巫统强调1957年、8月31日和马来亚,在意识形态上,是为了确保巫统在建国过程中的正统性。 促成马来西亚成立的政党,还有哪些呢?
有声书《霸权瓦解后的地方主义:从希盟到团结政府下的沙巴》第三部分第三单元“光明磊落则无需隐藏(下)”。
继续阅读“21 巫统必须是历史的唯一男主角,所以偷龙转凤了这些概念…… “
巫统强调1957年、8月31日和马来亚,在意识形态上,是为了确保巫统在建国过程中的正统性。 促成马来西亚成立的政党,还有哪些呢?
有声书《霸权瓦解后的地方主义:从希盟到团结政府下的沙巴》第三部分第三单元“光明磊落则无需隐藏(下)”。
【沙砂作响】(继续上篇)
《紧急状态宣言》废除后,纳吉政府或许意识到《CSA 1966》和《PMA 1966》将在沙砂失去效力,赶紧在国会通过了备具争议的《2012年领海法令》(TSA 2012)。
这个法令正式定义了大马的领海为岸外12海里以内,而各邦州的领海为岸外3海里以内。
然而,根据《联邦宪法》第2(a),任何邦州边界的修改,除了需在国会通过,也需在统治者会议和邦州议会里立法通过。
但是,沙砂议会从来没有通过任何3海里的领海法令。因此,在沙砂政府、Sabar等民间组织的眼里,《TSA 2012》是违反宪法的。

【沙砂作响】
《1963年马来西亚协定》(MA63)是“马来西亚人的马来西亚”的建国之本。恢复《MA63》不只是追求沙砂自主权,而是纠正我国长期浑然不觉,错把马来亚当成马来西亚的知行偏差。
回归《MA63》的道路,并没有随着2022年复邦修宪案的通过而结束。其中最关键的,包括三分之一国会议席诉求,沙巴40%净收入诉讼,以及油气主权诉讼。
油气主权的诉讼,可以再分成两大块:(一)国油是否独享沙砂境内油气的所有权和开采权,主要由砂拉越政府展开法律诉讼;(二)沙砂的领海权和大陆架权的定义。民间组织沙巴倡导权益行动团体(Sabar)在2023年9月就此正式起诉联邦政府,并获得沙巴州律政司的背书。
在我国,除非有一定的把握,否则民间组织不会贸然起诉联邦政府,尤其此案涉及《联邦宪法》,且金额过亿。

6月和7月都三场线上分享会,花了不少时间准备。为此,我只好默默婉拒另一场邀约。
6月14日和28日早上的工作坊是仅开放给独中老师的。内容是针对2024年刚编好的《高中通识教师手册——公民与社会》的培训,主题是“族群、文化与族群关系”的研习课程。
7月31日是和新纪元白维权老师合作的《义山与生命礼俗系列》,主要讲《谁是沙巴之子?》的第五单元,题目是《半岛K的“唐山”与“番邦”:墓葬、记忆、祭祖与土地神》。
继续阅读“7月31日公开讲座”来谈中文媒体过去一年半忽略的“大陆架和领海权”诉讼。
回归《MA63》的道路,并没有随着2022年复邦修宪案的通过而结束。其中最关键的有:
(一)三分之一国会议席诉求,
(三)油气主权诉讼。
油气主权诉讼可再分成:
(三之一)国油是否独享沙砂境内油气的所有权和开采权
(三之二)沙砂的领海权和大陆架权的定义

巫統全國主席Zahid和沙巴主席Bung Moktar最想看到希盟、國陣在來屆選舉的合作。
一、這是瓦解東馬地方主義的缺口,各種利益的索回,影響了巫統的利益。
二、這是Zahid讓巫統東山再起的機會,巫統在沙巴最多黨員,其次才是柔佛。
三、沙巴模式如果成功,可以進一步拓展到其他州屬,為國陣保住命脈。
沙巴巫統內部也分裂成三派,Bung Moktar一派傾向不要GRS。署理主席Rahman Dahlan、州財政Salleh Said Keruak等另一派,傾向希盟、國陣和GRS一起合作。
最後一派是支持GRS的巫統議員,他們多是被巫統凍結黨籍,議會解散後很可能會跳槽去Gagasan。
