在台灣期間，因為新南向政策，經常被問起，大家也很常會陷入印尼語和馬來西亞語無止境的比較裡（誰比較正統/ 流行/ 一樣或不一樣等等）。
這時候，作為和印尼語和馬來西亞語非常相像的官方語言汶萊語（Bahasa Brunei）就會陷入一種極度被忽略的狀態。
這些『官方語言』原本只是『方言』，後來被國家力量正統化後的標準。馬來語的方言多的是，只是我們不知道而已。
好比在田野期間，經常要畫族譜。問到一位只會講汶萊語的老爺爺。他用Nini（Nenek）來形容Grandparent，用Datuk來形容Great-grandparent。一開始我一頭霧水（相信一般印尼人也會這樣），帶著一把官方標準的尺，覺得他的理解有問題。後來才開始接受，用在地人的標準來理解事情。
算是好消息，
还希望禁飞令继续到疫情级别程度下调。
“几百年”没有写大藏经咯。话说我和图中的Nenek访谈后，她问了我一句：“Kamu Melayukah?” 我笑笑摇头。
另一位志工回应：“Dia orang Sabah. Sabah.”
可能是志工的发音不标准，或是老奶奶的听力不好，她有点恍然大悟地说：“Oh! Baba.”
说真的，我喜欢见证这种种族分类混乱、然后瓦解的一幕。
大年初二經過沙巴西南部的孟沙坡（Mesapol），和家人聊起泛婆羅洲（Pan-Borneo）高速公路會不會影響這『石神』的位置。這個石神是當地人求字的好幫手。
保佛華人稱這塊石頭為『發財石』，但當地原住民稱此石為Batu Keramat（馬來語）。
我們去程看不到石神，以為被政府破壞了，因為在州伊斯蘭教博物館的定義裡，石神是邪信（Ajaran Sesat）。幸好回程看到遷到更高地方了，還搭了新亭子。
沒想到根據報導，搭亭子的人真的中了馬幣一百萬的萬字。
2020/3/5 4:36 pm
【沙砂作响】
2019年马来西亚一偏远角落，一八天八夜的活动被亚洲纪录大全认定为“最长华人新年庆祝活动”。如此创举，仅有部分沙巴的马来文英文媒体报导。
这活动是“必达士华人新年节庆”（Festival Tahun Baharu Cina Pitas，简称FTBC）。活动地点是沙巴北海岸的必达士县（Pitas），去年是全马第三最穷的县市，家户平均月入仅不到3100令吉。
必达士县位于沙巴“狗头”的“右耳”，与“左耳”古达县（Kudat）遥遥相望。若从亚庇出发，车程需三小时。但别说到访该地，大部分沙巴汉活了大半辈子，都没听过此地。
如此的偏远地区，如何及为何打造此亚洲纪录？
原住民主导的多元活动
必达士华人新年节庆是一场活动多元、由原住民主导的“华人”新年活动。举最近三年的活动为例，可分成三大类型：（一）与农历新年相关，（二）周边活动和（三）各类比赛。
（一）与农历新年相关：捞生、舞狮表演、中华舞蹈表演、新年歌曲表演、烟火表演等。
（二）周边活动：亲子活动、各类摊位买卖、捐血运动、原住民族舞蹈表演、本地艺人表演、企业／政党／非政府组织展览、流动法庭服务、流动国民登记局服务、健康检查服务、政策宣传等。
（三）各类比赛：射击、各类歌唱、歌曲创作、各球类、原住民族创意舞蹈、服装走秀、选美、健身、攤位新年装饰、趣味竞赛、马拉松等。
2018年5月10號，支持馬哈迪派人來沙巴皇宮讓沙菲宜宣誓首長的朋友，當初你們和我argue，現在你們醒了嗎？
問題不是在於你支持誰，而是在於找了幾個議員向州元首/最高元首表示忠誠，隨後可以促成『換政府』的做法是危險的。
我是覺得，應該回到州議會或國會裡頭通過信任或不信任票。讓議會而不是沒有實權的君主來判斷，這樣比較成熟。
因為不管是你支持或是不支持的陣營，都可以透過這種『走後門』的方式奪權。選票在這一刻的價值就會幾乎不見。
如果沒有記錯，這種讓君主判斷的奪權方式，最早應該是發生在1994年的沙巴，團結黨（PBS）在老馬及安華策動跳巢下，議員集體退黨支持國陣。見了州元首，就讓團結黨一夜倒戈。
隨後的2009年霹靂州變天也是一樣，還有2018年的沙巴僵持議會變民興黨執政也是。
編：這篇寫於2020年2月23日晚上8點
话说一，我年初八在新加坡看到一支全华人（按新国CMIO的分类）的舞狮团，我惊喜地拿着相机拍了几张照。因为，对我而言，已经很久没有看到这样的组合了><
话说二，我很不习惯别人把『汶莱人』（Orang Brunai）叫做『马来人』。他们称他们讲的语言是汶莱语，不是马来语。另一个点是，他们认为沙巴没有皇室，只有有皇室的政体下才有马来人的概念。
马来这个概念，主要是讲给不熟悉当地脉络的人听的。
大部分当地华人的认知也会称所见的穆斯林土著为『马来人』，但是这是日常生活或教育体系没有好好认真教导的影响。当你实际展现你对原住民的知识时，他们都会讲真心话。
他们其中，当然也有自认为马来人的晚辈。或许我有点偏执，但我真的不想成为『马来化』的帮凶，进一步瓦解这多元文化。
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