我在新加坡所租的屋主大概大我不出十歲，是哥哥和姐姐般的存在。
最近隔壁進來了一位馬來西亞籍的弟弟，有著一個令人費解的癖好——洗了衣服可以曬一周不收衣，要穿時才會一件件拿，屋外走廊的曬衣架，彷彿是他的個人衣櫥。
女屋主百思不解他的習慣，卻又後悔初次碰面時和他脫口的承諾——外面走廊的衣架很少人用，你要曬多久都不是問題。
隔壁弟弟重重聽進去，終於等到他把衣服收好，我今早可以用來曬衣。
叫我“欺負”隔壁租客的屋主
Month 2023年6月
小書迷的我和剛剛榮獲美國紐曼華語文學獎的張貴興老師
5月28日，適逢早報文學節，有着朋友宇昕主持和張貴興老師主講的《南境之鬼和自然書寫——《鱷眼晨曦》發表會》。
老師退休後，很快推出《野豬渡河》後的《鱷眼晨曦》，他說此書受阿西莫夫《夜幕低垂》（Nightfall）的啟發。此書被歐美航空協會評為世紀最佳科幻小說，帶出了此書的地位。
的確，它運用每天都會發生的Nightfall作為千年一遇的小說題材。《鱷眼晨曦》則延續了他的婆羅洲書寫，結合鱷王白背，英殖民史，和關懷自然環境的主題。
树释微渧，以淹欲尘
在台大读拿督公文本的时候，第一次听到Pulau Besar五屿岛。本以为马来人前伊斯兰的信仰已经在西马销声匿迹，没想到五屿岛当时还完整保留，没有被西马伊斯兰化运动给破坏。
在古马来王朝的外岛/边地，通常还保留着类似Datuk/Keramat的实践。不管是马六甲王朝旁的五屿岛，我的田野地Kuala Penyu则是汶莱王朝的边地，Pulau Kusu龟屿则是淡马锡王朝的外岛。
可能是因为写期刊论文找了很多拿督公的资料，透过YouTuber文王爷的自动推荐，了解到五屿岛上的Keramat圣墓在疫情期间遭受马六甲宗教局的大量破坏。于是，和朋友计划这个打开眼界的行程。
峇峇娘惹的佛教堂
骑脚踏车去遮地村的路上，经过这间释迦院。熟悉佛教界团体的朋友突然高喊：这就是有名的释迦院啊？
我：有什么特别？
当下听到的第一反应是，根据曾经读过的文献，英语源流/马六甲，多半应该和英语源流的峇峇娘惹有关。网上资料证实，103年前的峇峇娘惹为了学习佛法，开办了这个佛堂。
外观上虽然建筑风格很中文，但是里头播放的是英语佛曲，然后所有的标语都是先英后中。屋顶高处的法轮也是西方建筑常见的彩绘玻璃。
又刚好遇见释迦院举办节日期间，院友开始了一周卫塞节的筹备和庆祝活动，主要沟通语言是英语。网上新闻说，在卫塞节当天隔壁的遮地兴都徒也会一起到访庆祝，果然邻里和睦相处。
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极端气候频现，号称「没有地震和台风」的马来西亚还能是安居的国度吗？（下）
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与水共处的「东方威尼斯」
如此复杂的概念能透过笔者成长的城镇保佛（Beaufort）来阐述。沙巴州的保佛是马来西亚最常淹水的地方之一，二战前的英殖民者早已把市区的木制店屋和房屋加高两米，来应对每季的河水泛滥。
平常没有淹水时，居民需爬上半层或一层楼的楼梯才能抵达商店的五脚基或家里。河水泛滥时，平常的马路成了划舢板的水路。而人人划着自家的舢板仍可以购物工作，降低民生干扰。
近年，地方政府更在河道的主要排水口建设水闸和抽水机。在可控雨量时，关起水闸，让镇内所累积的雨水透过抽水机排出河流。当河水超越水闸高度时，就会重现「东方威尼斯」的模样。
如此的城镇规划或可启发其他低洼地区，建设过往马来或原住民社群的高脚屋。若社区是马来西亚常见的水泥排屋，也可以发挥创意，让排屋「离地」，变成「钢骨版」的砂拉越长屋。长屋的走廊除了是社交空间，屋子底下所高出的空间，也可以多加善用。
同理，受海啸威胁的地区，或许可以参考海上游牧民族的祖传智慧。因为人类学家在2004年南亚海啸后，发现住在缅泰边界海上的莫肯人（Moken）竟然生活如常，不受海啸影响。
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