Patristikken er den videnskab, som udforsker kristendommens og kirkens historie indtil omtrent 600-tallet med særligt hensyn til kirkefædrenes liv og skrifter. Om den oldkristne litteraturhistorie kan man bruge betegnelsen patrologi.

Faktaboks

Etymologi

Ordet er en afledning af latin pater 'fader' med henvisning til kirkefædrene, patres. 2. led er endelsen -istik.

Beskæftigelsen med disse emner var i middelalderen inspireret af den almene accept af de rettroende oldkirkeforfatteres status som normgivende for eftertidens kristendom og kirke. Efter at denne accept gradvis blev underkastet kritik, bygget på humanismen, Reformationen og oplysningstiden, kom de patristiske studier til at forløbe ad flere forskellige, i vidt omfang sammenflettede linjer.

En af disse linjer udgøres af det omfattende tekstkritiske og udgivelsesmæssige arbejde, som på banebrydende vis lanceredes af de katolske maurinere i 1600-tallet, og som siden er fortsat til et nyt højdepunkt i det sene 1800-tallet og i 1900-tallet. Et kendetegn for den moderne indsats på dette felt er inddragelsen af den orientalske (dvs. den syriske, armenske og koptiske) oldkristne litteratur.

En anden linje udgøres af arbejdet med teologi- og kulturhistorisk tolkning af oldkirkelitteraturen. Dette arbejde tog et betydeligt opsving fra de sidste årtier af 1800-tallet og frem, hvor en banebrydende indsats blev gjort af Adolf von Harnack med hans store værker om dogmehistorien (1886-1890) og den oldkristne litteraturs historie (1893-1904) samt en mængde detailstudier, og hvor også franske og britiske forskere gjorde sig gældende.

Patristikken i nyere tid

Hvad 1900-tallet angår, kan studiet af nyfundne gnostiske skrifter nævnes blandt de betydningsfulde nye bidrag. Et andet bidrag er det arbejde med kirkefædrene, som romerskkatolske forskere har gjort, heriblandt franske Jean Daniélou. Dette arbejde har ikke mindst interesse på grund af sin sammenhæng med bestræbelserne for en kirkereform, som mundede ud i det 2. Vatikankoncil i årene 1962-1965, og som også i andre henseender var bestemt af ønsket om at nå "tilbage til kilderne".

I østkirkelig teologi blev arbejdet med kirkefædrene i 1900-tallet udfoldet i formuleringen af den såkaldte neo-patristiske syntese hos russisk-ortodokse teologer som Georges Florovsky (1893-1979), der søgte et sammenhængende grundlag i oldkirkens teologiske tradition. Den i mange tilfælde harmoniserende tilgang til oldkirkens teologi er i senere forskning blevet suppleret af en interesse for oldkirkens teologiske mangfoldighed.

Også nyere protestantisk teologi har vist interesse for oldkirken. Det systematisk-teologiske arbejde med forsoningslæren hos teologer som svenske Gustaf Aulén, skotske T.F. Torrance (1913-2007) og danske Regin Prenter har i vid udstrækning gjort brug af oldkirkens lære om frelse og forsoning. I anglikansk teologi har såkaldt Radical Orthodoxy fremhævet en række centrale filosofiske grundantagelser i oldkirkens teologi som korrektiv til problematiske tendenser i post-moderniteten. I en amerikansk sammenhæng har den såkaldte Paleo-orthodoxy søgt et fælleskirkeligt grundlag i oldkirkens teologi.

Arbejdet med oldkirkens teologi har spillet en central rolle i den økumeniske bevægelse omkring Kirkernes Verdensråd, der i 2025 kunne fejre 1700-års jubilæet for kirkemødet i Nikæa og den nikænske trosbekendelse.

Læs mere i Lex

Kommentarer

Kommentarer til artiklen bliver synlige for alle. Undlad at skrive følsomme oplysninger, for eksempel sundhedsoplysninger. Fagansvarlig eller redaktør svarer, når de kan.

Du skal være logget ind for at kommentere.

eller registrer dig