感恩與初衷

今年發表數量較少，首先在此致歉。希望來年一些生活事務沒那樣忙碌的時候，可以增加發表。

今年發表只有兩篇關於作者的文章，這種文章的題材比較雞肋：查經組中討論的話，資料未必足夠，也似乎在聖經權威方面較為敏感。然而，這些關於作者的問題，卻不必甚麼學者，而是每人都可以自然問到的問題。要真誠的信仰，也只有真誠地面對敏感的問題，承認和了解自己成長的過程。這正說明我為《趁年青》平台感恩的事：繼續讓我們嚴謹而不帶包袱地認識我們（歷代信徒）所信與各人（每一階段）所信。

你最滿意自己邊篇文？

我的不少文章都曾在我手機備忘錄內超過一年，甚至兩三年才發表。原因其一是網絡傳播的速度快得讓人害怕而發表前要再三考慮，其二就是給予自己更多時間斟酌一些文章中的沙石。去年聖誕節的《再看第一個聖誕節》（https://tinyurl.com/mur8jkfn）就是一個例子，舊稿內有提到立法會修改議事規則，也就是最遲2017年已有。（筆者按：竟然用了看聖經寫作時期的方法看自己的草稿）文章原先只是「以馬內利」研讀的附錄，然而在經歷不少政治的改變後，這篇附錄漸漸豐富。在聖誕節僅有屬靈意義的氣氛下，文章正自我提醒生活和維持信仰所需的盼望。那麼這裡來個作弊，偷偷選擇去年的文章。

有冇其他作者的文你喜歡？

既然上面已經為發表太少而致歉，我想也不必再次承認我這年沒有留意平台太多文章。不過，既然要答這個問題，那就要看看其他文章了。十二月一看，果然是太長時間沒留意，平台太多文章了！要選出一兩篇文章實在不容易：釋經卸妝C 的冷知識，散會時代寫的教會，花生書友的研經，題材不同也難以比較。
若要選的話，那麼2024的文章裡面，我會選《經外卷研究—耶穌的母親馬利亞》（https://tinyurl.com/4v3b92ab）系列。這些資料，我們不常有系統地接觸到，即使接觸到，那多是零零碎碎，且用於批評一些人口中的天主教。花生書友這系列文章，提供讀者接觸這些一手資料的渠道。在此也期望明年花生書友有更多好文。

一件信仰上可分享的大事

以往在香港教會聚會多年，現時在外地教會遇見的模式和習慣，很多都與香港不同。例如他們較少用純佈道的角度接觸新朋友，但教會卻與社會有更多機會與其他社會團體合作和接觸。或者這樣說，香港本地的傳統文化主要並非來自基督教。 外地教會在帶著基督教背景的傳統文化下，事工和其社會角色都與香港不同。然而在不同的語言、習慣、角色、國家、勢力之下，仍能與其他信徒一同崇拜，正也體會何謂同一個信仰。

建議一本好書

個人閱讀的闊度甚大，平時閱讀不少，然而需要推薦好書的時候，總覺得困難。這次，基於本平台不少作者都提及過華人教會/福音教會的發展和淵源，那就建議歷史方面的這部份吧 。Apostles of Reason: The Crisis of Authority in American Evangelicalism 十年多前出版，已經不算太新了。 此書主要討論二十世紀二三十年代至七八十年代的美國福音派發展和變化。對該段時期有涉獵的讀者，也許以往主要留意二十世紀神學家。此書作者卻不是神學家，而是美國的歷史學教授。此書卻不以神學思想為主幹，書中討論不少神學院的變化，基督教機構的事工方向等，例如書中有不少篇幅討論《今日基督教》的開始與往後數十年。 同時，作為信徒看教會歷史，角度一般較著重屬靈方面，例如尋找屬靈偉人或尋找重要事件，本書作為歷史學研究，分析視角中較少進入神學思想，而較客觀地看待事件。另外，此書也同時也引導讀者思想一些同屬於我們問題：福音派如何在基要信仰和現代科學的張力之間找出中間的出路？福音教會在現代社會的角色又是甚麼？ 若福音派一直轉變以適應時代，我們又如何讓教會適應新的時代？如果我們說美國教會的發展比香港早四五十年，那麼我們也是時候藉此了解福音派，並為教會思想起將來的方向。

作者：語．言（https://tinyurl.com/ym47m2sm）