Euthyphron

Euthyphron: Eh bien! Ce qui est saint est ce qui est agréable aux dieux,et ce qui est impie est ce qui leur est désagréable.

Socrate: Fort bien,Euthyphron;tu m'as enfin répondu précisément comme je te l'avais demandé. Cependant,si ce que tu dis est vrai,je ne le sais pas encore;mais sans doute me convaincras-tu de la vérité que tu avances.

Euthyphron: Je t'en réponds.

Socrate: Voyons, examinons bien ce que nous disons.Une chose agréable aux dieux,un homme agréable aux dieux,c'est une chose,c'est un homme qui est saint:une chose qui leur est désagréable,un homme qui leur est désagréable,c'est un homme,c'est une chose impie. Ainsi, la sainteté et l'impiété sont directement opposées,n'est-ce pas?

Euthyphron: Certainement.

Socrate: Et cela te parait bien dit?

Euthyphron: Oui. N'est-ce pas ce qui a été dit?

Socrate: Mais il a été dit aussi que les dieux ont souvent entre eux des inimités et des haines,et qu'ils sont souvent en conflit?

Euthyphron: Et je m'en tiens à mes paroles.

Socrate: Ces inimités et ces haines,examinons donc,mon cher ami,le différend qui les produit.Si nous disputions ensemble sur deux nombres pour savoir lequel est le plus grand,ce différend nous rendrait-il ennemis,et nous armerait-il l'un contre l'autre? Ou bien en nous mettant à compter,ne serions pas bientôt d'accord?

Euthyphron: Cela est sûr.

Socrate: Et si nous disputions sur la taille plus ou moins grande des corps,ne nous mettrions-nous pas à mesurer,et cela ne finirait-il pas sur-le-champ notre dispute?

Euthyphron: Sur-le-champ.

Socrate: Et si nous n'étions pas d'accord sur le poids,notre différend ne serait-il pas bientôt terminé par le moyen d'une balance?

Euthyphron: Sans difficulté.

Socrate: Qu'y a-t-il donc,Euthyphron,qui puisse nous rendre ennemis irréconciliables,si nous venions à nous disputer sans avoir de règle fixe à laquelle nous puissions avoir recours? Peut-être la réponse ne te vient-elle pas immédiatement à l'esprit: je vais donc t'en proposer quelques-unes. Vois un peu si par hasard ce ne serait pas le juste et l'injuste,l'honnête et le déshonnête,le bien et la mal. Ne sont-ce pas là les sujets sur lesquels,faute d'une règle satisfaisante pour nous mettre d'accord en cas de différend,nous devenons ennemis jurés? Et quand je dis "nous",j'entends tous les hommes.

Euthyphron: En effet, voilà bien la cause de toutes nos querelles.