九年没有回父亲的家乡，九年没有看到表妹还有表侄儿。这次约爬Silam山也是一波三折：因为扫墓日期和天气阴晴不定。
第一天在雨天抵达半山腰，无法上山。第二天则是早上风和日丽抵达，经历三个小时的爬山路程，在下山最后半小时才刮风下雨。
拿笃一般给人的印象就是被叛军入侵或抢劫，或非法移民特别多。但，近年开发出很多冒险型的旅游配套：溯溪、攀岩、瀑布、潜水或登山。不巧遇到穆斯林斋戒期间，所以只能选择不需当地穆斯林向导的登山活动。
Lahad Datu是海巴瑶语，义译是“拿督聚集之地”。Lahad是地方，Datu也就是“拿督”，有功德人士的马来王朝爵位。其实，Lahad有点像是Town的意思，Lahad Datu翻成英文是Datu town，所以中文翻译成“拿笃”（音译），省略了Lahad，是蛮精准的。
作为拿督聚集之地，此地真的那么特别吗？
继续阅读“爬Silam山”這篇是碩士論文第四章的改寫，投稿《臺灣人類學刊》。
投稿的時候是2021年4月，
收到外審回复已是7月，
兩位匿名複審又是10月，
隔年5月收到編輯的修改建議，
然後9月正式出版。
继续阅读“投稿《臺灣人類學刊》”很多人讨论过双六空难的种种疑点，这里也不再重复。反而是要延申讨论【当时部分巫统高层结合人民党Harris派系杀害Tun Fuad等人】的阴谋论。
最主流的阴谋论是，因为Tun Fuad等人坚持20%的石油开采税，不肯接受联邦所建议的5%，所以在和国油签署石油税协议几个小时前，制造飞机失事的空难。
回到1975年的时空背景，当时的沙巴首长Mustapha同样不肯退让石油税，加上非常专制、宗教极端（比现在的PAS极端多了）且贪污，联邦政府的巫统看不过眼，召回Mustapha的政敌Tun Fuad来组织新党人民党，以便在1976年4月的沙巴地方选举击败Mustapha。
现在这个阴谋论的矛盾点来了，既然巫统决定要在1975年找回Tun Fuad，那么又为何在1976年6月将之铲除？
或者更直接地说，为何1975年的巫统不扶持更听话的Harris（当时是Mustapha州内阁一员），让他直接组成人民党，支持他在1976年4月赢取沙巴州政权，然后叫他乖乖接受5%就好了。不必大费周章邀请人在澳洲担任大使的Tun Fuad，然后又想尽心思铲除他。
当然，这有其中一点是Tun Fuad相对于Harris比较有分量和号召力，这可能是当时巫统高层的想法。然而，Harris作为土生土长的穆斯林，又是马来语群的卡达央人，没有Tun Fuad那样反抗联邦政府的记录，然后他在人民党赢取沙巴政权后可以担任副首席部长，代表他应该有能力做巫统的另一个人选。
这个疑点多年来在我心里，一直到我在2020年看到这本陈志勤先生写的《Sabah：A Triumph for Democracy》才解答。
父亲的老家在拿笃的Dam Road，客语叫“龙岗坑”。
我问过一些客家专家，都表示这地名和居住在这里的“龙岗人”有关。
龙岗，指的是现在深圳市的龙岗区，过去属于归善县或惠阳县或宝安县。
沙巴客语的主流腔调就是惠阳腔或宝安腔，隔壁县而已。
我2019年曾经去过深圳的龙岗，那里的地名很常有”坑”这个形容地形的后缀。
所以，“龙岗坑”是指龙岗人聚集的低地。
Long Kong Hang（客语）绝对不是马来文的Longkang 演变而成的啊。（虽然两个意思类似啦）
深圳的龙岗有条龙岗河，拿笃的龙岗坑有条金沙河。
“金沙河”顾名思义就是过去产金的河，也是拿笃早期吸引外来移民的产业。
农历新年没有回家过年，就是为了安排3月底回来扫墓。
这是我人生中第一次扫爸爸那边的墓：
高祖母、曾祖父母、祖父母，还有伯公的墓。
九年没有回爸爸的故乡拿笃，
九年没有见到叔叔、小姑、表妹们、表妹夫、还有表侄儿。
爸爸则是三年没有回家。
从亚庇到拿笃要55分钟，
不是开车，是坐飞机。
开车要…… 8小时吧！
学弟又来claim credit。
只是听到自贸区获得联邦批准就抢先po，用词好像自己参与了99%那样。
才担任工业及企业发展部没几个月就能轻易拿到第一个自由贸易区，新加坡政府的效率都没那么快。
拿笃POIC是慕沙安曼在2011年纳吉时代就强推的计划，只是2013年遇上苏禄军入侵东海岸实施了长达9年的戒严，以致计划缓慢。
但后面深水港、加工厂、储存槽等基本设施都陆续完成。
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