Monthly Archives: February 2008

2008 STM Talent Nite        STM Talent Nite 过去了。Unity in Diversity 是今年的主题。为此，四年生表演了“敲击乐队”，以各种器具当乐器，演奏了美妙的音乐，可谓返璞归真。非常环保。三年生以话剧演译了校园生活的各种摩擦，凸显了人的老我在魔鬼的兴风作浪下带来的破坏，最后“院长”以祷告突破困境。二年生以不同的语言，分队唱出“Jesus Love Me Yes I Know",以不变应万变。一年生以舞蹈呈现了神爱世人的故事，从神起初创造天地，人的堕落到神的救赎，可谓一气呵成，非常精彩。以赛亚学校也以话剧呈现了”不饶恕人的也不得饶恕“的比喻。        其他还有一些个人及团队的表演。毕业了的学哥学姐们，有兴趣的可看看在最下边的照片。

要看“保罗新观”原著的理由               第一次听到保罗新观这标题是去年上某一课的时候，当时我还以为是“保罗心观”，足见佛道教语境对我的影响。讲师解释说，自马丁路德（及以来）因信称义的真理是从“救赎论”的层面来解读，现在学者发现因信称义应该是从“教会论”的角度来诠释。（大意）             这是我对保罗新观的第一个问题，怎么说是救赎论，怎么说才是教会论呢？             接下来，讲师也提到（我们）对犹太人的误解，以为他们需要靠行律法得救，而不知道他们乃是在“恩约”中的选民，守律法是为了维持他们在这约的手段，不是为了“得取”救恩。（大意）             记得当时我提出了一个问题；那么犹太人需要信耶稣（得救）吗？而讲师却不能清楚直接的回答，只能说犹太民是一个特殊的选民。过后，一些讲师在这救恩的课题上的解答，更把我引入迷惑中，因为如果说犹太人是不需要信耶稣来得永生，这论点和我所读的圣经是很难弥合的。             这样，我对“保罗新观”探询之旅，就藉着这两道问题开始了。             抱着第一个问题去问一些看来是搞清楚保罗新观的同学，结果他们尽是带我游花园。直到读到卢龙光所写的《保罗新观～罗马书的主题与目的》一书，才明白。马丁路德处身于一个讲求靠善行得救的环境，而自己却不能脱离与肉身罪恶挣扎的事实，时刻感到羞于面对公义的上帝，直到他在罗马书发现了保罗所描写的“上帝的义”，明白人称义是因上帝的恩赏，这义是藉着信，不是靠自己的行为而得的。他以这因信称义的教导来抗衡当时天主教的功德与善行主义，更以它来解读罗马书，将犹太人所强调的行律法（靠善行）和保罗所说的因信称义（凭信心）对立起来。自此，因信称义只是被人从“救赎论”层面来解读，视为个人得救的教义。             “保罗新观”并非反对因信称义的救赎观，而是反对将“因信称义”解读为保罗写罗马书的目的—为了建构因信称义的神学，来反驳犹太人的靠行律法得救的论述。“保罗新观”的学者认为保罗写罗马书的目的是为了弥合在罗马的犹太人信徒群体和外邦人信徒群体之间的误解和隔离，告诉他们不论是上帝特选的犹太子民或因福音蒙招的外邦信徒，在“因信称义”的平台上，他们是一样的，都是要靠信耶稣来得永生。“教会”是被置于“因信称义”的基础上，正如亚伯拉罕因信，被上帝称为义时，尚未受割礼，即“外邦人”“犹太人”都在他身中，预表两者都要藉着信而称义。所以，“保罗新观”的学者是从“教会论”的角度来解“因信称义”，保罗要以“信”来消解犹太信徒群体和外邦信徒群体之间的鸿沟，犹太信徒不能要求外邦信徒守他们的律法，外邦信徒也要尊重犹太人的特殊恩约。               当“保罗新观”学者说到犹太人不需要以善行（守律法）来进入救恩，因为他们已在恩约里面，守律法是他们维持在这恩约的表征时，我们就容易误会说犹太人是不必信耶稣来的永生。（指耶稣来了之后）             开始，我也在这谜团之中，那天载同学去车站时，我谈到一般犹太人是对施洗约翰的洗礼十分反感的，因为当时只有外邦人进犹太教时才要洗礼，犹太人会认为他们是亚伯拉罕的子孙，是上帝立约的子民，为何要洗。讲到这时，我自己就茅塞顿开，对呀，犹太人一直都认为他们是上帝恩约内的子民，所以，他们不接受耶稣和使徒的宣讲，不承认自己有罪，需要耶稣的赦免（只有少数谦卑的才接受施洗约翰、耶稣、使徒的宣讲）。回家后，赶紧再翻卢龙光的《保罗新观》，果然看到了这一切答案。难怪有人说过，我们只能看到（明白）我们所认识（知道）的东西（大意）。             犹太人不明白上帝把犹太人和外邦人都圈在罪中，恩约使他们优先领受了福音，却不能免去他们对罪的责任，最终，他们所欠缺的正是如亚伯拉罕得以称义的信心！所以，我们不要把犹太人自认在恩约中的事实与悔改信耶稣混为一谈。             写到这里，希望你明白，对保罗新观，我问的许多问题，不是为了反对保罗新观，而是为了更能掌握它的论点，而你若不能回答我的提问，就不单是显露我的无知了。             所以，这是我要读保罗新观原著的理由，不是说我已懂了，而是开始了探寻之旅。