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(AMBROSE BIERCE)

एक दूसरी पहचान (अंतिम भाग)

पानी के कुंड में देखने का खतरा

डॉक्टर के जाने के बाद, वह व्यक्ति भी आगे चल पङा, पर उसके दिमाग में , डॉक्टर से हुई बातचीत घूम रही थी। वह बैचेनी से घिर गया और एक पत्थर पर बैठ गया, उसका एक हाथ उसके घूटनों पर था । उसने अपनी पीठ पीछे की ओर करते हुए, इधर-उधर देखा। वह बहुत कमजोर और क्लांत दिख रहा था।

उसने अपने दोनों हाथों को चेहरे पर फेरा। वह बहुत चिंतित लगता था। वह अपनी उंगलियों के पोरों से लकीरें खींच सकता था। वह सोच रहा था कि कितनी हैरानी की बात है? एक बंदूक की गोली का लगना और सिर्फ थोङी देर की बेहोशी, कोई शारीरिक चोट भी नहीं हैं , कैसे? क्यों ?”

“मैं अवश्य अस्पताल में था।” वह जोर से बोला। ” मैं भी कितना मूर्ख हूँ । लङाई दिसंबर में हुई थी अभी तो गर्मियां हैं ।”.

वह जोर से हंसने लगा,” वह डॉक्टर मुझे पागलखाने से भागा हुआ कोई पागल समझ रहा होगा। पर मैं तो अस्पताल से भागा एक मरीज हूँ ।”

उसका ध्यान पास ही मैदान में एक जमीन के टूकङे पर गया जिसके चारों ओर पत्थर की दीवार बनी थी । वह बिना विचारे उस ओर बढ़ गया।

वहां एक चकोर पत्थर का स्मारक था। जो बहुत समय पुराना होने के कारण, अत्यधिक मिट्टी से भूरा दिखता था। समय की आंधी-तूफान ने उसमें काई और कीचड़ जमा दी थी।

उसके खंडों के बीच छोटे -छोटे, पर लंबे पौधे उग आए थे। उसने कल्पना की कि इन पौधों को जङ सहित निकाला जा सकता है, इस विचार के साथ ही उसके हाथ, पौधों को खिंचने लगे थे।

थोङी देर में ही उसे स्मारक पर लिखे शब्द नज़र आने लगे थे। जो नीनवेह और सोर शहरों की बर्बादी के समय के लग रहे थे। तभी उसकी नज़र जाने-पहचाने नाम पर पङी, उत्तेजना से वह कांपने लगा था। उसने पढ़ा:

हजेन की ब्रिगेड
अपने सैनिकों की याद में
जो स्टोन नदी में गिर गए थे।
31 दिसंबर 1862

वह आदमी यह पढ़ते ही दीवार के पीछे गिर गया, वह लगभग बेहोश ही हो गया था।

कुछ समय पहले हुई बारिश से वहाँ एक कुंड में साफ पानी भर गया था। उसने हिम्मत करके अपने को उठाया। घूटनों के बल, अपने कांपते हाथों पर अपना भार डालते हुए, उसने अपने शरीर को झुकाया और उस साफ पानी में अपने चेहरे का प्रतिबिंब देखा।

उसके मुख से दर्द भरी चीत्कार निकली। उसके हाथों ने उसका साथ छोङ दिया, वह मुंह के बल उस कुंड में गिर गया।

जिस तरह कभी उसे जीवनदान मिला था, उसी तरह वह जीवन के नए चरण पर पहुंच गया था।

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(AMBROSE BIERCE)

एक दूसरी पहचान (भाग -3)

उस अजनबी ने कहा,” सर, आप सामान्य नागरिक हैं , पर शायद आप दुश्मन देश के हैं ? “
डॉक्टर ने ना समझते हुए उत्तर दिया,” मैं डॉक्टर हूँ ।”

” धन्यवाद” दूसरे ने जवाब दिया और आगे बोला,” मैं जनरल हैजन की टूकङी का लैफ्टीनैंट हूँ , ” थोङा रूक कर बोला, फैडरल की फौज में “

डॉक्टर ने हल्के से ठीक है के अंदाज में गर्दन हिलाई।
अजनबी बोला, ” क्या आप बता सकते हैं, कि यहाँ क्या हुआ? सेना कहां है? और युद्ध में किसकी जीत हुई?”

डॉ ने फिर प्रश्न का अभिप्राय न समझते हुए भी, अपनी व्यावसायिक, व्यावहारिक विनम्रता से कहा कि ‘ ‘माफ कीजिए’ ,उसका प्रश्न स्वाभाविक नहीं लग रहा है, यह सोचकर उसने हल्की मुस्कान चेहरे पर लाकर पूछा ,” क्या आपको चोट लगी है?”
” नहीं, मतलब कुछ विशेष नहीं ।

“उसने अपनी टोपी जो सामान्य थी, सिर पर से हटाई और सिर पर हाथ फेरते हुए बोला, ” एक गोली लगने से मैं बेहोश हो गया था। पर वो गोली बहुत हल्की छूई होगी, क्योंकि न तो खून है और न ही दर्द है। लेकिन मैं आपको अपनी चिकित्सा के लिए परेशान नहीं करना चाहता हूँ । अगर आपको कुछ भी जानकारी हो कि फेडरल सेना किस दिशा में हो सकती है, तो बताएं ?”

डॉक्टर ने फिर तुरंत उत्तर नहीं दिया था, वह पहचान खोने संबंधित बिमारी के बारे में सोच रहा था व चिकित्सक किताबों में ऐसी अवस्था के विषय में क्या लिखा है, इस पर विचार कर रहा था।

फिर डॉ ने मुस्कराते हुए पुछा, ” लेफ्टिनेंट , आपने अपनी रैंक या सर्विस की यूनिफॉर्म नहीं पहनी है?”

अपने सामान्य नागरिक के कपङों पर नज़र डालते हुए उस व्यक्ति ने झिझकते हुए कहा, ” यह सच है,पर मैं समझा नहीं।”

डाॅ ने सम्मान के साथ लेकिन तीक्ष्ण दृष्टि डालते हुए खोज़बीन करते हुए सवाल किया,” आपकी आयु कितनी है?”

“23 वर्ष पर इससे क्या फर्क पङता है?”
” आप नहीं समझ रहे हैं, मैं आपके बारे में कोई अनुमान नहीं लगा पा रहा हूँ ।”
वह व्यक्ति अपना धीरज खोता हुआ बोला,” हमें इस विषय पर चर्चा की आवश्यकता नहीं है, मैं सिर्फ अपनी फौज के बारे में जानना चाहता हूँ । लगभग दो घंटे पहले एक सेना की टूकङी इसी सङक से उत्तर दिशा की ओर गई थी। आपने अवश्य उसे देखा होगा, कृपया बताएं उनके कपङों का रंग क्या था? मैं ठीक से देख नहीं पाया था। मैं आपको अधिक परेशान नहीं करना चाहता हूं ।”

” आपको पक्का पता है कि आपने उन्हें देखा था?”
” पक्का! ज़नाब , मैं उन्हें गिन सकता था।”
” क्या, वाकई ! ” डॉ को अब आनंद आ रहा था, जैसे वह अपने को अरेबियन नाइटस का बातूनी नाई समझने लगा था, बोला, ” नहीं, मुझे किसी सेना की कोई टूकङी नहीं मिली थी।”

वह आदमी इस जवाब पर शांत रहा, जैसे उसे भी वह बातूनी नाई लग रहा हो। उसने कहा, ” ज़नाब, मुझे समझ आ रहा है कि आप बताना नहीं चाहते, तो आप ज़हन्नुम में जाएं।”

डॉक्टर मुङा और तेजी से चला गया, वह निराशा से उसे तब तक देखता रहा जब तक उसके घोङे की काठी ओझल नहीं हो गयी थी ।

क्रमशः

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(AMBROSE BIERCE)

एक दूसरी पहचान (भाग-2)

वह इस चुपचाप  जाती बटालियन को देखकर चिंतित  भी हुआ,  उसके मन में यह विचार कौंधा कि” कहीं हम युद्ध हार तो नहीं गए !  इसी कारण से बटालियन चुपचाप  धीरे-धीरे नेशवाइल की ओर जा रही है।”

इस ख्याल से डर की लहर उस पर दौङ गई और वह एक पेङ के पीछे छूप गया जबकि सेना बिना कोई आवाज किए धुंध में आगे बढ़ती रही थी।।
उसकी पीठ से गर्दन तक ठंडी लहर चल रही थी, वह पूर्व की ओर मुङा,उसने क्षितिज पर एक भूरी रेखा देखी। जो वापिसी का प्रमाण  थी ।
उसने सोचा, उसे यहाँ से चले जाना चाहिए , अन्यथा  वे उसे खोज लेंगे।

वह वहां से तेजी से  निकला और देवदार के झुरमुटों से निकलते हुए उसने पीछे उसी दिशा में देखा तो वह सेना की टूकङी अब आँखों से ओझल  हो गई  थी। सफेद सङक वीरान पङी थी।

वह अब हैरान व परेशान खङा रह गया था कि  धीरे-धीरे जाती बटालियन , इतनी शीघ्र आँखों से ओझल कैसे हो गई ?

वह कुछ देर इसी सोच में घिरा रहा, लेकिन उसकी  बुद्धि जैसे किसी गहरे भ्रमजाल में  फंस गई थी। पहाड़ी के पीछे से आती रोशनी, सूर्योदय के संकेत दे रही  थी  ।  इस उषाकाल के दृश्य ने उसे और भी भ्रमित कर दिया था।

प्राकृतिक  रोशनी के अतिरिक्त कोई रोशनी नहीं थी, पर वह देख सकता था कि लहलहाते खेतों में  युद्ध के  कैसे भी निशान नहीं थे, उनकी  मेढ़ो की खूबसूरती पर किसी झंझावत के निशान नजर नहीं  आते थे। खेतीहरों के घरों के चिमनी के धूएं बता रहे थे, लोगों के दिनचर्या  के कार्य शांति से शुरू हो गए हैं ।

अभी चंद्रमा अपने  स्थान से हिला भी नहीं था कि एक नीग्रो अपने एक कुत्ते और कुछ खच्चरों के साथ अपने काम में जुट  गया था।

हमारी कहानी  का नायक दुविधा में खङा, अपने सिर पर हाथ फेरने लगा और हथेलियों  को मलते हुए परंतु आत्मविश्वास के  साथ  आगे बढ़ चला था।

डॉक्टर से मुलाकात और परामर्श

मर्फिसबोरो के  डॉ स्टीलिंगमार्सन,  नेशवीले से 6-7 मील दूर एक मरीज को देखने गए थे और रात उसी के पास बिताकर अपने घोङे पर बैठकर वापिस आ रहे थे। समय उस क्षेत्र के डाक्टरों   के काम करने का यही तरीका था। जब डाक्टर स्टोन नदी के  युद्ध क्षेत्र के  पास से निकल रहे थे, उन्होंने  देखा सङक के  किनारे खङा एक आदमी उन्हें मिलिट्री  अंदाज में  सैल्यूट  कर रहा था। उसने अपने हैट को  सीधे हाथ से हिलाया।

उस समय उस क्षेत्र के डाक्टरों   के काम करने का यही तरीका था। जब डाक्टर स्टोन नदी के  युद्ध क्षेत्र के  पास से निकल रहे थे, उन्होंने  देखा सङक के  किनारे खङा एक आदमी उन्हें मिलिट्री  अंदाज में  सैल्यूट  कर रहा था। उसने अपने हैट को  सीधे हाथ से हिलाया।

उसकी हैट मिलिट्री  की नहीं  थी। न ही वह मिलिट्री  युनिफार्म में  था और न अन्य कोई ऐसा चिन्ह था, जिससे उसके फौजी होने का अंदाजा लगाया जा सके।क

डाक्टर  को उसके प्रणाम का तरीका भिन्न  प्रतीत हुआ, पर उसने सिर हिला कर उसका उत्तर दिया। यह सोचकर  कि यह व्यक्ति कुछ कहना चाहता है, उसने हल्के से  अपने घोङे की लगाम खींची और उस व्यक्ति  के करीब आने की प्रतीक्षा  करी।

क्रमशः

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(AMBROSE BIERCE)

एक दूसरी पहचान

एक पुर्ननिरीक्षण

गर्मी की उस रात में एक छोटी पहाड़ी पर खङा एक व्यक्ति दूर तक फैले जंगल और मैदान को देख रहा था।पश्चिम दिशा में पूर्ण चांद डूब रहा  था। वह देख सकता था कि सुबह होने ही वाली है। नीचे धरती पर रोशनी की एक रेखा बिखरने लगी है, जो अंधेरे को शीघ्र ही ढांप देगी, उसके  ऊपर खूले आसमान के सामने लंबे-लंबे पेङ कतार में खङे हैं ।

धूंध के बावजूद उसे दो या तीन फार्महाउस दिखाई दे रहे थे। जहाँ जीवन का नामोनिशान भी नहीं दिख रहा था। परंतु कुत्तों  के भौंकने  की आवाज़ आ रही  थी, वे भी शायद एकांत के इस दृश्य में अपनी  उपस्थिति को दर्ज करने की परंपरा को निभा रहे थे।

वह चारों तरफ जिज्ञासा से देख रहा था, सब जाना-पहचाना होने पर भी उसे अपने निश्चित स्थान का ज्ञान नहीं  हो रहा था। यह प्रक्रिया लगभग ऐसी थी कि जैसे हम मृतकों में से जीवित बाहर आए हों और अपने फैसले की प्रतीक्षा कर रहे हों ।

कोई सौ मील दूर चाँदनी से भीगी एक सीधी सङक दिख रही थी। उसने एक सर्वेक्षक या नाविक की तरह उसी दिशा में  देखने का प्रयास किया।

अपने स्थान से दक्षिण दिशा पर 25 मील की दूरी पर धूंधले से कुछ घुड़सवार उत्तर दिशा की ओर  जाते   दिखाई  दिए, उनके पीछे कुछ लोग पैदल मार्च करते चल रहे थे। सबके कंधों पर राइफल्स थीं ।

उनके पीछे एक और घुङसवारों का समूह फिर पैदल रेजिमेंट और इसी तरह कुछ अन्य घुङसवारों  के  समूह और पैदल रेजिमेंट और अंत में एक तोप उस पर हाथ मोङे , सावधान मुद्रा में एक सिपाही। सब बहुत शांति से बिना कोई  आवाज़  किए दक्षिण दिशा से होते हुए उत्तर दिशा की ओर जा रहे थे।

उसे उनकी कोई आवाज़ सुनाई नहीं दे रही है, शायद  वह अपनी प्रतिध्वनि भी नहीं सुन पा रहा है। वह अपने कानों की क्षमता के प्रति सचेत हुआ, वह जानता है कि वह बहरा नहीं है, पर इस समय जैसे स्तब्धता छा गई  है ।

उसे याद आया  एक स्वाभाविक सिद्धांत है, जिसे ध्वनिक छाया कहते हैं । इसमें एक व्यक्ति जब किसी ध्वनिक छाया में  खङा होता है, तब उसे किसी एक विशेष दिशा से आने वाली आवाज़  सुनाई नहीं देती है। ‘गेगेन्स मिल’ की भयानक  गृह युद्ध की घटना है, जब सैकड़ों बंदूकें एक साथ गरज रहीं  थी, तब डेढ़  गज की दूरी पर, ‘चाकाहोमीनी’ घाटी के सामने दर्शकों  को सारे नजारे स्पष्ट रूप से दिखाई दे रहे थे, पर  कुछ सुनाई नहीं  दे रहा था । 

पोर्ट  राॅयल में  हुई बमबारी की  आवाज़  को 150 मील दूर दक्षिण दिशा  में सेंट ऑगस्टिन पर सुना और महसूस भी किया गया और वहीं  इस बमबारी  की आवाज   दो मील दूर उत्तर दिशा में , शांत वातावरण में  भी अश्रवण ही रही थी ।

कुछ दिन पहले ‘एपोमेटोक्स’ में  दो कमांडो  ‘शैरीडन’ और पीकेट’ का तालियों  की गङगङाहट के बीच आत्मसमर्पण हुआ था,  जिसकी आवाज़  उसी लाइन में एक मील पीछे खड़े कमांडर को  सुनाई नही दी थी।

क्रमशः

आप भी याद करें कि जब आप पूर्णतः मानसिक और शारीरिक रूप से व्यस्त थे तो क्या इस तरह के खर्चों का विचार आया था?

वह कोई भी काम हो सकता है, ऑफिस का ऐसा कार्य जिसको पूरा करने की एक निश्चित तिथि दी गई हो या अपने बच्चे के लिए एक कमरा बनवा रहे हो, कोई भी ऐसा कार्य जिसमें आप बहुत व्यस्त हो। तब ऐसे खर्चों का विचार आया क्या? काम से उकता गए थे?

नहीं ।
यह मत भूलों कि हम जिन वस्तुओं पर खर्च करते हैं , वे वस्तुएं हमें हमारा महत्व बताती हैं । कार, मकान, कपङे आदि सभी भौतिक वस्तुएं हमें हमारे होने का अहसास दिलाती हैं । हमारे अंदर के खालीपन को भरती हैं ।

अपने मस्तिष्क का पोषण करो और सादा जीवन जियो

यह ऐसा कुछ नहीं है, जिससे आप परिचित नहीं हो। कोई वस्तु अथवा जीवन का कोई भी अनुभव, आपको आपके अंर्तज्ञान से परिचित नहीं करा सकता है ।

आप स्वयं ही अपने को जान सकते हो, अपनी अंर्तात्मा तक पहुँच सकते हो।
इसीलिए सिसरो कहता है कि अपार धन- संपदा या ऐयाशी के समस्त संसाधन आपको आपके जीवन के वास्तविक जीवन से भटकाते हैं । आप मिथ्या उद्देश्य में फंस जाते हो।

अपने लेखन में सिसरो आपको अपने को महत्व देने के लिए कहता है। वह कहता है कि समाज के नियमों और परंपराओं का आँख बंद करके पालन मत करो, विचारवान बनो।
अगर तुम उसके जीवन को जानोगे तो समझोगे कि वह बहुत व्यस्त रहता था, पर भरपूर जीवन जीता था ।

सिसरो का समस्त लेखन महत्वपूर्ण और प्रभावी है। विकिपीडिया ने सिसरो और उसके लेखन पर एक पेज लिखा है।
उसका लेखन अधिकांशतः पत्रशैली में मिलता है। उसने ये पत्र अपने विशिष्ट मित्रों को लिखे हैं या उन्हें लिखें जिनका उसके जीवन में बहुत महत्व था।

विकिपीडिया का पेज

“सिसरो की 35 पत्रलिखित पुस्तकें आज भी पढ़ने को मिल जाती हैं । पर 37 किताबें कहीं समय प्रवाह में गुम हो गई हैं। “
उसने लगभग 900 पत्र लिखे।

जब आप लेखन कार्य करते हो तो आप अन्य कोई बात सोच ही नहीं सकते हो।जरूरी नहीं कि लेखन करो, आप व्यस्त रहने के लिए कोई भी कार्य कर सकते हो।

सिसरो न केवल एक गवर्नर या राजनीतिज्ञ था अपितु एक वकील भी था। उसने अपने जीवन को बहुत ही महत्वपूर्ण कार्यों में व्यस्त रखा था।

वह मस्तिष्क को, ऊर्जावान बनाने के लिए कहता था-“किसी महान उद्देश्य को आपने अर्जित किया है, यह आपकी मांसपेशियों की मजबूती से या शारीरिक दक्षता से नही प्रकट होगा अपितु यह आपके चरित्र में , आपकी विवेकशीलता में प्रतिबिंबित होता है। “

यही कारण है कि मैं मितव्ययिता और सादा जीवन को पसंद करता हूँ क्योंकि इस तरह तुम्हें अपने मानस को पोषित करने, उसे विकसित करने के लिए पर्याप्त समय और ऊर्जा मिलती है ।

जब तुम्हारा मानसिक विकास होता है तो तुम शक्तिवान बनते हो। यह ही तुम्हारी संपन्नता है ।

आप एक सादा जीवन जीते हुए ही अपने अंदर अच्छे गुणों का विकास कर सकते हैं ।
मैंने मितव्ययिता को इसी उद्देश्य से अपनाया है।
इस समय मुझे नौकरी खोने या कभी बेरोजगार होने का भय नहीं है।

यदि आपने अपना धन, शिक्षा प्राप्त करने के लिए और विभिन्न कौशलों को सीखने में खर्च किया है, तो आपके पास काम की कमी कभी नहीं हो सकती है।

तुम काम करते हो तो आय अर्जित करते हो, इसका अर्थ यह नहीं कि कमाई आय सब खर्च कर दो। भविष्य में कोई भी संकट आ सकता है, उस समय बचत धनराशि सहारा देती है।

यह सही है कि भविष्य की सुरक्षा के लिए मितव्ययिता को अपनाना चाहिए । पर मेरे विचार से मितव्ययिता से आपके चरित्र को मजबूती मिलती है।

मितव्ययिता आपको ताकत देती है।

यह ध्यान देने की बात है कि मितव्ययिता का अभिप्राय खर्च करने से डरना नहीं है , जैसा सामान्यतः सादा जीवन का अर्थ निकाला जाता हैं ।

यदि आपको अपना पैसा व्यय करने में डर लगता है तो सिसरो के अनुसार आप मितव्ययी नहीं हैं।
उसके अनुसार मितव्ययिता आपको संपन्न बनाती है।
और संपन्नता का अर्थ अपार संपदा है।

अपार संपदा न केवल वित्तीय होती है अपितु यह बौद्धिक या मानसिक संपदा भी होती है।
यदि आपके अंदर पैसा खर्च हो जाने या खोने का भय है तो आपने सही अर्थों में संपदा प्राप्त नहीं की है। आपको हमेशा अपने पास धन की कमी महसूस होती रहेगी।

एक डरपोक व्यक्ति के दिमाग में एक ही बात रहती है कि मेहनत से कमाया धन खर्च नहीं करना है।
एक संपन्न मितव्ययी व्यक्ति बनो। सादा जीवन अपनाओ । विनीत और विचारवान बनो, जिससे पूर्ण एकाग्रता के साथ अपना काम कर सको।।

अब ज़रा अपने खर्चों पर नज़र डालें :
. छुट्टियों पर घूमने जाना
. नई कार खरीदना
. नए कपङो की खरीदारी
. एक बङा मकान बनाना

अब बताओ कि जब किसी काम में मन से संलग्न होते हो, तब क्या आपके मस्तिष्क में इन खर्चो के विचार आते हैं ,?क्या ये विचार आपके काम में बाधा डालते हैं ?
नहीं

मैं पिछले महीने अपनी किताब ‘द स्टोइक पाथ ऑफ वैल्थ ‘ के संपादन कार्य में पूर्णतः व्यस्त था।

मेरी संपादक मैरी सुन, पोर्ट फोलियो / पैनगुयिन के संपादक हैं। उन्होंने मेरी किताब की पांडुलिपि पढ़ कर अपनी टिप्पणी दी थी।

उनकी टिप्पणी पर विचार करने के बाद मैंने उस पांडुलिपि पर कार्य किया । अब मुझे लगता है कि मेरे लेखन का विकास हुआ है। उन टिप्पणियों से मैं स्वयं अपनी किताब में प्रस्तुत विचारों को स्पष्ट समझ सकता हूँ ।

इसी कारण मैं अच्छे बुद्धिजीवी संपादकों और प्रकाशकों के साथ काम करना चाहता हूं । यह मेरे लेखन प्रगति के लिए आवश्यक है।

अपने इस संपादन कार्य को करते हुए मुझे किसी भी वस्तु को खरीदने का विचार नहीं आया, न ही छुट्टियों का ख्याल आया। मैं सिर्फ अपने संपादन कार्य में ही मानसिक और शारीरिक रूप से संलग्न था।

क्रमशः

Cicero: Why Frugality  is The Root of Riches
Written  by Darus Foroux

सिसरो  :  क्यों मितव्ययिता धनी बनने का सर्वोत्तम तरीका है?

मार्कस टूलियस सिसरो प्राचीन रोम के प्रसिद्ध दार्शनिक ,  लेखक और वक्ता थे।
सिसरो बताते है कि ‘धनाढ्य व्यक्ति भी मितव्ययिता अथवा कमखर्ची को अपनी संपन्नता का मूलमंत्र  मानते हैं ।’

धनिक परिवार में जन्मे सिसरो को जीवन में कभी   पैसे की चिन्ता करने की आवश्यकता नहीं   थी। ऐसे संपन्न सिसरो  हमेशा मितव्ययी रहे।

51 बी.सी. में   रोम के प्रांत में उन्होंने गवर्नर के  पद पर कार्य किया।  सिसरो ने अपने प्रशासनिक कार्यालय में   मितव्ययिता  के सिद्धांत का सफलतापूर्वक प्रयोग किया ।इस सफलता ने उनके सिद्धांत और उन्हें  प्रसिद्धि दी।

सिसरो ने एक बार कहा कि ‘विश्व में  लोगों ने कम खर्च करके धन प्राप्त करना नहीं  सीखा है।’

वह चाहते तो वह एक अत्यंत आरामदायक  और ऐयाशी का जीवन जी सकते थे। लेकिन उन्होंने मितव्ययिता  को अपना जीवन  आधार बनाया और एक दार्शनिक ,आदर्शवादी   जीवन  चुना ।

सिसरो के  दर्शन  से डेसीडेरियस इरास्मस, मार्टिन  लूथर और जॉन लोके जैसे कई दार्शनिक प्रभावित  थे।

जोहांस गुटेनबर्ग ने सिसरो के लेखन की प्रशंसा की है।
उनका विश्वास था कि सिसरो की किताब ‘ दि ऑफिसीस ‘ ( ए र्थी पार्ट ऐसे)  गुटेनबर्ग की ‘बाईबल’ के  बाद यूरोप में  दूसरी प्रकाशित किताब थी।

मेरा विश्वास  है कि  सिसरो के काम को महत्व मिला था। इसीलिए उसके लेखन का पुनः प्रकाशन हुआ था।

मेरे प्रिय  विषय, दर्शन, वैराग्य और इतिहास हैं । मैंने  सिसरो  के  दर्शन का गहन अध्ययन  किया  है।

सिसरो केवल मितव्ययिता  के अपने दर्शन  के  लिए  ही नहीं  जाने जाते हैं । पर मेरा यह मानना  है कि  सिसरो का जीवन ‘संपन्नता में   मितव्ययिता’   सुखी  जीवन  बिताने  का एक अच्छा  और सटीक उदाहरण  है  ।

क्यों  मितव्ययिता  का अभिप्राय  संपन्नता  है?

आधुनिक  समाज में  पैसा बहुत महत्व  रखता है। हमें समाज में  दो भिन्न प्रकार  के लोग मिलते हैं ।
प्रथम, वे लोग जो जितनी आय अर्जित करते हैं ,  उतनी खुशी-खुशी खर्च  कर देते हैं  ।
दूसरे, वे लोग जो जितना अर्जित  करते हैं , उसका एक-एक पाई बचा कर रखते हैं  ।
या तो सब बचाओ या सब गंवाओ।

मितव्ययिता  इतनी कि कंजूसी बन जाए।   संपन्नता में भी जीवन कष्टों में  गुजरता  है  ।
दूसरे ,वे जिनका जीवन उधारी के चैक बांटने में जाती है । भविष्य की सुरक्षा   के लिए  कोई बचत योजना  नहीं  होती है।
सच्चाई यह है कि हर चीज की अति बुरी होती है।संतुलित  मितव्ययिता  से भी आप संपन्न बने रह सकते  हैं ।

सिसरो  के  अनुसार  एक अच्छा जीवन जीने के  लिए  हमें  अपने अंदर ईमानदारी  , करूणा  और हिम्मत जैसे गुणों  का  विकास करना  चाहिए  । उसके लिए दर्शन  का अभिप्राय  ज्ञान  प्राप्त  करना है, जो आपको एक अच्छा   जीवन देता है।

सिसरो कहता है ,’मितव्ययिता एक अच्छा गुण है ।’

क्रमशः

The Fiddler

Herman Melville

एक वायलिन वादक (अंतिम भाग)

स्टेंडर्ड के अनुरोध पर वह एक वायलिन निकाल लाया था। एक लंबे और बङे स्टूल पर वह बैठ गया । उसने एक हाथ में वायलिन पकङा, उसके पैर स्टूल पर लटके थे। उसने सहजता से एक प्रसिद्ध धुन बजानी शुरू करी।

मैं उसके अंदाज से मुग्ध हुए बिना नहीं रह सका था। उसका सिर्फ एक हाथ वायलिन पर था, जिस पर उसकी उंगलियां जादू कर रहीं थी, दूसरा हाथ उसने हवा में ही छोङा था। पुरानी टोपी उसके सिर पर एक ओर लटकी थी। अंदाज में बेपरवाही थी।

स्टेंडर्ड और मैने भी अपनी पसंद की धुन बजाने को कहा। धीरे-धीरे हम उसकी वायलिन की ध्वनि में खो गए थे। मेरे अंदर का आक्रोश , खिझाहट और निराशा पिघलती जा रही थी । उसके वायलिन ने मुझे बदल दिया था।

मेरे अंदर अब उसे जानने की बैचेनी बढ़ गई थी। मैं समझ गया था कि वह साधारण तो नहीं है।
उसके घर से बाहर आने पर मैंने स्टेन्डर्ड से पूछा ” कौन है यह? मुझे इसकी सच्चाई बताओ ।”

पर स्टेंडर्ड ने तीखे स्वर में मेरा मजाक उङाते हुए कहा, ” तुमने तो थोङी देर पहले, उसकी शारीरिक संरचना के आधार पर उसके लिए अपना फैसला सुना दिया था। तुमने बहुत जोर देकर कहा था कि उसमें ऐसी विलक्षणता हो ही नहीं सकती कि उससे कुछ सीखा जा सके।”

” मेरे दोस्त मेरी हंसी मत उङाओ, मै जान गया हूँ कि कोई तो रहस्य है जो मैं नहीं समझ पा रहा हूँ, मुझे बताओ यह हाॅटबाॅय कौन है?”

” एक अति विलक्षण प्रतिभा । जिसने अपने लङकपन में ही सफलता के झंडे गाङ दिए थे। एक शहर से दूसरे शहर घूमता हुआ अपने यश के बिगुल बजा रहा था। लोगों से उसे न केवल भरपूर प्यार मिल रहा था बल्कि उन्होंने उसे अपने कंधों पर बैठा रखा था। आज वह हमारे साथ इन गलियों में घूमता है।

जिस पर मानों सिक्कों की वर्षा होती थी, तुमने देखा आज वह कैसे रहता है। कभी प्रसिद्धि उसके पैर चूमती थी, आज वह अपने जीवनयापन के लिए घर-घर जाकर वायलिन सिखाता है।
जिसने प्रसिद्धि का स्वाद चखा हो, वह साधारण जीवन जीता हुआ भी एक राजा के समान खुश है। एक विलक्षण प्रतिभा प्रसिद्धि के बिना अधिक खुश है।”

” पर उसका असली नाम तो बताओ।”
“अपना कान मेरे करीब लाओ।”
नाम सुनते ही मैं उछल पङा।

“इसके लिए तो, मैंने भी बचपन में तालियां बजाईं हैं । हाॅल पर बैठ कर उसका नाम पुकारा है।”

” मैंने सुना तुम्हारी कविता की बहुत आलोचना हुई है।” स्टेंडर्ड ने बात बदलते हुए कहा।
” ईश्वर के लिए ऐसे मत कहो। जब सिसरो(रोमन दार्शनिक और राजनीतिज्ञ) अपनी प्रसिद्धि को धूल में पङा देख, उस दुख और विषाद को सहने के लिए पूर्व में जा सकता है । मैं तो कुछ भी नहीं हुँ। मैं हाॅटबाॅय की कल्पना उन फूलों के गुलदस्तों के साथ करता हूँ , जिनकी पंखुड़ियाँ बिखर गई हैं । “

अगले दिन मैंने अपने समस्त लेखन कार्य को फाङ दिया और एक वायलिन खरीद कर हाॅटबाॅय के पास वायलिन सीखना शुरू कर दिया।

The Fiddler

Herman Melville

एक वायलिन वादक (भाग -4)

” तुमने कभी मास्टर बैटी का नाम सुना है?”

” मास्टर बैटी! तुम्हारा मतलब वह अंग्रेज विलक्षण प्रतिभाशाली, जिसने कई वर्षों पहले सिडनस और कैम्बल्स लोगों को डर्युरी लेन से बाहर धकेल दिया था और जिसके लिए पूरा शहर उसका दीवाना हो गया था।”

” हाँ, वही।” यह कहते हुए उसने मेज पर जोर से हाथ मारा।
मैं असमंजस की स्थिति में था, रहस्य की कुंजी उसके पास थी और यह गुत्थी मेरी समझ के बाहर थी।

मैं बोला,” तुम उस महान अंग्रेज जीनियस जो तब सिर्फ 12 वर्ष का था, की तुलना इस सामान्य, अति साधरण व्यक्ति से कर रहे हो। इनका आपस में क्या संबध है?”

” कोई संबध नहीं है, यह दोनो कभी आपस में मिले भी नहीं हैं । बैटी तो शायद अब तक स्वर्ग सिधार गया होगा।”
” तो फिर? उसका इस चर्चा में जिक्र का क्या मतलब? गढ़े मुर्दो का यहां जीवित लोगों के बीच क्या काम?”

” माफी चाहता हूँ । मेरा दिमाग घूम गया था। तुमने जो हाॅटबाॅय के लिए अपनी समझ बनाई है, उससे मैं परेशान हो गया था ।
तुम्हें उसमें कोई विलक्षणता नज़र नहीं आई। जबकि तुम उसके विनोदी स्वभाव व सरलता से प्रभावित हो पर उसके असाधारण गुणों को नही पहचान सके हो। तुम उसे मोटा, छोटा और अति साधारण कह रहे हो।”

“नहीं-नहीं, तुम मुझ पर गलत आरोप लगा रहे हो। मेरा अभिप्राय उसके गुणों को कम आंकना नहीं है, सिर्फ़ मेरी नजरों में उसमें कोई विशिष्टता नहीं है।”

तभी एक तेज आवाज़ ने, मुझे मुङकर देखने को विवश किया, हाॅटबाॅय था।

बोला, ” काम जल्दी खत्म हो गया तो मैं वापिस तुम दोनों के पास आ गया।”
” पर तुम लोग बहुत देर से यहां बैठे हो, चलो मेरे घर चलो, पास में है, पांच मिनट में पहुंच जाएंगे।” हाॅटबाॅय ने हमें निमंत्रण देते हुए कहा।

स्टेंडर्ड ने भी तपाक से कहा, ” एक ही शर्त पर चलेंगे, यदि तुम हमें वायलिन सुनाओगे।”
” जरूर, जिसमें तुम्हारी खुशी हो।” हाॅटबाॅय भी मुस्कराते हुए बोला।
और मैं सोच रहा था,’ वायलिन? क्या वायलिन बजाने से कोई जीनियस हो जाता है। मेरा उसके प्रति द्वेष बढता जा रहा था।

हम थोङी ही देर में उसकी पांचवीं मंजिल के एक स्टोरनुमा घर में पहुंच गए थे। जहां पुरानी कारीगरी का फर्नीचर सुसज्जित ढंग से लगा था।

क्रमशः

The Fiddler

Herman Melville

एक वायलिन वादक -(भाग-3)

अचानक उसे कोई काम याद आ गया और वह हमसे विदा ले कर चला गया।

“और कैसा लगा तुम्हें यह व्यक्ति ? ” स्टैंडर्ड ने उसके जाने के बाद पूछा।
” मुझे खुशी हुई उससे मिलकर । अच्छा व्यक्ति है।”
” सिर्फ, अच्छा ?”

“नहीं , मैं उससे प्रभावित हुआ हूं,उसकी विनोद पटूता और विषयों पर गहरी पकङ ने प्रभावित किया है। मेरे मन में आ रहा है कि मैं भी हाॅटबाॅय जैसा होता! “
” नहीं , हाॅटबाॅय जैसा कोई नहीं हो सकता है, वह दुनिया में एक ही हो सकता है।”

मुझे लगा यह कुछ ज्यादा ही बोल रहा है। उसकी बात ने न जाने क्यों मुझे कुछ घंटे पहले अपने अवसाद भरे विचारों में पहुंचा दिया था, मैं फिर उलझ गया था।

मैं बोला, उसमें लोगों को हंसाने की जन्मजात प्रतिभा है, और जैसा उसे जीवन मिला है, उसके लिए उसकी यह प्रतीभा श्रेयस्कर है। उसकी बुद्धि और समझ उसे विशेष बनाती है। पर इन सबसे वह जीनियस तो नहीं हो सकता न! कि कह रहे हो कि उस जैसा कोई नहीं ।” मेरी भाषा में उपहास और द्वेष झलक रहा था।

” तो वह तुम्हें जीनियस नहीं लगा?”
” जीनियस ! वह छोटा, मोटा, भद्दा आदमी, ज़ीनियस कैसे हो सकता है।”

” तुम उसकी बुद्धि से प्रभावित नहीं हुए क्या! वह ऐसा इसलिए है कि वह अपनी असाधारण ईश्वरप्रदत्त बुद्धि से छुटकारा चाहता है “

“क्या, कहते हो, कोई भी ज़ीनियस ऐसा कैसे चाह सकता है और अपनी असाधारण प्रतिभा से बचना असंभव है, जो आप में स्वाभाविक और सहज है, आप उसे अपने से दूर कैसे कर सकते हो?”

ओह! तो तुमने उसके लिए अपने विचार बना लिए हैं ।”

“हां, स्टेन्डर्ड! यह तुम्हारा प्रफुल्लित हाॅटबाॅय , हमारे लिए प्रेरणादायी कैसे हो सकता है, वह हमें कौन सा नया ज्ञान दे सकता है। वह एक सामान्य योग्य व्यक्ति है। मैं मानता हूँ कि उसके विचारों में स्पष्टता है, वह बहुत विनम्र है, पर इन सबके बावजूद उसमें जन्मजात कमियां है।

विनोदी स्वभाव भी उसकी आवश्यकता है, उसी से वह लोगों की तालियां पाता है। पर वह किसी भी तरह तुम्हारे जैसा विचारक और मेरा जैसा महत्वाकांक्षी नहीं हो सकता है।

कहने का अभिप्राय है कि वह महत्वाकांक्षी हो सकता है, पर उसकी जन्मजात विशेषताएं हैं जिसे वह अनदेखा नही कर सकता है और वही उसे भीङ से अलग करती हैं ।”
“ओह!”
” मेरी बातों को सुनकर, ऐसी अजीब
प्रतिक्रिया क्यों देते हो।”

क्रमशः