維基大典:卷首

丙戌七夕，文言維基大典用世。共筆修典，以獻天下。至今得文一萬四千四十四。 夫維基者，知以公天下，以為天下利。 下筆之先，宜閱凡例、章法，以通文理，萬望矜察。 又，詳共平議，請至會館；欲覽新治，惠訪監修。

卓著 時來運轉 拗九節值夏曆正月廿九，晦日也。福州百姓每逮是日，烹糜曰拗九粥者，以之祭祖，又饋親友，餉來客。婦亦歸安，奉糜於父母，藉表孝思。 拗九節始有日，可考至明清。至於其源，眾說紛紜。一說，目蓮供母以是日，遂始此節。惟此實後人所附會。或言其源於榕俗之。其節別名亦眾。始名「下九」。然榕方言中，「下」「後」「窈」「拗」「孝」五字音相似，遂淆然雜用。今多以「拗九」稱。拗九初名下九。閩俗，初九爲上九，十九爲中九，廿九爲下九。而正月廿九者，全年「廿九」之首。是故名曰「下九節」。又以是日爲正月末「九」，名之曰「後九節」。又有榕俗，「九」字爲數之終，凶數也，可致人窮。年事及九，恐遭不測。九有明暗之辨。明九，謂其齡有數字九。如十九、二十九。暗九者，年數倍九也。如十八、二十七。須「拗」過乃九，方爲吉祥。是故烹拗九粥，以驅凶於舍外。或謂之源於「除貧」之俗。而附會目蓮之說，亦有之。 拗九之日，習俗甚多。烹拗九粥，雜飴果，哺之，是謂食拗九粥。或食「時來運轉」，小食也。又晨食太平麵、太平蛋，此「過九」也。 卓著一覽－評選卓著 正典 塞內加 塞內加者，古羅馬文士，帝尼祿太傅也，好斯多葛宗。本貫伊比利亞，西元前四年降。西元六十五年，帝疑其與皮索黨大逆，命賜死，年七十，然弒君之說，孰真孰偽，莫可考焉。父兄亦博學之士，侄盧坎能詩，聞名羅馬。 正典一覽－評選正典 新知 楚三閭大夫屈原 市易、貨殖，道任自繇，匪政令所能強者，何制度耶？ 今華夏有窺天之器，號曰「天問」，穿雲漢而問熒惑，其名取自孰人（圖）之辭章？ 一日十二分，配以地支名者，何耶？ 凡苑囿勝處，所以供人遊息、憑眺者，通以何名該之？ 微軟社凡闢新域，必先引用通法，以誘同儕；勢成則有所增益，使通法不通；終乃顛覆公器，獨擅其利：是何密策？ 大典新知－評選新知

鑒賞 春雪　韓愈 看雪乘清旦，無人坐獨謠。 拂花輕尚起，落地暖初銷。 已訝陵歌扇，還來伴舞腰。 灑篁留密節，著柳送長條。 入鏡鸞窺沼，行天馬度橋。 偏階憐可掬，滿樹戲成搖。 江浪迎濤日，風毛縱獵朝。 弄閑時細轉，爭急忽驚飄。 城險疑懸布，砧寒未搗綃。 莫愁陰景促，夜色自相饒。 賞析 聞所在忽雪，啟窗不見，失望之餘，披而得韓昌黎此作。清旦觀雪而歌，何等清興。「灑篁留密節，著柳送長條」句，知雪亦有雅致，著物如墨勒。「入鏡鸞窺沼，行天馬度橋」，除如子美之倒裝如註，亦有相形之妙：鏡者至限，天者至闊，而鏡反可入，天反行度；又鸞者至小，馬者至偉，而所寫皆至清景也。 賞析詩詞 清金農梅花圖 琳琅博古 世事 今丙午年三月廿六（合西曆二〇二六年五月十二日） 。 ※新之   是歲乃平年，日本紀為令和八年，中華民國紀為百十五年。 三月十八（西曆五月四日），世界衛生組織通告天下：有遊輪名「洪狄亞斯」者，驟作漢坦之疫，亡者數人。📰 二月初六（西曆三月廿四日）巳刻，日軍少尉懷刃潛犯華使館，傔從執之。夜，付其警。無傷。 正月十五（西曆三月三日），月有食之，既，色赤如血，天竺、北美利加等地皆見之。此為是歲初食。 正月十四（西曆三月二日），自伊朗見伐，朝鮮主金正恩雖倡言益修核武，實陰存和議之機。《朝日新聞》度之，謂季春之交，美主川普適將使華，美、朝兩主或得於斯時相晤云。 正月十二（西曆二月廿八日），美利堅會以色列襲伊朗，其主哈梅內伊死之。 正月初十（西曆二月廿六日），先是，中國禁軍民兩需之器東輸。日本首相高市言曰：「決不可許容，極遺憾。」 世情概覽

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