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我不用善良的魔法。
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@delamons 曾迁移至本账号。如果您突然被本账号关注而觉得陌生，这或许是原因。
在时下叙事里「性化」角色似乎是一种写作上的瑕疵，或者是有意无意讨好了不该讨好的人群，道德上可疑的做法。固然有很多糟糕的性化，但我以为人本身就是性的动物。在社会中所有人，在所有时候，都是被不同程度性化的，无论是对自己还是对他人。我同样也觉得可以有好的性化。
用 AI 取代人来创作并没有像写程序那样成功，我觉得很重要的原因是对艺术的消费很大程度上依赖的是信任而非理性。我去看去听一个艺术作品，很经常是出于我对作者的信任，我喜欢这个作者以前的作品和其品味，而非这个作品可以在某个量化标准下打出最高的分数。如果一个作品是 AI 来创作的，我对于一个隔三岔五就更新得面目全非的模型的信任从何而来呢？
推荐算法也是类似的，如果是我了解的人或者朋友的推荐，哪怕一开始似乎不合我口味，我也更容易继续看下去，因为我信任此人的品味，或我信任此人了解我的品味。哪怕推荐的是我并不习惯的作品，我信任此人会给我比我自己能想到的更好的见解。
我：
消费主义总是能让人特别坚定的相信自己需要某种东西。电子产品屏幕的边框有多宽到底有多重要呢？为什么人可以在今年看到了一个边框细一点的手机，就会突然觉得几年前的自己也认为很好看的旧款突然就不好看了呢？
看到有人说 1984 放在今天看很荒谬，比如新话就完全不符合实际。我倒觉得「我不在乎[这个犯了错误的人]怎么想，我只想看到他死」就是被预言地很准确的新话。Crime doubleplusungood。
对于很多有争议的问题，有时想得很难受也得不到什么确定答案。我有时候会反过来想，一个理想的世界会是什么样？我会希望生活在一个人可以在想要出卖自己身体的时候，有尊严而不受剥削地出卖自己身体的世界；我会希望生活在一个恋童癖和其他有离经叛道欲望的人可以不需要伤害别人又能有尊严而充实地正常生活的世界；我希望生活在一个犯错的人可以好好反思和补偿，进而可以好好获得接纳和原谅的世界。
最近做了很多次偷懒低配美式烤排骨，：
提前一晚上把整坨排骨放冷藏腌上，涂一层黄芥末和覆盖整坨肉的腌料（基本上用任何自己喜欢的混合香料都行，需要包含盐），因为只腌在表面所以基本不怕过量。我最近发现掺一些咖喱粉味道不错；
1.1. 可以直接在冻肉上操作，一晚上顺便解冻了，基本不影响味道；
1.2. 如果懒得摊开抹料事后还要收拾，可以直接把肉塞保鲜袋里，然后把料倒进去揉搓，揉匀了直接放冰箱就行。第二天早上，把肉拿出来，啥也不用干，用锡纸整个包住放到烤箱，定 100 摄氏度左右。然后就可以上班/上学/干别的去了；
2.1. 当然从绝对安全的角度家里没人开着烤箱不算太好的主意，但第一一百度的风险比较低，第二人在家的时候当然也能做；
2.2. 温度一定不能高了，否则你会获得一种神奇的酥脆肉干状食物，其实味道还不错但控制不好就焦了没法吃了所以不推荐追求这个。晚餐时间（少则六七小时，多则八九小时，问题不大）拿出来就可以直接吃了，非常嫩且入味。如果想要把表面烤的焦脆一些，就再刷一层酱（至少需要油，其他调味看自己喜欢，我一般会加酱油和甜的酒）把烤箱开到 230 度左右把锡纸打开烤一会，这一步就需要在边上看着了，但最多二十分钟也够了。
3.1. 如果咬了一口觉得不够入味就弄个干碟蘸着吃。
看到有人拼命抱怨大模型理解不了自己意思，仔细一看，这么说话我作为人类也很难理解你的意思啊…… 即使对方是 AI，大家也要坚持好好说话哦！
温哥华是不是华人太多了，这政府项目名字一股老共味......
昨天 Autistici/Inventati 宣布关闭。A/I 是 2001 年成立的意大利组织，为「反对资本主义、种族主义、法西斯主义、性别歧视、军国主义，且拒绝专制和等级制度」的人提供邮箱、网站托管、邮件列表等互联网服务。
A/I 完全依赖用户自愿捐赠维持运作，所有的服务都免费提供。注册账号的方式是手动填写注册原因，再由志愿者逐一人工审核，有时这可能会是一个持续几天的对话。 这样一个组织甚至活到了今天，本身也几乎是一个奇迹。
A/I 的关闭的直接原因，是美国当局因为其给支持巴勒斯坦的左翼组织提供服务，而将其定位「恐怖组织」。资金和服务器尚可想办法，但当仅仅是作为「恐怖组织」存续就有可能牵连到所有用户时，任何民间组织都几无抵抗的余地。
我了解和使用 A/I 的时间很短，并没有长到可以让我写出详实的介绍。但我仍觉得有必要写一些什么。A/I 从不假装自己是一个中立的服务提供商。它的立场清晰且直接写在了服务条款里，就是 「反对资本主义、种族主义、法西斯主义、性别歧视、军国主义，且拒绝专制和等级制度」。而我想，今天，再一次，我们应该停止假装技术和技术厂商都是中立的工具。如果你对你想要的未来有一个想象， 那么你不应该假装你的选择不是在为未来投票。
今天，互联网服务变得几乎像空气和水，让我们很难意识到它们并不像空气和水那样中立。在科技大企业的规模效应面前，隐私、人工、立场都不是什么会被算在「性价比」里的东西。但我更希望生活在性价比并不总是最重要的东西的世界。
为啥一部分直男会经年累月一点也不腻味的觉得一些粗糙的男同 reference特别幽默呢…..
巴塔耶说色情的色情感来自于禁忌，感觉这个事里面的人是突然打通了这个回路但不小心把色情替换成了喜剧……
批判理论应该帮助我们更好地，从更多角度地欣赏更多艺术，而不是欣赏更少艺术。
好像越来越经常看到对同事同学，团队项目、小组作业之类的合作的抱怨。虽然我相信抱怨的朋友的个人能力想必没有问题，但也逐渐意识到这也是所谓的 leadership 的一部分。这东西我自己完全没有，所以感受更加明显。学会和不同水平、不同性格的人合作是一种能力。学校教育培养这种能力也是自然且正当的，当然培养得是否成功是另一回事，如果成功可能也不会有那么多人成年之后抱怨同事了……
奇怪的知识：奇亚籽在洗碗机里会被洗干净+变黏，很容易粘在滤网上而且看起来非常像某种虫卵。
The idea of tech refusal as a form of library instruction may feel overly “political” (a word that is much feared in the library world!). Is teaching patrons how to dump Google and use a different search engine, browser, and email provider “neutral”? No, no more than is automatically signing them up for a Gmail account when they say they need an email address. While it’s a popular fiction to imagine that all these technologies are “just tools” and that whether they are good or bad depends on how you use them, the truth is that none of these decisions are neutral. All technology use has impacts on our lives, our privacy, our habits, our politics, and our shared environmental future.
社交网络创造了一种过去可能并不存在的东西：一切在社交网络上发表的东西其实都是一种 manifesto。即使不特别做宣传，甚至主动限制传播方式和范围，也是对有限范围内的有限听众的 manifesto，形式也是一部分。哪怕将社交网络的发表定义为树洞，单纯的思想宣泄，这也是 manifesto 的一部分，是作者想在这样的情境，被这样看到。意识不到这一点，不是谎言就是自我欺骗。
在我印象里书买来还是用来看的，但不太确定现在的年轻人买去到底是干啥用….
