Monthly Archives: November 2007

    生死狙击 SHOOTER               那天晚上独自在家里看了Mark Wahlberg 所演的Shooter。虽然这不是什么经典名片，对我来说，片中的狙击动作场面，也蛮过瘾的。片中主要揶揄的，正是那些丑陋的政客，常用什么“世界和平”“伸张正义”“爱国”“为国牺牲”来美化自己的所作所为，利用、牺牲无数人的利益、性命来达成自己的私利，原属国家人民的财富，都被这些人中饱私囊。             Mark Wahlberg所饰演的 Bob Lee Swagger,是军中出色的狙击手，却如一颗棋子般被丧尽天良的议员一党玩弄於掌中，被利用后被遗弃於敌人炮火中、之后又利用他爱国的心，陷他於谋杀总统之罪，成为代罪羔羊，只是他大难不死，续而演出了一出复仇戏。             今天我们一些尊贵的政客不也是如斯吗，利用人民爱国、奉公守法的情操来某私利。华族常被“提醒”，大选若不选“麻花公会”，华族就没有政治力量在政府，就死路一条。结果华族只好把票投给麻花，而后强大的麻花的确取得了政治力量，争取了许多权益，但不见得回馈了华社，只是都肥了如打了长肉剂般的官爷们。             为什么今天在蒲種搬迁了一间华小，就得大事渲染？办教育不是国家的责任吗？华族缴的不是税钱吗？讲华语赚的钱不必缴税吗？             口口声声用内安法来“劝告”人民的政府，何其威风八面、英明神武，但一谈到“大盗公司”时就变得畏首畏尾，畏缩不前，什么要遵守合约，什么私营企业会卖很贵，但那大至巨如银行、跨国企业，小至文化先锋的报馆，那一家不是官爷们一句话就合拼的合拼、卖的卖？为何惟独那“大盗”，可独善其身，势可敌国？             政府也常告知人民要珍惜和平、稳定，而不正视为何有人吃饱没事做，有高球不打、有华丽的商场不逛、有美女如云的夜店不泡、有卫星电视不看，要上街游行请愿？难道为了要赚那一点游客的钱，我们就可以姑息那一切不公、不义、不正的事吗？             倒是影片中的坏人，说了好话。“这恶，不是枪炮、不是杀了几个人就可以改变过来的，这标人倒了，会有另一帮接上。”（大意如此）                                    

人心比万物都诡诈 –Part II               虽然我们在教会内外，都得面对诡诈的人心，上帝藉着他的话语却给我们提供了出路，带给我们希望和力量，使我们不被恶所胜，反而可以善胜恶。这话语当然也是在鞭策我们自己，免得我们在“狼临城下”处境下，自己也心存诡诈。             上帝的话语清楚交待了几样事： 1）表明了人心的诡诈，超过我们的想像。 2）但不论人如何装作，即使骗得过人却逃不过上帝的灵眼；他知道每个人的心。 3）最终上帝会对付那些心存诡诈的人。 4）无论别人如何行，上帝要我们保持单纯诚实的心。   以下是一些我喜爱的经文，也是用来鞭策自己、保守自己心中那片“赤子之心”的城墙。（虽然很多时候都失守，但靠主恩典，常如火中抽出的一根柴！）   人心比万物都诡诈，无法医治；谁能识透呢？（耶17：9）   “我耶和华是察透人心，试验人肺腑的，要照着各人的行为，和各人所作的事应得的结果报应各人。” （耶17：10）   你是知道人心的，只有你知道万人的心，求你照着各人所行的报应他，（王上8：39）   我的神啊，我知道你察验人心，喜悦正直；至于我，我以正直的心甘愿奉献这一切；（代上29：17）   人看自己一切所行的，都是清洁的；耶和华却衡量人心。（箴16：2）   人心计划自己的道路，他的脚步却由耶和华指引。（箴16：9）   人看自己一切所行的，都是正直的；耶和华却衡量人心。（箴21：2）   阴间和灭亡展露在耶和华面前，何况世人的心呢？（箴15：11）   公义的神啊！你是察验人心肠肺腑的。（诗7：9）   心里没有诡诈，耶和华不算为有罪的，这人是有福的。（诗32：2）   所以时候还没有到，你们不要批评，直等到主来；他要照出黑暗中的隐情，显明人心里的动机。（林前4：5）   谁能登上耶和华的山？谁能站在他的圣所中呢？就是手洁心清的人，他不倾向虚妄，起誓不怀诡诈。（诗24：4）   … Continue reading →

人心比万物都诡诈。。。谁能识透呢?               武宗的车子冷气压缩器忽然坏了，call我给意见。昨天就带他到一间较可靠的冷气服务中心修理。换压缩器和维修要花几个小时，他们夫妇决定在附近商场溜达等待。我回来处理了教会一些财政上的事务以后，中午就和他们在商场吃午饭。             大家也有几个礼拜没见面，话题自然多。但总是三句不离本行，谈到教会的事去。说到教会，都不约而同的谈到一些令人感慨的事。在教会发生的许多不愉快的事，其实都不外是人心的问题。             有人心不足蛇吞象的事。             有因自己行得不好而把那无辜的杀掉、如该隐的事。             有要建立自己的巴别塔的事。             有如雅各设计欺骗弟兄的事。             。。。。             耶稣说：“我差你们去，如同羊进入狼群；”很多时候我们以为在教会的是羊群，在世界的是狼群。现实是，信徒在教会群体中受伤害的往往比在世界受伤害的多。看来我们真的如同羊进入狼群，只是不知道在这样的环境中淫浸久了，是你比较“狼”还是我比较“狼”而已。

信心坚强的要担当软弱者的软弱。。。   卢龙光先生在他的著作“保罗新观–罗马书的主题与目的”的附录中，将罗马书14：1-15：13引申到中国基督徒祭祖的议题上，认为当年若宣教士、学者和罗马教廷能从这段经文中领悟到“坚强的要担当不坚固人的软弱”的真意，教会就不会在中国康熙皇帝对基督教有好感的时候，因祭祖的争议，错失了让福音植根於中国的大好机会。 虽然我不认为保罗在这里所论述、有关犹太人基督徒和外邦人基督徒在饮食上的分歧，可等同於中国基督徒祭祖的议题，（因为双方的饮食习惯虽不同，却都没违反神的要求，这里不是讲吃拜偶像祭物的事）也不认为保罗支持犹太基督徒通过保留他们犹太式的饮食习惯来维持他们犹太人的身份一事，和中国基督徒需要保留祭祖的仪式来维持中国人的身份一事，可画上等号。我也不认为中国人的祭祖行为是可通过去除所涉及的迷信成分，即可升级为“纯孝道”的礼仪。 但读了卢龙光先生的文章，却无可否认的缓和了我一些激进的思想。 话说在假期的开头，教会一位已到“知天命”的会友小登科，却面对好些问题。但教会弟兄姐妹因知道他乃是那种舍己为人、敬畏神的好弟兄，仍倾全力挺他到底，从他家居需要到餐会煮食都有人包办。他父母已逝世，兄嫂也因种种原因，人不在场，教会牧师领袖弟兄姐妹倾巢而出，结队陪他娶亲。 新娘也是教会会友，父母也已逝，当天教会姐妹们也有一帮聚在她家伴娘，不同的是她有一班亲戚兄嫂在场助兴。当我们一群迎亲队浩浩荡荡抵达女家，和驻守在内的姐妹们兴高采烈的闹了一番以后，新郎新娘终于坐在一起，接下来就是敬茶的时刻。忽然，女方亲戚中有人杀出一句话：“如果不先敬茶给（死去的）父母，我们不敢受这杯茶！”顿时，热闹的场面突然静了下来，基督徒和非信徒都站回了自己的阵营，大家严以待阵，把一对新人夹在中间。 新郎这时也显的六神无主，频频转身问牧师怎么办。大家急忙把在门外的牧师招来解难。幸亏女家已没设置神台、祖先灵位，墙上倒是挂着一个竹制的十字架，亲戚们只要求向空座椅敬茶，大小牧师一致通过入乡随俗，依了她们的要求，紧张的气氛才得以消除，回复了婚礼原有的喜乐气氛。 回想这一天，我真的上了一课很真实的实习，教会在面对华人文化礼数时，应把界限设在哪里、如何设这界限？如何保持信仰的纯真之余，又不与非信徒作一刀切式的对应，真是需要有从上头来的智慧呀。

後现代的教会。。。               数週前到芙蓉某间教会参加了一个特会，是台湾某个牧师主持的陪灵特会。我信主近三十年，虽没为主做过什么大事，但自问也无需到陪灵会去大喊大叫“耶稣最爱我”，才知道耶稣的真实！那为什么去呢？是免得人家搞不出什么东西时，又被别人赖；都是因为你们不合一、不同心，阻碍了神的事工云云。             事前我也知道这间教会是师承新加坡的城市丰收教会，只是没想到他们的崇拜，灯光设置还真青出于蓝！城市丰收的崇拜虽然Hot，会场还没搞到这么的暗；除了台上五颜六色的照射登，交替闪烁，台下真的是乌黑一片。会众就在黑漆中赞美敬拜，不明理的新朋友必要惊讶，为何教会黑过夜店，泡惯夜店的朋友也会有宾至如归的感觉，以为多信个耶稣也无妨，反正都是一样黑。             好些教会的牧师、传道都到城市丰收教会取经。他们不是羡慕康熙牧师传的道有多精致，也不是折服于他的高尚品格，只为了要学会教会增长的方程式。只要教会人数会增长，他们什么都敢做，只要教会多人来，他们什么都可妥协！这么说，虽然有些过份，却也离事实不远矣。             问题是去了城市丰收也掌握不到教会成长的秘诀的牧者占绝大多数，正如去了韩国祷告山、赵镛基牧师教会的，不保证学会教会增长一样。这些牧者，在失望之余，除了把气发在那些不“同声同气”的会友身上以外，只能推出一些更前卫、更迎合世人的手法。             看来很多的教会，还会变得更暗、更黑。。。            

闷纳。。。                         本以为在家里安装了宽频上网，就可以更随心所欲的上网与诸位大虾交流、交心也交交友，那知道交了那么多钱，花了那么多时间（两个星期了耶！）还是接不上宽频，打去TMnet两次了，还说在检视线路；还好他们也有自知之明，没赖是我的电脑或摸店有问题。             说来气煞，TMnet的开线费等还未来单不说，为了装宽频，摸店买了九十九令吉，后来才发现家里的电老没有Lan插口，加了一张卡二十五令吉。又想到内存256M太寒酸，要加多256M，那里知道店员检查之后说，“你的电脑真是电老，用的是DDR1,没进货了，有一条516M的，要就拿去吧。”这样一拿，就一百一十令吉。             回来用了三天，第四天一开机，显示器和键盘完全没有反应，自己开机搞了一阵，没法子，又拿回店去。店员逐件逐样开出来检查，最后证明是母板死了，要换母板。要换母板就得重新Format硬碟，虽然说文件可以拷贝出来，还是担心有遗漏的嘛，无论如何，加上人工费，又花了两百三十令吉。             要取回电脑时，发现那张Lan卡也一起被包在旧母板的盒子中，正想借机发下“烂渣”，痛骂一下店员为何装漏了，幸亏临崖勒马，学习烦事包容，烦事相信，烦事盼望，烦事忍耐。（好像听到有人妈我胡乱解经。。。）原来新母板已内置Lan插口，无需加卡。店长（不是老板）见我花钱花得面无血色，接受我小小要求，二话不说，原价收回Lan卡。真是感谢上帝。             真是感谢上帝，经过一番折腾，这电脑也升级不少，视窗升级到XP的Service Pack2版，NeroExpress新版也能更好的整合两部DVD烧录机（之前无法拷贝到基斯洛夫斯基的十戒，好生可惜），内存加了也更快的显示我收录的照片。希望这部机还可用上一阵子。             现在是万事皆备，只欠东风，谁还会唱“网中人”呀！

如果我有三亿，我会。。。               由皇帽啤酒Garslberg赞助的南洋十大义演在过去的二十年来，为华教筹款突破三亿令吉款项。不要说一个打工仔要花多少年才能赚到三亿令吉，就是中万字头奖几次，也没到三亿吧？记者访问了十多位市民，让大家谈一谈如果突然拥有三亿令吉，会怎么花。             大多数的回答都不外是一亿给家人，一亿做慈善，一亿做生意并是自己喜好的事业或带家人环游世界的路线，一看就知道是外行人在讲外行话。我看一时间，他们可能连三亿令吉到底是有几多、能做些什么都还搞不清楚吧。             如果我有三亿我会怎么用？我也说不上来，但我想应该看看那些实确曾拥有三亿的人如何处理他们的钱，会给我们一些更实际的启示。             看看林梧桐、包玉刚、李嘉诚、王永庆、还有许许多多曾拥有三亿的人，他们怎么用呢?答案是明显并相当一致的==》去赚取更多个三亿呀！不是吗？不然他们就不会成为坐拥数十亿、数百亿的富豪了。

当痛苦成为我们共同的语言—真正的反思               在前一篇所写到的，有关在癌症医疗医院的体会；其实，真正令我感触是针对教会生活的反思。那种不分彼此、融洽和蔼的的交通，应该是基督信徒群体的特徵。为什么很多时候，今日教会的团契生活都不能反映这样的样式？在教会委身的信徒（不委身的，少来教会，少接触，自然少冲突），在事奉时，往往容易因一些芝麻绿豆的小事，彼此指责，互相敌对，可以闹得沸沸扬扬，小则使主的事工停带不前，闹大了使教会分裂，失却信徒的见证。这些现象，应该是许多教会都会面对的问题。             为什么会这样呢？我想可能是因为在我们身上都欠缺了那致死的“癌症”—十架的苦难！若我们身上都没有那十架的苦难，我们就不会“同病相怜”，彼此爱惜。若我们都背负那痛苦的十架，我们就不再顾念自己的事、自己的感受这么多，而更能体恤别人的软弱、痛苦！我们就很容易走在一起，一起来关注别人的需要，关注主的事工。所以，主说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。”             你或说，怎么才能背起十架呢？我想，当每一个信徒都尊主的话语而行的时候，他/她都会面对十架的苦难。从你决定信主开始，可能面对家人的逼迫、朋友的排挤，诚实做人可能面对亏损，说诚实话可能结下怨仇，不行贿可能考十次都考不到某个执照，传福音可能被人讥笑、辱骂，领人归主可能搞到家无宁日。。。 真的，当我们要遵守主的道而活时，我们得面对许多的苦难，但今天大多的信徒都很会“闪”，很会“就轻避重”，“灵巧如蛇”，“明哲保身”，避开了“那十字架讨厌的地方”。殊不知没有了十架的死（向己死），那会晓得他复活的大能呢？             所以主又说：“你们若常常遵守我的道，就是我的门徒。”             今天，我们面对的另一个问题是，许多的信徒接受的是“祝福”的福音，他们拒绝那十架的福音。他们信神是为了要祝福、只是要祝福！信耶稣就的医治、信耶稣就得财富、信耶稣就得成功！这都没错，问题是他们只要这些、只谈这些！             对于那些选择十字架的信徒，不是因为他们有自虐症，不要祝福。乃是因为他们相信，信耶稣得祝福是guarantee的，不必整天挂在嘴上。反而，那十架的荣耀，才是要我们竭力追求的。“所以，你们要先求他的国和他的义。。。”

当痛苦成了我们的共同语言。。。               若不是因岳父的病，我还不知道在汝来新镇有这么一间癌症医院（NCI Cancer Hospital）。这间医院座落在一个小山丘上，设计新款，今年三月才由森州严端主持开幕，使森州子民免于来回马六甲或吉隆坡，以得到相同的治疗。             岳父割除直肠后，还需每日到汝来作电疗。学院假期开始后，我便与妻分摊每日载送的工作，一来要减轻妻的劳累，二来也乐于陪伴年老的岳父。             这样，多走了几倘后，发现在同一个时候，都有好几个人会来作电疗。有华人、马来人、印度人，男的、女的，都会有妻子、儿子或媳妇陪伴。也看过一位年轻的尼姑陪伴患者而来。就在这么一个小群体中，发现了一件感心的事，那就是每当大家见面时，就算是第一次，也会报以微笑、问候。在等候室，大家都会互相探问大家的病情；是超越种族、肤色和身份的不同，是带着身临其境、同受其苦的心境的亲切交流。             一位载头巾的马来妇女，细心的听取一位华人妇女的经验，学习如何以太阳花油来嗽口，减轻口腔糜烂，如何以盐水洗身，以减去辐射的影响。她们的丈夫都是患上鼻癌。当一位患鼻癌的华族男士向大家分享他的经历、诉说他的鼻癌如何在六年前治好后现又复发，虽然自己已经在生活、饮食上十分的注意时，在傍的一位马来年轻人就安慰他说：“我们的生命是在神的手中，我们只能（谦卑）接受。” 听到这话，我想到亚洲神学家所诉求、神普遍救赎的启示。             看到一些因电疗造成皮肤严重烧伤的，有人就会介绍他用维他命E膏油涂抹。大家也一样关怀那位病重至行走也困难的印裔老婆婆。看到她的儿媳对她也是不离不弃，很令人感动。每天不是儿子就是媳妇扶着她来电疗。             有一天，一位友族的男士电疗后出来，向一位华族男士说：“我现在很苦啊，什么都咽不下。”“试试用点稀粥吧！”那华人只能如此安慰他。“不行呀，喝一滴水，喉咙也如刀割般痛哪。”             渐渐的，我也参入了与他们的交谈，聆听他们不同的故事。             在这一个时空里，苦难成了大家的共同语言，生存是大家唯一的盼望。在这一个时空，种族特权、三千年文化传统的骄傲、种姓的优越感都显得毫无意义。在这一个时空，人与人之间的信任、沟通是那么的无伪、坦诚。在这一个时空，我似乎看到天国、在人间。            

异中求同               虽然不是星期四，到了傍晚，还是机械式的拿起扫把在家门前扫树叶。在傍玩耍的小女忽然大叫起来：“爸，快来看，有怪兽啊！”我走前一看，原来是一只褐色的小青蛙。正如一些学者所说，我们学习是为了认识，但往往我们所学的又防碍了我们对事实的认知。小女从书上读到的青蛙都是青色的，在现实中看过的青蛙都是乌黑黑的，这两个因素塑造了她对“青蛙”的观念。她不能接受一个褐色的青蛙。             圣经虽然以身体或肢体来喻表教会中各种的恩赐及服事的职分，并强调了这些不同的肢体如何是连与一个身体。各肢体功用虽然不同却是互相关联的，因为一个肢体受苦，不是另一个肢体也受苦，而是所有的就一同受苦！             今天，在“基督教会”中，一些有传福音恩赐的就非议有教导恩赐的“讲就天下无敌，一年带领了几个人信主？”他们认为懂再多的神学、真理及圣经，若不能叫人信主就是没用。不知到信徒乃需以信心寻求理解，信了耶稣还需认识真理，才能与主同行。一些有教导恩赐的就喜欢笑骂那些有传福音恩赐的“讲来讲去就是神医治了我的头痛，胡乱解经，没有一点神学基础！”他们常自哀自怜，觉得自己的神学没什么人听得懂，那些能吸引人的都是一些难登大雅，幼稚通俗的道而已。看不到神在教会中设立服事职分的功用，他们就草率的认定救恩是属于少数人的。             在灵恩派的教会，许多有行神迹、医病或赶鬼恩赐的，总是不能顺服教会的领导，喜欢自力门户，反正有的是追随者。他们看不到神在教会所设立的是使徒、先知、传福音的、牧师、教师，其次才到行神迹与以各恩赐来帮助人的。（林前12：28－31//弗4：11－12）             正如一间餐馆的厨师的去留可以威胁到餐馆的老板，但却不能取代老板的职分，因为作一间出色餐馆的老板，要涉及更广的层面如策略、管理、资金等。所以我们若有任何的恩赐或长处，就应当看到肢体中互补的重要，明白自己的服事（恩赐），只是组成教会全体的一环，不能用来建造自己的巴别塔。             我有一个梦，就是希望看到教会在职分功能上的合一。有传福音恩赐的召来了信徒，就交给有教导恩赐的去教，（不是占为己有）其中有需要的，就交给有属灵恩赐的去服事，有需要辅导、帮助的，就交到有这等恩赐、训练的人去协助。大家都看重自己的职分，也尊重别人的职分。