Mais
sobre a Trindade
Por:
Matthew Slick
Tradu��o: Vin�cios Torres
A Trindade pode ser um conceito dif�cil
de entender. Alguns pensam que � uma contradi��o l�gica. Outros
chamam-na de mist�rio. A B�blia ensina algo a respeito? Sim, ela
ensina. Veja o artigo Trindade. Mas, mesmo
assim, pode ser que voc� n�o a compreenda automaticamente.
A Trindade � definida com um Deus
que existe em tr�s pessoas eternas, simult�neas e distintas,
conhecidas como o Pai, o Filho e o Esp�rito Santo. Esta defini��o
pode ser suficiente para alguns, mas para outros n�o.
Assim, para ajudar a compreender
melhor a Trindade eu ofere�o a seguinte analogia que, eu penso, est�
sugerida em Romanos 1:20: "Porque os atributos invis�veis de
Deus, assim o seu eterno poder, como tamb�m a sua pr�pria divindade,
claramente se reconhecem, desde o princ�pio do mundo, sendo
percebidos por meio das coisas que foram criadas."
Note que este verso diz que a
natureza, poder e os atributos de Deus podem ser vistos claramente na
cria��o. O que isto significa? Dever�amos estar aptos a aprender
sobre os atributos, poder e natureza de Deus observando o que Ele fez?
Aparentemente, de acordo com a B�blia, isto � poss�vel.
Quando um pintor pinta um quadro, o
que est� nele � refletido na obra que produz. Quando um escultor
cria uma obra de arte seu cora��o e sua mente s�o as fontes da
escultura que surge. A obra � realizada pela sua habilidade criativa.
Os criadores de arte deixam as suas marcas, coisas que lhe s�o pr�prias,
alguma coisa que reflita o que eles s�o. Acontece o mesmo com Deus?
Deixou Deus as suas marcas na cria��o? Certamente que sim.
Cria��o
Basicamente, o universo consiste de
tr�s elementos: Tempo, Espa�o e Mat�ria. Cada um destes consiste de
tr�s 'componentes.'
| Tempo |
Passado |
Presente |
Futuro |
| Espa�o |
Altura |
Largura |
Profundidade |
| Mat�ria |
S�lido |
L�quido |
Gasoso |
Como a doutrina Trinitariana ensina,
cada uma das pessoas da divindade � distinta, ainda que na ess�ncia
e na natureza sejam um s� Deus.
Com o tempo, por exemplo, acontece o
mesmo. O passado � distinto do presente, que � diferente do futuro.
Cada um � simult�neo. N�o existe tr�s 'tempos', mas um. Isto �,
eles compartilham a mesma natureza: o tempo.
Com o espa�o, altura � distinta da
profundidade, que � distinta da largura. Ainda assim, n�o tr�s
'espa�os', mas um. Elas t�m a mesma natureza: espa�o.
Na mat�ria, s�lido n�o � o mesmo
que l�quido, que n�o � o mesmo que g�s. Ainda assim, n�o tr�s
'mat�rias', mas uma. Ou seja, todos compartilham a mesma natureza:
mat�ria.
Note que existem tr�s conjuntos de
tr�s. Em outras palavras, existe uma trindade de trindades. Se n�s
observarmos o universo e notarmos estas qualidades nele, seria muito
dizer que s�o as marcas de Deus na Sua cria��o? Isto n�o seria
apenas um exerc�cio de observa��o mas, tamb�m, uma boa fonte de
analogias para a Trindade.
Uma Cr�tica
do Trinitarianismo
Alguns cr�ticos da doutrina
trinitariana dizem que ensinar a Trindade � ensinar a exist�ncia de
tr�s deuses e n�o apenas um. Eles dizem que Deus, o Pai, e Deus, o
Filho, e Deus, o Esp�rito Santo seriam tr�s deuses, j� que a soma
do Pai mais o Filho mais o Esp�rito Santo resultaria tr�s. Mas isso
n�o � necessariamente l�gico. E se, ao inv�s de somarmos, n�s
multiplic�ssemos? Um vezes um vezes um � igual a um. Porque a adi��o
deve ser o crit�rio pela qual a doutrina � julgada? N�o precisa ser
assim. Al�m disso, a doutrina deve se estabelecer pela revela��o b�blica
e n�o necessariamente pela l�gica humana.No entanto, permita-me
fazer outra analogia a partir da pr�pria cria��o para ilustrar a
doutrina da trindade.
Uma
Analogia da Trindade
Para continuar com a observa��o
acerca da natureza da natureza trinitriana da cria��o eu quero usar
o 'tempo' para ilustrar a Trindade. Passado + presente + futuro
resultaria em tr�s tempos? N�o. � simplesmente uma representa��o
de tr�s aspectos distintos da natureza do tempo: Passado, presente e
futuro. Da mesma maneira, o Pai, o Filho e o Esp�rito Santo n�o s�o
tr�s coisas ou entidades separadas; mas tr�s pessoas distintas na
natureza da divindade.
Mais um coment�rio a respeito de
Jesus. Todas as seitas negam que Jesus � Deus, o criador do universo,
em carne. V�rias obje��es s�o levantadas dizendo que Jesus n�o
poderia ser Deus, sen�o ele estaria orando para Si mesmo, etc.
Deixe-me continuar com a nossa ilustra��o do 'tempo'.
Vamos pegar o 'presente' e adicionar
a ele a natureza humana. Presente, ent�o, teria duas naturezas: tempo
e homem. Se 'presente' fosse verdadeiramente humano ent�o ele teria
condi��es de comunicar-se conosco, falar-nos e n�s poder�amos v�-lo
e toc�-lo. Mas, porque ele tamb�m � 'tempo', ele teria a capacidade
de falar-nos acerca do passado e do futuro j� que ele manifesta a
natureza 'tempo' dentro dele. Se o 'presente' se comunicasse com o
passado e o futuro, ele n�o estaria se comunicando consigo mesmo, mas
com o passado e futuro, manifesta��es distintas da sua natureza.
Eu sei que isto � apenas uma
analogia. mas eu penso que � uma boa, apesar de b�sica, ilustra��o
da natureza de Deus manifestada na express�o Trinitariana.
Tradu��o de Vinicios
Torres
Mathew Slick � Mestre em Teologia e dedica-se � evangeliza��o
de pessoas envolvidadas em seitas.
