さて、そんな2025年だけど私がハマっていたのは相変わらず『マジック:ザ・ギャザリング』(以下、MTG)というカードゲームだった。MTGはいわゆるトレーディングカードゲームと呼ばれるジャンルの元祖で、もう30年以上も続いているゲームだ。

はじめに

花王が美白という表現を取りやめることを公表した。
https://www.nikkei.com/article/DGKKZO70408840W1A320C2TJC000/
化粧では「日本人の肌」に合わせた化粧といった売り文句も使われたり、従来から問題のある表現が無批判的に使われたりもしていた。けれど、肌の色は単一ではないし、その基準も単一ではない。

肖像彫刻もよく作るアーティストで、その中の一つに最上和子さんの肉体を写した作品があった。ハッとして調べるうちに、最上和子さんのブログに行き当たり、独自の文章による語りに私はハマった。

https://listen-to-her-song.geidai.ac.jp/

※この話には出口もないし希望もない避難所もない

こんなうんざりするところから始めるのも嫌だけど、グリゼルダ・ポロックたち70年代のフェミニズ美術史家たちが、美術館の中に女性が描かれていても女性の作家がいないと、指摘してから一体どれだけ月日が流れた？これだけの月日が流れてもみんなそのことの意味を理解していない。
美術館に行けば『誰々の掠奪』なんて言う大層なの邦訳タイトルがつけられたレイプの絵が(原題はどれもレイプだ)、たくさん飾られている。別に私は、そうした絵が飾られていることを問題視しているわけではない(歴史を今から示すのがミュージアムの役割で、どういう今を担保するかの責任はあるけど、歴史を飾るのは役割だ)。

推し1　ChouChou

スマートフォン(iOS 11以上Safari推奨、Androidは未確認)から下のURLからアクセスしてください。
https://kondoginga.github.io/ARex/socialdistance.html

このnoteでは押井守ファンの一人として、押井守のインタビュー記事(以下女性観インタビュー)に反論を加えるものである。

二年前に、東京芸術大学では「普通のミスコン」が開催されようとしていましたが、学内で反対の声が上がり、話し合いの場が持たれ中止になりました。このことはHuffPosでも取り上げられていたのですが(https://www.huffingtonpost.jp/2018/06/23/what-is-beauty-contest_a_23466172/)、正確な経緯はネットでは読むことができませんでした。

つまり、テッド・チャンの『息吹』をとても繊細な「センスオブジェンダー」として読むことについて。
テッド・チャンのこの作品では、多くの場合、主人公が思い込んだ「ほんとうにちょっとした」自身の優位性や、都合の良い相手に対する考え、が崩される瞬間がある。
それは「テクノロジーと記憶」に関わっていて、つまりは私達の思考のベースが崩される瞬間を描いている。ある短編では、恋愛について都合の良い思い込みをしていた男性が、その少しだけの思い込みと格闘することが、テクノロジーとの関わりと並んでドラマとして展開する。ここでは、この繊細なドラマを通して、他者を尊重する関わりが困難であること(同時にたとえ「他者」が身近な人間でも新種の存在でも同じく困難で、考え続けないといけないこと)が示される。
また別の短編では「良き親」であろうとした努力が、記憶を通して語り直される姿が、言語と植民地主義、テクノロジーとその受容、といったテーマと並行して語られる。
登場人物は概ね、善良であろうとしているし、善良さを弁えている。そこに破壊的な悪意はほとんどない。驚くほどこの短編集は優しい。作品の中には、自分の「ある属性」に基づく優位性を疑っていなかった、そして疑っていなかったことにショックを受ける緩いフェミニスト的女性も登場する。
私達はたとえ善良であっても、それでもなお、思い込みによる錯誤を犯す。この短編集が語るのは、そうした錯誤に気づく瞬間であり、私達の無自覚的なそして根本的なマッチョさが、「テクノロジーによって」ふっと明らかになる瞬間である。
そしてこの作品集の中ではそれは劇的なドラマの中心にはならない。むしろ焦点になるのは、「錯誤に気付いた後に私たちはどうするか」。
テッド・チャンが問いかけるのは、この錯誤からどう回復するか、どうそれを受け止めるかで、その語り口は限りなく繊細で優しい。そしてそれは、まるでこの「錯誤に気付いた後に私たちはどうするか」という問いに答えることこそ「テクノロジーとどう付き合うか？」の答えである、と作家が示しているようでもある。
だから短編を一つ読むたびに考えないといけない。「私達はどんな錯誤を犯している？私たちはそれとどう向き合える？その錯誤はなんで生まれたんだ？」そしてテクノロジーと絡み合うこの問いかけは、繊細なセンス・オブ・ジェンダーだと思う。

欲望というものは語り得ない。語り得ない欲望というものを語りの中に置き直す時に、私たちは社会と向き合うことになる。

中山可穂の小説「愛の国」では、政権による黙認の下、同性愛者に対するヘイトが高まった日本で、同性愛を扱う演劇を上演するシーンがある。そこでは同性愛を表現する事が命をかける必要のある世界での、表現というものの緊張と狂気が語られる。劇団員に投げつけられる礫、塩酸、暴言、暴力。その中でなお表現が必要であることの理由。あるいは、そこまでする必要なんてない理由。
2015年の作。中山可穂はそれまで政治の話をしないレズビアンの恋愛をメインに描く作家だった。政治も、レインボーフラッグも、興味がないとまで言い切った作家が、それを描いた。

李琴峰の「五つ数えれば三日月が」を読んだのはそんな時だった。女性同士の主題をメインにプロとして文芸創作を続ける作者は、日本の文壇には珍しい書き手で、初期からずっと作品を追い続けている。
新作も当然のように手にとった。

私がSWERYさんのゲーム、「THE MISSING JJマクフィールドと追憶島」をクリアしたのは12月31日の深夜2時ごろ、30日の誕生日が終わった後のことだった。ちょっとした集まりが終わって、何となくさみしさを感じて、私はふと途中までで終わっていたこのゲームをやってみたのだ。集まりで、「やがて君になる」なんて百合アニメを見たり、セクシャリティについて話したりしていたのも、動機の一つだったかもしれない。
体は重く、少しぼうっとしていた。疲れていたのもあるし、誕生を祝ってもらうということを、本当に久々にしてもらってどう反応したらいいかわからなかったのもある。プレゼントなんて言うものを受け取ったのも、十年以上ぶりだった。

とても高度に計算され尽くした小説だった。

最近気になっていた、テクノロジーの背後の欲望の構造と関係性について、色々考えさせられる展示で、ついつい見てきたままの勢いで気になった作品についての感想をnoteにまとめちゃったのが以下です。

ある少女が自分は「女の子に恋することしか出来ない」ということを、理解し納得するまでの物語を追った小説。小中高と展開される断念的な3つのスケッチによって、その納得への道筋が語られる。