, feta a través de la Torà o Llei de Déu. Aquesta prengué força durant el captiveri Babiloni.

Ja el profeta Isaïes havia parlat d'un misteriós personatge, que naixeria d'una verge, com consta: «Així el Senyor mateix us donarà un senyal: una donzella verge està encinta i donarà a llum un fill, al qui posaran per nom Emmanuel»(Isaïes 7,14).

La idea d'un messies diví no apareix fins a l'arribada del cristianisme, els jueus del segle i creien que seria un rei ungit que portaria la pau i restabliria l'estat d'Israel. Pels jueus actuals, cap dels messies apareguts al llarg dels segles són autèntics, perquè no compleixen amb els requisits de les profecies.

Messies del segle i i segle ii a Judea

[modifica]

En el primer segle, durant l'ocupació romana a Galilea i Judea sorgiren nombrosos personatges messiànics que predicaven la imminent arribada d'un nou Regne.

Messies teocràtics:

Messies de tipus profètic:

Messies de tipus messiànics:

Flavi Josep historiador i testimoni de l'època, els qualifica com a «impostors i homes astuts que convencien la gent de seguir-los al desert. Deien que els mostrarien prodigis i signes evidents, els quals tindrien lloc d'acord amb la providència de Déu.»[14]

Armand Puig, referint-se als messies dels anys quaranta fins a la destrucció de Jerusalem, explica: «La gent senzilla, les classes més populars, esperen amb delit un esdeveniment definitiu que posi fi a les desigualtats socials i a la situació d'injustícia en què viuen, atiada per la ineptitud i la corrupció de les mateixes autoritats romanes: l'alliberament diví ha de suposar l'acabament sobtat de tots els seus mals. La febre profètica, indici de la desesperança de molts, no es va estroncar ni en els darrers dies del setge de Jerusalem, quan, mentre el temple ja cremava, alguns esperaran un senyal del cel que els porti l'alliberament tan anhelat.»[14]

Islam

[modifica]

La fe islàmica utilitza el terme àrab al-Masīḥ (المسيح,ar) per referir-se a Jesús. Tanmateix, el significat és diferent del que es troba en el cristianisme i el judaisme:

« Tot i que l'islam comparteix moltes de les creences i característiques de les dues religions semítiques/abrahàmiques/monoteistes que el van precedir, la idea del messianisme, que és de gran importància en el judaisme i el cristianisme, és aliena a l'islam tal com el representa l'Alcorà.[15] »

A diferència de la visió cristiana de la mort de Jesús, els musulmans creuen que Jesús va ser elevat al Cel sense ser posat a la creu i que Déu va crear una semblança per semblar exactament com Jesús, que va ser crucificat en lloc de Jesús, i va ascendir corporalment al Cel, per romandre-hi fins a la seva Segona Vinguda als darrers dies.[16]

L'Alcorà afirma que Jesús (Isa), fill de Maryam (Isa ibn Maryam), és el messies (al-masih) i profeta enviat als fills d'Israel. Segons Qadi al-Nu'man, un famós jurista musulmà del període fatimita, l'Alcorà identifica Jesús com el messies perquè va ser enviat a les persones que li responien per eliminar (masaha) les seves impureses, els mals de la seva fe, ja fossin aparents.[17]

Jesús és un dels profetes més importants de la tradició islàmica, juntament amb Noè, Abraham, Moisès i Mahoma.[18] A diferència dels cristians, els musulmans veuen Jesús com un profeta, però no com Déu mateix o el fill de Déu. La raó és que la profecia en forma humana no representa els veritables poders de Déu, contràriament a la representació popular de Jesús en el cristianisme.[19] Així doncs, com tots els altres profetes islàmics, Jesús és un dels grans profetes que rep revelacions de Déu.[20] Segons l'erudita religiosa Mona Siddiqui, en l'islam, «la profecia permet que Déu romangui velat i no hi ha cap suggeriment a l'Alcorà que Déu vulgui revelar-se encara. Els profetes garanteixen la interpretació de la revelació i que el missatge de Déu serà entès».[19] A la sura 19, l'Alcorà descriu el naixement d'Isa, i la sura 4 identifica explícitament Isa com el fill de Maryam. Els musulmans sunnites creuen que Isa és viu al Cel i que no va morir a la crucifixió. La sura 4, versos 157–158, també afirma que:

« Però ni el van matar ni el van crucificar; només es va fer semblar que així.[21] »

Segons l'erudit religiós Mahmoud Ayoub, «la proximitat o proximitat (qurb) de Jesús a Déu s'afirma en la insistència alcorànica que Jesús no va morir, sinó que va ser endut a Déu i roman amb Déu». Però ni el van matar ni el van crucificar; només es va fer semblar que així.[21][22][23]

Tot i que l'Alcorà no afirma que tornarà,[18] la tradició islàmica creu, tanmateix, que Jesús, precedit de prop per Mahdí, tornarà al final dels temps i exercirà el seu poder de curació.[24] [25] Ell destruirà per sempre la falsedat encarnada en al-Masih ad-Dajjal (el fals Messies), el gran falsificador, una figura similar a l'Anticrist en el cristianisme, que emergirà poc abans de Yawm al-Qiyāmah ('el Dia de la Resurrecció').[23][24] Després d'haver destruït ad-Dajjal, la seva tasca final serà fer-se líder dels musulmans. Isa unificarà la Umma musulmana (els seguidors de l'islam) sota el propòsit comú d'adorar només Déu en l'islam pur, posant així fi a les divisions i desviacions dels adeptes. Els musulmans convencionals creuen que en aquell moment, Isa dissiparà les afirmacions cristianes i jueves sobre ell. Però ni el van matar ni el van crucificar; només es va fer semblar que així.[21]

Un hadit d'Abu Dawud diu:

« El profeta va dir: No hi ha cap profeta entre ell i jo, és a dir, Isa. Baixarà (a la terra). Quan el vegeu, reconeixeu-lo: un home d'alçada mitjana, ros vermellós, amb dues peces de vestir grogues clares, que sembla que li caiguin gotes del cap, tot i que no estarà mullat. Lluitarà contra la gent per la causa de l'islam. Trencarà la creu, matarà porcs i abolirà la jizyah. Al·là farà morir totes les religions excepte l'islam. Destruirà l'Anticrist i viurà a la terra durant quaranta anys i després morirà. Els musulmans resaran per ell. »
— Hadit [26]

Tant els musulmans sunnites[18] com els xiïtes coincideixen[27] que al-Mahdi arribarà primer, i després d'ell, Isa. Isa proclamarà al-Mahdi com a líder de la comunitat islàmica. Es lliurarà una guerra: el Dajjal contra al-Mahdi i Isa. Aquesta guerra marcarà l'acostament de l'arribada de l'Últim Dia. Després que Isa mati al-Dajjāl a la Porta de Lud, donarà testimoni i revelarà que l'islam és realment la veritable i última paraula de Déu a la humanitat, tal com diu la traducció de Yusuf Ali:

« I no hi ha ningú de la Gent del Llibre que no hagi de creure en ell abans de la seva mort; i el Dia del Judici serà testimoni contra ells.[28] »

Un hadit a Sahih Bukharí diu:

« L'apòstol d'Al·là va dir: "Com sereu quan el fill de Mariam baixi entre vosaltres i el vostre imam sigui d'entre vosaltres?" »

L'Alcorà nega la crucifixió de Jesús,[18] afirmant que no va ser ni assassinat ni crucificat. L'Alcorà també emfatitza la diferència entre Déu i el Messies:

« Els qui diuen que Al·là és el Messies, fill de Maria, són incrèduls. El Messies va dir: "Oh fills d'Israel, adoreu Al·là, el meu Senyor i el vostre Senyor... també són incrèduls els qui han dit que Al·là és el tercer de tres... el Messies, fill de Maria, només era un Missatger abans del qual havien passat altres Missatgers". »

Referències

[modifica]
  1. ↑ Schochet, Jacob Immanuel. «Moshiach ben Yossef». Tutorial. moshiach.com. Arxivat de l'original el 20 desembre 2002. [Consulta: 2 desembre 2012].
  2. ↑ Blidstein, Prof. Dr. Gerald J. «Messiah in Rabbinic Thought». Messiah. Jewish Virtual Library and Encyclopaedia Judaica 2008 The Gale Group. Arxivat de l'original el 16 maig 2022. [Consulta: 2 desembre 2012].
  3. ↑ «χριστός». Greek Word Study Tool. Tufts University. [Consulta: 21 gener 2026].
  4. ↑ «χρίω». Greek Word Study Tool. Tufts University. [Consulta: 21 gener 2026].
  5. ↑ «Messiah». A: .
  6. 1 2 3 «Etymology Online». Arxivat de l'original el 12 gener 2012. [Consulta: 4 febrer 2008].
  7. ↑ Joan 1:41Joan 4:25:4:25
  8. ↑ Telushkin, Joseph. «The Messiah». The Jewish Virtual Library Jewish Literacy. NY: William Morrow and Co., 1991. Reprinted by permission of the author.. Arxivat de l'original el 27 maig 2022. [Consulta: 2 desembre 2012].
  9. ↑ «The Jewish Concept of Messiah and the Jewish Response to Christian Claims – Jews For Judaism». jewsforjudaism.org. Jews For Judaism. Arxivat de l'original el 16 setembre 2016. [Consulta: 31 agost 2016].
  10. ↑ Flusser, David. «Second Temple Period». Messiah. Encyclopaedia Judaica 2008. The Gale Group. Arxivat de l'original el 16 maig 2022. [Consulta: 2 desembre 2012].
  11. ↑ «G5547 - christos - Strong's Greek Lexicon (Tr)». Blue Letter Bible.
  12. ↑ Badawi, Elsaid. Arabic–English Dictionary of Qur'anic Usage. Koninklijke Brill, 2008, p. 881. ISBN 978-90-474-2377-5.
  13. ↑ "Cyrus Arxivat 2023-02-19 a Wayback Machine.". Jewish Encyclopedia (1906). "Aquest profeta, Cir, a través del qual havia de ser redimit el seu poble escollit, a qui glorificaria davant de tot el món, era el Messies promès, "el pastor de Jahvè"' (xliv. 28, xlv. 1)."
  14. 1 2 Armand Puig i Tàrrech - Jesús un perfil biogràfic,129
  15. ↑ Hassan, Riffat «Messianisme i islam». Journal of Ecumenical Studies, 22, Primavera 1985, p. 263. Arxivat de l'original el 26 de març 2023 [Consulta: 29 agost 2017].
  16. ↑ Reynolds, Gabriel S. Bulletin of the School of Oriental and African Studies (University of London) [[[Cambridge]]], 72, 2, 5-2009, p. 237–258. Arxivat de l'original el 17 juny 2012. DOI: 10.1017/S0041977X09000500. JSTOR: 40379003 [Consulta: 24 octubre 2020].
  17. ↑ Virani, Shafique (en anglès) Studies in Islamic Historiography, 1-2019, p. 147. Arxivat de l'original el 11 juliol 2021. DOI: 10.1163/9789004415294_007 [Consulta: 23 novembre 2020].
  18. 1 2 3 4 (tesi). MA, 2010. DOI 10.25148/etd.FI10041628.
  19. 1 2 Siddiqui, Mona. Christians, Muslims, and Jesus. Yale University Press, 2013, p. 12. ISBN 978-0-300-16970-6.
  20. ↑ Wensick, A. J. «al-Masih». Encyclopedia of islam, 2012. Arxivat de l'original el 10 abril 2023. [Consulta: 24 abril 2017].
  21. 1 2 3 Kendal, Elizabeth. Resource Publications. After Saturday comes Sunday: Understanding the Christian Crisis in the Middle East, 2016, p. 29. ISBN 978-1-498-1-498-2-3982-2016.
  22. ↑ «The Holy Quran». Alislam.org. Arxivat de l'original el 3 abril 2019. [Consulta: 9 novembre 2012].
  23. 1 2 Ayoub, Mahmoud. A Muslim View of Christianity: Essays on Dialogue. Maryknoll, New York: Orbis Books, 2007, p. 115. ISBN 978-1-57075-690-0.
  24. 1 2 «Muttaqun OnLine – Dajjal (The Anti-Christ): According to the Qur'an and Sunnah». Arxivat de l'original el July 2, 2014. [Consulta: 9 novembre 2012].
  25. ↑ Khalidi, Tarif. Muslim Jesus. President and Fellows of Harvard College, 2001, p. 25. ISBN 0-674-00477-9.
  26. ↑ «Sunan Abi Dawud 4324 - Battles (Kitab Al-Malahim) - كتاب الملاحم - Sunnah.com - Sayings and Teachings of Prophet Muhammad (صلى الله عليه و سلم)». [Consulta: 6 setembre 2026].
  27. ↑ «Sunni and Shi'a». BBC. Arxivat de l'original el 21 gener 2007. [Consulta: 1r maig 2014].
  28. ↑ https://quran.com/an-nisa?startingVerse=159

Vegeu també

[modifica]

Bibliografia

[modifica]

Enllaços externs

[modifica]
  • Rivals de Jesús (castellà) National Geographic
  • Simó bar Giora (castellà) National Geographic
  • Vídeo d'Apoloni de Tiana (castellà) National Geographic
Obtingut de «https://ca.wikipedia.org/w/index.php?title=Messies&oldid=38385392»